1.以德报怨的历史典故成语故事

【成语】： 以德报怨

【拼音】： yǐ dé bào yuàn

【解释】： 德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。

【出处】： 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”

【举例造句】： 君子不念旧恶，以德报怨。 宋·崔鶠《杨嗣复论》

【拼音代码】： ydby

【近义词】： 以直报怨、以礼相待、以德报德

【反义词】： 忘恩负义、无情无义、翻脸无情

【用法】： 作谓语、宾语、定语；指品德高的人

【英文】： heap coals of fire on somebody's head

【故事】： 春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。”

梁楚之欢

梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。

译文

梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢！

2.以德报怨的成语典故

梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢！

以德报怨是一个成语，读音是yǐ dé bào yuàn，意思是指不记别人的仇，反而给他好处，出自《论语·宪问》。

3.古人以德报怨的典例

蔺相如

战国时代，赵惠文王因蔺相如办外交有功，拜蔺相如为上卿，官位在廉颇大将之上。廉颇因此心中不快，居功自傲，很不服气，扬言要当面侮辱蔺相如。相如知道后，不愿意和廉颇争位次先后，便处处留意，避让廉颇，上朝时假称有病，以便回避。 有一次，蔺相如乘车外出，远远望见廉颇的车子迎面而来，急忙叫手下人把车赶到小巷里避开。相如的门客便以为相如害怕廉颇，非常气愤。蔺相如对他们解释说：“依你们看来，是廉将军厉害呢，还是秦王厉害呢？”门客们说：“当然是秦王厉害了。”蔺相如说：“对了，秦王这样威焰万丈，我却在朝堂上斥责他，侮辱他的臣子们，难道我就单独害怕一个廉将军吗？不过我想，强暴的秦国之所以不敢对赵国用兵，正是因为有廉将军和我两个人在啊，如果两个老虎相搏斗起来，那情势发展下去，一定不能一起生存，这正合秦国的心意，我对廉将军一再退让，正是以国家利益为重，把私人恩怨的小事抛在脑后啊！”

蔺相如这番话，使他手下的人极为感动。相如手下的人也学习蔺相如的样子，对廉颇手下的人处处谦让。 此事传到了廉颇的耳中，廉颇为相如如此宽大的胸怀深深感动，更觉得自己十分惭愧。于是脱掉上衣，在背上绑了一根荆杖，请人领到相如家请罪，并沉痛地说；“我是个粗陋浅薄之人，真想不到将军对我如此宽容。”

蔺相如见廉颇态度真诚，便亲自解下他背上的荆杖，请他坐下，两人坦诚畅叙，从此誓同生死，成为至交。

蔺相如多谋善辩，胆略过人；他以国家利益为重，善于人和，不畏强暴，出使秦国，留下了流芳千古“完璧归赵”的故事。他为了国家利益，忍辱负重，使大将廉颇“负荆请罪”，“将相和”的典故为历代人们所传颂。

4.名人中以德报怨的例子有哪些?

舜以德报怨的三个故事 1、修谷仓 舜有了媳妇，又当了尧王爷的女婿，心劲更大了，谷仓里 粮食一天天多起来，圈里的牛羊一天天肥起来，他想爹娘的心思也一天天重起来。

一天，他带着新媳妇去看望父亲、继母、弟妹，还带了好些礼物。继母熙氏，眼热他的礼物；弟弟象，眼热他的媳妇。

舜回历山去了，他们一家子叽叽咕咕商量了一夜，想把舜害死。 有一天晌午，天热乎乎的，舜正往地里拉粪，象跑来了，他说：“哥哥，爹叫你明天回去帮忙修谷仓，你可早点来！”舜说：“你回去给爹说，我明天一早就去。”

象走了，舜把这事给娥皇说了一遍。娥皇听了，掐指一算，吃惊地说：“呀！说啥你也不能去，去了怕出事。”

舜不信，说是得听爹的话，明天说啥也得回去。娥皇说：“你一定要去，可小心他们把你烧死了！”舜着急了，说：“我已经答应了，那怎么办？爹叫我去，不去不合适！”娥皇知道舜很孝顺，一定会去，就说：“我想个办法，你放心去睡吧。”

