1.倚天万里须长剑 化用的典故出自哪里

典故：春秋时期楚国宋玉作《大言赋》：“方地为车，圆天为盖。长剑耿介，倚天之外。倚天，形容宝剑极长和带剑的人极高大。

意思是：剑客的豪情达天，以地为车，以天以车盖，手中的剑长出天外。

出自：辛弃疾 [宋代]《水龙吟·过南剑双溪楼》。

原文：举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。

峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？

释义：抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。

两边高山约束着东溪和西溪冲过来激起很高的浪花，过高楼，想飞去但还是收敛作罢，我有心像陈元龙那样但是身体精神都已老了，不妨高卧家园，凉爽的酒，凉爽的席子，一时登上双溪楼就想到了千古兴亡的事情，想到我自己的一生不过百年的悲欢离合，嬉笑怒骂。

是什么人又一次卸下了张开的白帆，在斜阳夕照中抛锚系缆？

扩展资料：

创作背景

辛弃疾在绍熙五年（1194）前曾任福建安抚使。从这首词的内容及所流露的思想感情看，可能是受到主和派馋害诬陷而落职时的作品，但作于在福建任职时期。作者途经南剑州，登览历史上有名的双溪楼，有感而作此词。

这首词形象地说明，当时的中国大地，一面是“西北浮云”“中原膏血”；而另一面却是“西湖歌舞”“百年酣醉”，长此以往，南宋之灭亡，势在必然了。

由于这首词通体洋溢着爱国热情，加之又具有上述几方面的艺术特点，所以很能代表辛词雄浑豪放、慷慨悲凉的风格，读之有金石之音，风云之气，令人魄动魂惊。

2.举头西北浮云,倚天万里须长剑

辛弃疾《水龙吟·举头西北浮云》 举头西北浮云，倚天万里须长剑。

人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。

待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。 峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。

元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。

问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？ 祖国的壮丽河山，到处呈现着不同的面貌。吴越的柔青软黛，自然是西子的化身；闽粤的万峰刺天，又仿佛象森罗的武库。

古来多少诗人词客，分别为它们作了生动的写照。辛弃疾这首《过南剑双溪楼》，就属于后一类的杰作。

宋代的南剑州，即是延平，属福建。这里有剑溪和樵川二水，环带左右。

双溪楼正当二水交流的险绝处。要给这样一个奇峭的名胜传神，颇非容易。

作者紧紧抓住了它具有特征性的一点，作了全力的刻画，那就是“剑”，也就是“千峰似剑铓”的山。而剑和山，正好融和着作者的人在内。

上片一开头，就象将军从天外飞来一样，凌云健笔，把上入青冥的高楼，千丈峥嵘的奇峰，掌握在手，写得寒芒四射，凛凛逼人。而作者生当宋室南渡，以一身支拄东南半壁进而恢复神州的怀抱，又隐然蕴藏于词句里，这是何等的笔力。

“人言此地”以下三句，从延平津双剑故事翻腾出剑气上冲斗牛的词境。据《晋书·张华传》：晋尚书张华见斗、牛二星间有紫气，问雷焕；曰：是宝剑之精，上彻于天。

后焕为丰城令，掘地，得双剑，其夕，斗牛间气不复见焉。焕遣使送一剑与华，一自佩。

华诛，失剑所在，焕卒，其子华持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水，化为二龙。作者又把山高、潭空、水冷、月明、星淡等清寒景色，汇集在一起，以“我觉”二字领起，给人以寒意搜毛发的感觉。

然后转到要“燃犀下看”（见《晋书·温峤传》），一探究竟。“风雷怒，鱼龙惨”，一个怒字，一个惨字，紧接着上句的怕字，从静止中进入到惊心动魄的境界，字里行间，却跳跃着虎虎的生气。

