1.关于安然无恙的典故

安然无恙 典出《战国策·齐策四》：“齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。

’” 《明·冯梦龙·醒世恒言·第四卷》：“阿措道：“只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立於苑东，吾辈则安然无恙矣。” 赵国威后为一贤明聪慧之皇后， 赵惠文王逝世后，其子丹继为赵孝成王。

由於赵孝 成王年尚幼，故国事悉由其母后襄理。一日，齐王遣使携书如赵拜谒赵威后。

威后 尚未启书便问齐使：“齐国收成可好？百姓可好？齐王龙体可好？”齐使内心不悦， 曰：“臣受齐王之命拜候威后，今不先问齐王，而先问收成与百姓，岂非先问贱而后尊乎？“ 赵威后曰：“非也，若无收成，何来百姓？若无百姓，何来君王？岂舍本而逐末者乎？” 齐使闻后，无言以对。 成语“安然无恙”据此故事演化而来。

恙：病。 原指人平安无疾。

今泛指事物平安未遭损害。

2.“安然”的成语有哪些?

1、泰然自若 tài rán zì ruò

解释：自若：象平常一样。不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

2、泰然自得 tài rán zì dé

解释：指身体感到不寻常的舒适的满足。

3、怡然自得 yí rán zì dé

解释：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。

4、安于磐石 ān yú pán shí

解释：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。

5、处之泰然 chǔ zhī tài rán

解释： 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

6、从容不迫 cóng róng bù pò

解释：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

7、安如磐石 ān rú pán shí

解释： 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

8、安如泰山 ān rú tài shān

解释：形容象泰山一样稳固，不可动摇。

9、安分随时 ān fèn suí shí

解释： 时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。

10、恬不知怪 tián bù zhī guài

解释：指安然处之，不以为怪。

3.安然无恙的成语故事

安然无恙典故：

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”，齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”，威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”，齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

4.“安然”的成语有哪些

1、泰然自若 tài rán zì ruò 解释：自若：象平常一样。

不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。

2、泰然自得 tài rán zì dé 解释：指身体感到不寻常的舒适的满足。 3、怡然自得 yí rán zì dé 解释：怡然：安适愉快的样子。

形容高兴而满足的样子。 4、安于磐石 ān yú pán shí 解释：磐石：大石头。

如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。

5、处之泰然 chǔ zhī tài rán 解释： 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。

形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

6、从容不迫 cóng róng bù pò 解释：从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。

7、安如磐石 ān rú pán shí 解释： 磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。

形容非常稳固。 8、安如泰山 ān rú tài shān 解释：形容象泰山一样稳固，不可动摇。

9、安分随时 ān fèn suí shí 解释： 时：时俗。安守本分，顺随时俗。

指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。 10、恬不知怪 tián bù zhī guài 解释：指安然处之，不以为怪。

5.什么安然的成语

【安分随时】：时：时俗。安守本分，顺随时俗。指处在各种环境中都能安然自得，满足现状。

【安如磐石】：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固。

【安于盘石】：象盘石一样安然不动。形容安定稳固。

【安于磐石】：磐石：大石头。如同磐石一般安然不动。形容非常稳固，不可动摇。

【安之若素】：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

【处之泰然】：处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

【老龟烹不烂，移祸于枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。

【老龟煮不烂，移祸于枯桑】：移祸：嫁祸。把祸患转嫁给别人。比喻有罪过的人安然无事，嫁祸于无辜的人。

【恬不知怪】：指安然处之，不以为怪。

【恬不知愧】：安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。

【恬不知羞】：安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。

【恬而不怪】：恬：安然。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。

【危而不持】：持：扶助，支持。国有危急之事，不须外力扶助便能安然平息。

【柙龟烹不烂，贻祸到枯桑】：比喻有罪过的人安然无事，转祸于无辜的人。

【燕燕居息】：燕燕：通“宴宴”，安息的样子；居息：闲居休息。在家里安然休息，无所事事

6.安然无恙的成语故事

【成语】： 安然无恙【拼音】： ān rán wú yàng【解释】： 恙：病。

原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

【成语故事】： 安然无恙这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？使者不悦，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？ 公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。

由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。

她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。

赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。

齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？ 齐国使者听了心里很不高兴，说：我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？ 威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？ 齐国使者听了，一时说不出话来。

这则无恙的典故，后来演化出成语，安然无恙。

7.《安然无恙》《不自量力》《得心应手》这三个故事的来源

安然无恙

出自《战国策·齐策四》 ：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”

故事：

战国时候，有一次齐国国王派遣使者去访问赵国。使臣拜见赵国后，拿出齐王的亲笔信恭恭敬敬地递给他。可是赵威后连信也没有展开，就笑呵呵地问使臣：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”意思是说，你们齐国的年成好吗？粮食够吃吗？老百姓好吗？过得快活吗？国王陛下身体也好吗？心情畅快吗？齐国使臣听了赵威后的话心里很不高兴，就冷冷的质问他说：“我是奉齐王之命来访问贵国的，您连齐王的信还没有看一眼。就问年成、百姓，最后才问候我们的齐王，这岂不是先贱后贵，本末颠倒吗？” “不是这个意思”，赵威后微笑着解释说：“你们想想，一个国家如果年成不好，没有足够的粮食吃，能有百姓的好日子过吗？如果没有老百姓，又哪里来的国王呀？所以我才这样问呀。这不是本末倒置，如果我先问候国王，才是舍本求末呢！”齐国使臣觉得他的话也有道理，就佩服地点点头。赵威后情绪更高了，他又接着问：“你们齐国的钟离子怎么样啊？叶阳子怎么样啊？为啥他们至今还不出来为官呀，他们不是在齐国很有名气吗？”使臣一一做了回答。接着，便与赵威后交谈了两国都关心的情况。 成语“安然无恙”便是从这个故事中概括出来的。

不自量力

出自《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”

故事：

春秋时期，在如今河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国发动了战争。这两个诸侯国虽然都很小；但息国的人力与物力比郑国要少得多，军力也要弱得多。战争自然以息国的失败而告终。事后，一些有见识的人分析出，息国快要灭亡了。他们分析的根据是，息国一不考虑自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚，五不明辨失败的罪过和责任是谁。犯发这五条错误，还要出师征伐别国，结果遭到失败，这不是非常自然的吗？果然，不久息国被楚国攻灭。

得心应手

出自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

故事：

古时，匏巴弹琴，鸟儿会随着乐声而舞，鱼儿跃出水面倾听。郑国的师文听说后，就去拜师襄为师学琴。 师文学了三年，柱指钧弦，却弹不出一首完整的曲子。师襄无奈地说：“你可以回家去了。”师文扔掉琴，叹息道：“我不是不会指法，也不是不能完整地弹一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也没有音乐。由于内心找不到音乐的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再给我一些时间，让我找一找音乐的感受。” 过了不久，师文回来见师襄。师襄说：“你的琴炼得如何？”师文告诉他：“我已找到音乐的感受，请听我弹一曲。” 当春天时叩击商弦弹南吕调，凉风突起，草木都结出了果实。秋天时叩击角弦弹夹钟调，和风徐徐地吹起，花草树木都开花发芽了。夏天时叩击羽弦弹黄钟调，霜雪交下，河塘里都结冰了。冬天时叩击徵弦弹蕤宾调，阳光变得炽热，厚厚的冰块一下就融化了。一曲将终时，则以宫弦为主与其它四弦一并奏起，这时吹来了和丽的风，天空中漂着吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。 师襄抚心高蹈说：“你的弹奏真是妙啊！即使师旷之清角，邹衍之吹律，也比不上你。我得挟琴执管向你学琴了。”[