这天晚上，娥皇一夜没合眼，赶天明做了一身新衣裳，还在新衣裳上画了一些五色花纹，粗看像是一只展开翅膀要飞的鸟儿。她叫舜穿上这件衣裳给老爹去修谷仓。

熙氏和象见舜穿着新新的花衣裳，不由暗暗发笑，他们想：“眼看就要进鬼门关了，还打扮得这么漂亮。”熙氏和象装模作样地招呼舜，问吃问喝，再不能那么亲热了。

象扛着梯子，把舜引到谷仓跟前。搭好梯子，舜就爬到谷仓顶上，实实在在干起活来。

象趁机搬倒梯子，把谷仓周围预先准备的草都点着了，烟火一蹿几丈高。舜在谷仓上着急了，大声喊叫起来：“弟弟，这是干什么？” 熙氏说：“这是要送你去上天！” 象在下面一边拨火，一边大笑：“哈哈！我叫你到天上去当老天爷的女婿！” 谷仓四面大火熊熊，眼看就要把谷仓烧塌了，吓得舜浑身冒汗，他真后悔没有听娥皇的话，眼看大祸临头了。

他看见后娘和弟弟象像恶狼一样，不由举起两条胳臂，面向青天喊道：“天啊！你快睁眼，救救我啊！”他手一展开，身上穿的那件画着五色花纹的衣裳，马上变成了一只金翅老鹰，冲出大火和烟雾，驮着他大叫一声朝天空飞走了。只吓得熙氏和象软溜溜地坐在地上，一动不动，好半晌说不出一句话来。

2、舜王井 修谷仓时没烧死舜，熙氏和象不肯罢休。他们心想：水火不相容。

你的花花宝衣不怕火烧，保险怕水淹，这次，要让你淹死在水井里。主意一定，熙氏打发瞎老汉丈夫去找舜。

瞎老汉拄着拐棍，敲敲碰碰地探着路，往历山上走去，在地里找见了舜，说：“那天修谷仓放火烧你，尽是象使的坏心，你不要见怪。我已经数说了他一阵子，他知错改错就是了。

我今日找你，是因为水井不合适了，看在爹的脸上，你过去帮忙淘一淘吧。” 舜说：“爹，你放心，我明天一准去淘井。

你先回去吧。” 瞎老汉高高兴兴地回去了。

舜回到家里，一五一十地给娥皇学了一遍，娥皇掐了掐指头，谋算了一阵子，才说：“爹说了话，要是不去，就是当小的不是了。不过，这回淘井还是不吉利！” 这天晚上，娥皇整整一夜又没有合眼，赶天麻麻亮，她又做好了一件衣裳，上头又画着五色花纹。

粗看，不像是鸟儿，倒像是一条黑眼睛、红舌头、绿角、黄爪、银鳞片的小白龙。他叫舜贴身穿上，外边套了件旧衣裳，嘱咐舜，到了危险时候，只要脱下外边的旧衣裳，自然就会消灾避难。

舜按照娥皇的嘱咐，贴身穿上新做的花花衣裳，外边套了件旧的，一早动身，帮老爹淘井去了。 熙氏和象见舜又来了，先赔了几句不是，虚情假意地说说这说说那，舜没多言语，拿上家具，到井下干活去了。

人常说，吃一堑，长一智。舜吃过一次亏，时时都提防着。

他在井下干得正起劲时，觉得身上像是有什么东西掉下来了。他这里刚脱下旧衣裳，变成一条小白龙钻进水里，象在井上头已经稀里哗啦砸下一些石头和泥块来，一袋烟工夫，把水井填了半截。

熙氏和象又搬了一扇磨子，把井口盖得严严的，娘儿俩觉得大事告成了，心里的疙瘩去掉了，他们欢天喜地地大叫大笑着跑到舜家里，商量怎么分舜的财产。象的妹妹明里不知暗里，也跟着去看热闹。

象像疯子一样吼叫起来：“主意是我出的，办法是我想的，照理我该分一些财物。可我这人天生不爱财，牛羊分给爹娘，谷仓分给爹娘，我别的什么也不要，只要娥皇嫂嫂给我当媳妇……”说着就往娥皇跟前跑。

娥皇开头满不在乎，可她仔细想想，心里也不安静了。细想，舜万一措手不及，遭了算计，那就坏了。

她真后悔当初不该教舜去淘井。想到这里，她不由得大哭起来。

象和熙氏看看这儿摸摸那儿，喜欢得不知道该说啥。 大哥遭难，嫂嫂痛苦，二哥的狠心，亲娘的歹毒，这一切小妹妹都看清楚了。

她像是从梦中醒来一样，走过去拉住娥皇的手说：“嫂嫂，不要难过，他们这些人，迟早要遭报应的！”话音还没落，就听见轰隆一声响，一条龙从空中落到院里了。娥皇甩开小妹妹的手，拿了件衣裳，往白龙身上一披，那白龙变成了舜。