换片后三句，盘空硬语，实写峡、江、楼。词笔刚劲中带韧性，极烹炼之工。

这是以柳宗元游记散文文笔写词的神技。从高峡的“欲飞还敛”，双关到词人从炽烈的民族斗争场合上被迫地退下来的悲凉心情。

“不妨高卧，冰壶凉簟”，以淡静之词，勉强抑遏自己飞腾的壮志。这时作者年已在五十二岁以后，任福建提点刑狱之职，是无从施展收复中原的抱负的。

以下千古兴亡的感慨，低徊往复，表面看来，情绪似乎低沉，但隐藏在词句背后的，又正是不能忘怀国事的忧愤。它跟江湖山林的词人们所抒写的悠闲自在心情，显然是大异其趣的。

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3.剑津的来历

说说与南平有关的典故.词里有一句"倚天万里须长剑"，呵，就说说这把剑吧.倘若问起朋友南平的市标是什么，不知有几个人能回答.都知道南平曾叫"剑州"，"剑津"，不知有几个人能说出这些名字的来历.词中所说的剑，就是传说中的两把雌雄宝剑，雌剑为"莫邪"，雄剑为"干将"，剑的名字就是两个铸剑大师的名字.故事记载在古代的>里，>也可参看.鲁迅写过一篇历史小说>，就是根据这个故事改编，看过的朋友都会有印象.古代的>可能是故事原形，也说这剑事.这两把剑本是献给越王的，但到后来不知去向.晋朝的张华一天夜里发现很远的一个地方有紫气萦绕，知道有宝物.就让雷焕去挖，结果获此二剑.雷焕把一把剑献给张华，自己留下一把.后来张华被杀害，宝剑不知去向.一次雷焕（是不是他记不清了）乘船经过闽江，到了现在市区那段，突然风雷大作，狂涛怒卷，佩带的宝剑飞入水中，他忙命人下水打捞.手下人潜入水里，看见两条龙盘在水底，目光如炬.手下人不敢进前而还.宝剑双双化龙而去，（呵呵，现在不知道哪里.小陶老师玩笑地说或许我们挖得到.）现在的市标就是两把交互的宝剑，底座刻龙，立在闽江的中央，滔滔的江水不舍昼夜，逝者如斯，为后代人讲述这个浪漫神奇的故事.当然南平与剑的渊源不仅于此，莫邪的父亲欧冶子在南平的松溪炼出了湛庐宝剑，成为中国五大宝剑之首。

..福建曾经是夷蛮之邦，"南平"是在暴乱平定之后给取的名字，带有很强的政治意味.福建的城市有很多这样充满安定愿望的名字，像南安，南靖。

可惜这些名字少了很多文化气，造成一个地方在文化上的断裂. 诗词讲完了，我是个孤陋寡闻的人，只知道个大概；人也疏懒，无法在这里详述.不是想就词论词，只是想略提一下现在城市历史文化的缺失，对很多人来说变得没有味道了.有谁提？俱往矣！正如陈老师所说，现在的人越来越有知识却越来越没文化.孙绍振老师到了古稀之年仍在提倡文化批评，却少有人问津.冯骥才以文人的良心力行文化批评和呼吁文物保护却是无人理会.我从这些学者话语里深深地感到一种文化的失落.小人物，感慨之余，没有其他。

4.水龙吟 辛弃疾

水龙吟·登建康赏心亭 【南宋】辛弃疾 楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。 落日楼头，断鸿声里，江南游子。

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。 休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。

可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！ 倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？【翻译】楚地的天空，千里弥漫着清爽的秋气，江河水流向天边，秋色天际。远望遥远的山岭，有如插着玉簪的螺髻，向人们呈献愁恨。

流落江南的游子。在落日的时候，在失群孤雁的哀鸣声中，站在楼上了望。

把宝刀吴钩看完，把栏干拍遍，但没有人领会，我登临楼台的用意。不要说鲈鱼正好可以切碎煮熟品尝，秋风吹遍大地，张季鹰怎么还没有回乡？如果只想像许汜一样，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备。

可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木犹如此。请谁唤来身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪？【赏析】此词是稼轩借登临之际，抒发自己英雄失意、功业难成的抑郁之情。

上片主要是即景抒情。起句破空而来，写出了天高水长、浩淼寥廓的无边秋色。

接着用移情之法，明写山势连绵、山形各异，实写词人对中原沦陷、南宋小朝廷不思恢复的"愁"与"恨"。"落日楼头"以静态的景物写出了词人的悲凉和"愁"，"把吴钩看了"等句则是以动态的人物写出了词人的激愤和"恨"。

落日残照是危机重重的南宋王朝的反映，那失群的孤雁也正好是词人自身的写照。下片连续运用三个典故，通过古人古事抒写词人的雄心壮志和坚持用世的决心，表现了他怀才不遇、年光虚度的愤慨和苦痛。

三个典故，一用反问句，一用推测句，一用感叹句，极富错综变化之妙。 这首词沉雄豪壮，是稼轩词风的典型代表。

黄梨庄云："辛稼轩当弱宋末造，负管、乐之才，不能尽展其用，一腔忠愤，无处发泄；观其与陈同父抵掌谈论，是何等人物？故其悲歌慷慨、抑郁无聊之气，一寄之于其词。"此词就是豪放中有沉郁之情和蕴蓄之法。

其豪壮沉痛之情并不直接说出，而是通过景中寓情、移情入景、以动作写情、用典故达意，曲折委婉地道出。上片用倒卷之笔，多整齐的对句；下片用转折之法，句式多变，故文笔也不平直呆板。

故谭献说此词"裂竹之声，何尝不潜气内转。"（《谭评词辩》）。