1.想知道一下“伯乐“的典故

伯乐a good judge of talent [释 义] 伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。

古代春秋战国时期人。现山东省成武县伯乐集人。

指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。 [出 处] 汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”

唐·韩愈《马说》：“世有伯乐，然后有千里 马。千里马常有，而伯乐不常有。”

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。

马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。

马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。

伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。

楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐糊弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

伯乐（约公元前680年-前610年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。

伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。 春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。

当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。

孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。”

少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。

当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。

孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。

伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。

书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。

后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。 1973年11月到1974年初，在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓，出土了大批珍贵文物，其中就有一部失传已久的《相马经》帛书。

《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字，其中残缺五百字（有二百字可以查补，有三百字无法处理），因为这部古书没有相当的今本可以查对，所以一些内容，我们无法完全了解。但其第一篇就写到“伯乐所相，君子之马”，并且多次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞，说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文，也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的。

此《相马经》内容包括经、传、故训三部分。经文部分，用韵文写。

2.关于伯乐的故事

伯乐相马：

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

3.伯乐和马的典故

有匹千里马老了，拉着盐车来到太行山。它吃力地伸着蹄子，弯着膝盖向前走，尾巴下垂，脚掌也烂了，涎水洒在地上，浑身汗水直流，拉到半山坡便走不动了，驾着车辕不能继续上山。

正巧伯乐遇到了，他赶忙下了车，抚着这匹马心疼地哭起来，并脱下自己的麻布衣服盖在它身上。

这时，千里马低着头喷着鼻子，仰起头长鸣了一阵，宏亮的声音直达天际，好像是从钟磐之类乐器发出的声音一样。

这是为什么呢？因为它感到伯乐是它的知己呀！

寓意：千里马最难遇的是伯乐，人才最难遇的是知音。

4.人们常说的伯乐是谁,有关他的典故是什么

孙悟空其实就是伯乐。

伯乐是春秋时期秦国一位大臣，名叫孙阳。是当时最权威的相马专家，相马就是选千里马。

他曾为秦穆公的军队挑选了无数的千里马，经他挑选的马都异常出色。他还亲自为秦穆公选了一匹千里马，秦穆公就是骑着那匹千里马，攻下了十二个国家，称霸西戎，为以后秦统一天下打下了坚实的基础。

在中国，关于伯乐相马的故事己是妇孺皆知，在此不复赘述。 伯乐是怎么死的呢？据史载，秦穆公三十九年，即公元前621年，秦穆公任好死，葬于雍，用177人殉葬，“秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、促行、（钅咸） 虎，亦在其中，秦人哀之，为作《黄鸟》之诗”。

本来伯乐也在殉葬之列，并且和那些陪死的众臣仆关在一个大牢房里，等着第二天活埋陪葬，但是就在当晚，宫中有一匹千马突然有了感应，知道恩人将被活埋而死，于是不顾宫中禁卫森严，硬是拼命撞进监狱中，将牢门撞开，然后冲出重围将伯乐救走。其它众死囚见牢门己开，也蜂拥而出，疯狂逃命，但是因为手无寸铁，又无悍马相助，哪里逃得出去，最后都被狱卒和禁卫军以及大内高手们给一一擒回。

本来秦穆公用来殉葬的人数是178人，因为178这个数吉利，（其实古人对于吉利数字这一套非常敏感和重视）后来因为伯乐跑了只剩下177人。于是有人向宫中祭司建议说再抓一人来充数，但是被祭司拒绝了。

理由是：一、这些陪葬的人都是经过精心挑选，生辰八字俱与穆公无相冲者，如临时再去找一位合适的人来相当难；二、当时因为陪葬这种残暴的作法己经引起极大的民愤，如果再四处去挑选陪葬的人来，势必造成极大的恐慌和混乱，于国家稳定不利；三、事发当晚，秦宫中的卜者（也可说是巫师）和祭司以为事有蹊跷，因为一匹马竟然不顾生死地要救走一个人，一定事关天意，所以他们认为秦穆公的陪葬人数177也是个天意，故不宜将此数再行强加变更。 卜者和祭司有所不知，其实伯乐的阳寿己尽。