那阵势就像耍把戏，人人都摸不着头脑，一时怔住了。 此后，舜对待爹娘和弟弟，还和以前那样孝顺，那样和好。

他第二天又去把那眼填了半截的井淘开了。井里的水四季旺。

5.以德报怨的成语故事

以德报怨的成语故事梁楚之欢梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。

梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。

楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。

梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。

人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。

楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。

楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”

于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。

所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”

《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。

别人已经做错了事，哪里值得效仿呢。

6.因为抱怨而一事无成的事例

一、最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。

当他听见马嘶叫后，觉得非常好听，十分喜欢，便 不断使劲地去学马那样的嘶叫声。最终不但一点没有学会，而且连自己原来的叫声也不会了。

这故事是说，那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西，到头来得不偿失，连他自己 本来具有的东西都丧失了。 二、一个农家挤奶姑娘头顶着一桶牛奶，从田野里走回农庄。

她忽然想入非非："这桶牛奶卖得的钱，至少可以买回三百个鸡蛋。除去意外损失，这些鸡蛋可以孵得二百五十只小鸡。

到鸡价涨得最高时，便可以拿这些小鸡到市场中去卖。那么这样一年到头，我便可分得很多赏钱，用这些钱足够买一条漂亮的新裙子。

圣诞节晚宴上，我穿上漂亮迷人的新裙子，年青的小伙子们都会向我求婚，而我却要摇摇头拒绝他们。"想到这里，她真的摇起头来，头顶的牛奶倒在地上。

她的美妙幻想也随之消失了。这个故事告诉我们要脚踏实地做事，不要好高骛远。

7.读老子学成语中以德报怨的故事

以德报怨yǐ dé bào yuàn[释义] 拿恩惠报答仇恨。

形容对人宽容；不仅不记仇；反而给以好处。[语出] 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。

’”[正音] 怨；不能读作“yuān”。[辨形] 怨；不能写作“冤”。

[近义] 以直抱怨 以理相待 以德报德[反义] 忘恩负义 无情无义 翻脸无情[用法] 用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。

[结构] 偏正式。[例句] 民国二十五年（1936年）西安事变时期；中国共产党~；协同张学良、杨虎城两将军；释放蒋介石；希望他悔过自新；共同抗日。

[英译] repay injury with kindness。

8.“以德报怨”的典故、具体意思

出自《论语 宪问》：“子曰：以德报怨。”

“以德抱怨”，是人们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德报怨”是什么意思呢？就是说：孔子教我们，当别人欺负你时，你就要忍，反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

——试想，这是多么博爱的情操啊！就如同《圣经》里的“如果有人打你的左脸，你就把右脸也给他。”

但事实上，人们根本就曲解了孔子的原意。

实际上，孔子的这句“以德报怨”不是单句，全文为：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”原来，人们都被断章取义的人给忽悠了几千年！

当时的真实情况是怎么样的呢？

孔子的弟子子贡问他说：“老师，别人打我了，但我不回手。我要以德报怨，反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”

孔子嗤之以鼻地回答：“你以德报怨，那‘何以报德’呢？当别人以德来待你的时候，你就应当以德来回报别人。但现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’，坚决地反击他！报德的对象只能是德而不是怨。”

看！就因为被别有用心的人故意省略了后面的几句话，严正理深的一句话就被扭曲成无数汉奸、卖国贼至今还在理直气壮地产生的理由。

孔子的这句话为什么会被人有意地曲解呢？其根源还是当时封建统治者的需要。封建统治者的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”了，才会服服帖帖、老老实实地服从他们的剥削和压迫——皇帝残暴，人们要“以德报怨”；地主剥削，人们要“以德报怨”；八国联军都打到北京了，人们要“以德报怨”；日寇在中国烧杀抢掠奸淫，人们要“以德报怨”，要“量中华之物力，结大国之欢心”；如今，西方强国的文化、宗教、饮食、毒品、性病将中国大地侵染得一塌糊涂，还是要“以德报怨”……

试想，如果孔子的原话没有被刻意地断章取义，而是按照原意“德来德往，仁来仁去，以眼还眼，以牙还牙”去做——那么，历史上的中国，会给世界留下一个任人鱼肉的印象吗？

《论语 宪问》中完整的原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。’”