当177名陪葬者到达地狱之后，阎王亲自检查生死薄，发现少了一位，于是大发雷霆，当即差两个勾魂小鬼去捉拿伯乐与千里马，但是因为千里马跑得实在太快了，当二勾魂鬼将伯乐与千里马捉到地府时己超时十天，即伯乐多活了阳寿十天，这是严重违反地狱律条的，于是阎王在盛怒之下将伯乐与千里马处于石刑一千年，人马二石的地址就在东胜神洲的花果山下的一片草地上。石刑的意思是将人或动物具变成静止的石头，动弹不得。

之后阎王还在说着气话：以为你们跑得快是吧，这下我看你们还跑不跑？但是不一会儿，即有一个地狱判官压低声音附耳对阎王说：此千里马阳寿未尽，如要罚也罪不当死，只宁受活罪。 阎王怒气未消，丝毫也听不进去，大手一挥：你怕什么，有事我担着，不用你担心。

然而没过多久，这件事情竟然被天庭的玉帝知道了，而且派了调查组来查这件事情，阎王这才慌了神，但人证物证确凿，难以抵赖，最后阎王被玉帝处于扣除薪水一年、扣发奖金三年的重罚。而对于伯乐与千里马的处理则是这样的：虽然伯乐触犯了地狱律条，但是鉴于他具有无人能及的相马才能，所以一千年后，伯乐一定要获得自由，而且不得再入地狱坐牢。

至于千里马，虽然也犯了地狱律条，而且可以说是主犯，但是它这种知恩图报的行为和精神己经深深的感动了观音菩萨，于是她决定把它变成一条白龙，并让其生活在西海，而且做了西海龙王敖闰的三太子。后来，因为龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨再次出面相救，才幸免于难，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧西天取经。

诗曰：天人己乘祥霓去，此地空余硬石头，观音一去不复返，白云千载空悠悠。 在一千年漫长的岁月里，伯乐静静地躺在花果山脚下的草地上，天天看着花果山，看着花果山上的猴子们自由自在地跳来跳去，它们一会儿爬到高高的树枝上摘那鲜美的果子吃，一会儿又跳下来互相嘻闹，伯乐是多么羡慕猴子们的生活啊，他恨不得自己马上变成一只猴子，然后加入到它们当中去。

但是这一切都是那么遥不可及。即然自己不能动弹一点点，那就只有想象和幻想自己是只猴子了，他就这么想啊想啊，一直想了一千年，当他终于获得自由的时候，当他终于从石头里蹦出来的时候，竟然真的变成了猴子的模样了。

为此，他不仅不后悔，而且还特别高兴，一获得解放就立即跳入猴群里面。以后的事大家都知道了，他成了美猴王。

到这时，又有谁知道他就是一千年前的伯乐呢？ 关于伯乐就是孙悟空的说法，大概有以下五点作为佐证：一、因为伯乐注定了跟马有不解之缘，所以当孙悟空（伯乐）大闹天宫即而被封为齐天大圣之后，经天庭常委会研究讨论，最终决定让他当了个“弼马温”。天庭有这么多官可以当，比如“弼牛温”、“弼羊温”、“弼猪温”、“弼鸡温”、“弼鸭温”，还可以是“弼虎温”、“弼狮温”、“弼狼温”等等，为什么偏偏让他当弼马温呢？ 二、伯乐原名叫孙阳，而孙悟空也姓孙，这难道是纯属巧合吗？我看未必！ 三、早在秦穆公时期，由于伯乐有异于常人的相马才能，所以人们就己把他称做神话中在天上专门管天马的星辰神仙——伯乐。

原来。

5.想知道一下“伯乐“的典故

伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。

指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。汉·韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”

唐·韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。

马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。

马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。

伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。

楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？” 伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

伯乐是古代有名的相马（鉴别马的好坏）专家。当他年老的时候，他的儿子很想将这项专门技能继承下来，以免失传。

于是他把伯乐写的《相马经》读得烂熟。《相马经》上描写千里马的外形是“额头隆起，双眼突出，蹄子好像垒起的酒药饼。”

他就依照这一条，拿着经文出去“相马”了。 伯乐的儿子把所见到事物的外形和《相马经》上描绘的图形一一对照，结果找到了一只很大的蛤蟆。

他兴冲冲地跑回家报告父亲，说：“总算找到好马了，额头和双眼同书上说的差不多，就是蹄子的形状和书上写的有区别。” 伯乐听了，只好哭笑不得地对这个好心而不聪明的独生子说；“你倒是找到了一匹好马，只是它太喜欢跳，你可驾驭不了啊！” 相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳.据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山.在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上.千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄.这是它感激伯乐了解并且体贴它啊.参考资料：百度百科。

6.你不杀伯乐,伯乐却因你而死的典故出自何处

不是伯乐

是伯仁

语出《资治通鉴》晋纪。

晋中宗朝中重臣王敦起兵作乱，其兄王导及家族受牵连，在宫外候罪。周伯仁进宫，王导请其说情。周伯仁表面不加理睬。但积极向皇帝进言为王导开罪，并上书为王导请命。王导不知，所以怀恨在心。

后来王敦握有大权，询问王导要不要杀掉周伯仁，王导一言不发，最后导致了周伯仁的被杀。后来王导从文库中找到了周伯仁以前的奏折，才恍然大悟，痛哭流涕：“我不杀伯仁，伯仁因我而死，幽冥之中，负此良友！”

7.马遇伯乐的故事3个

一、【译文】您也听说过千里马的事吗？千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。

千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，响亮得就好像金石发出来的一样，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

这篇文章选自《战国策·楚策四》，这则千里马遇伯乐的故事是汗明见春申君时所引用的，他要用这个故事向君主阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。

全文如下：

汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大说之。汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。不审君之圣孰与尧也？”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧？”汗明曰：“然则君料臣孰与舜？”春申君曰：“先生即舜也。”汗明曰：“不然。臣请为君终言之。君之贤实不如尧，臣之能不及舜。夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。”春申君曰：“善。”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。

汗明曰：“君亦闻骥乎？夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也？彼见伯乐之知己也。今仆之不肖，厄于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎？”

二、韩愈《马说》

三、九方皋相马的故事

8.我不杀伯乐,伯乐因我而死,出自哪个典故

应该是我不杀伯仁，伯仁因我而死

《世说新语》载，公元322年，晋室重臣王敦起兵作乱，其弟王导及家族受牵连，为了请罪一大早王导带着王氏子弟跪在宫殿门前等候皇上发落。这时周靑进宫，王导希望周靑能替他说些好话，便小声对他说：“伯仁（周靑的字），我全家100多口，就靠你了。”结果周靑就当没听见，昂首走进宫去。等他从宫里出来，已经喝得晕乎乎的，王导和他招呼，他还是不理不睬，一边走还一边嘀咕：“今年杀贼子，取个斗大金印……”

后来王敦总揽朝政，要收拾周靑遂询问王导：“周靑也算是个人才，是不是给个官当当？”连问了几次，王导因想起周靑曾在宫门口不帮自己的事就一直都沉默不语。王敦见他这样就眼中凶光一闪：“如果不配为官，那么应该杀掉！”王导还是沉默。于是，周靑被王敦杀害。

后来，王导有一次在整理中书省的文件时，才发现周靑极力维护自己为自己辩白的奏章。又听说了那天自己跪在宫门时，周靑一进宫就激烈地维护王家全家，只不过没有在自己面前表示出来而已。联想到自己却在能救活他的时候没有伸手相救，一股强烈的负罪感涌上心头，他回家后对儿子们说：“我虽不杀伯仁，但是伯仁却因我而死。幽明之中，负此良友呀！”这就是我不杀伯仁，伯仁却因我而死这个典故的来历。