1.颐和园有什么传说故事

1、在颐和园昆明湖东岸有一个被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。

清乾隆十五年（1750年），初建清漪园（颐和园的前身）时，乾隆皇帝也自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”，那佛香阁要建得雄伟华丽，象征着天宫里的凌霄殿。昆明湖要宽阔，好比天河，并在湖（河）的东西两侧修了一个铜牛和一个耕织图。

铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女，地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。1860年英法联军焚毁“三山五园”，颐和园里的耕织图也遭到毁灭性破坏，只留下乾隆皇帝御题的“耕织图”石碑。

解放后耕织图被划出了颐和园大墙之外，成为生产与生活混杂的大杂院。1998年底才被颐和园收回，并逐步按照原貌恢复建设，突出了“耕”与“织”的景题寓意。

这里景色优美，如仙境一般，已对外开放。2、从高空俯瞰，昆明湖形似一个寿桃。

乾隆爷在山水中布了一个迷局。仿照西湖把昆明湖划分成“里湖”和“外湖”，而且又加了一道支堤，进一步把外湖分为两个部分。

把湖水分成里外湖主要是为了把水引向山旁、山后，达到“山环水抱”的格局。为什么要山环水抱？“山环水抱必有气”，这是传统风水的一条重要定律。

传统风水的本质是强调对人身心有益的感受。因此，在传统风水里，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流连忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。

而曲意味着什么？含蓄、环抱、积蓄、有情，然后必然有勃勃生机。所以要“山环水抱”。

而乾隆深谙此道。3、话说在昆明湖的南湖岛上，原本有一个三层高的阁楼建筑叫做望蟾阁。

而在北面万寿山上也有一个很高的阁楼建筑叫做佛香阁，正好形成南北对应。但是望蟾阁后来变矮了，这事怎么一回事呢？250多年前，乾隆帝要西郊修建园子，这个时候，有一个叫阿里衮大臣一心想讨好乾隆，在湖广当差的他想到湖广地区最有名的当然就是黄鹤楼了，于是他就自己拿钱，在湖北购了些木材，按照1:1的比例样子做了一个仿品。

做成了以后，运到南湖岛上再组装。这就是后来的望蟾阁。

由于当时工匠们没有把地基打牢，造成建筑沉降，为此乾隆皇帝还责罚一批相关人等。后来到嘉庆皇帝当政，当他看到倾斜的望蟾阁，于是下令拆毁重建，由过去三层改建成了一层。

但是1860年的时候涵虚堂也被英法联军烧了，烧了以后，慈禧重建的时候，便按照嘉庆年间的样子原样重建涵虚堂。4、慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：颐和园要修成“天上人间”。

佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然就还要有牛郎和织女了。

于是在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正冲着织女亭所在的方向。

以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”右有“织女”的阵势。 从此以后，这头“铜牛”就这样朝朝暮暮望着“织女”。

有一年的七月七，也就是天上的牛郎会织女的日子。这头铜牛突然活了。

它离开了原来的位置，一步一步地走到湖里，然后朝着织女亭的方向游过去了。怎奈昆明湖太大了，这头铜牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不来了。

有人将这件奇事禀报了慈禧。她起初不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。

怎么办？“天河”边不能没有牛郎呵！于是又派人仿照过去的铜牛赶制一只，安在原来的地方。怕它还会跑，又用铁链子将它锁上。

赶到了第二年的七月七，这第二头铜牛又动了起来，眼看铁链子也锁不住了。慈禧忙差手下几个保镖的壮汉前去将它拉住。

这几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴。由于用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴拉断了。

这时候又有人找来了更粗的铁链子，七手八脚总算将铜牛锁住了。从此昆明湖边上便留下了一只断了尾巴的铜牛。

不过，这已经是第二只了。头一只呢？至今还在昆明湖底下呐！5、万寿山的命名，是在230多年以前，乾隆为他母亲“孝圣”皇太后祝寿时决定的。

万寿山原名翁山，相传有一老人在山麓曾挖出一个石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年间，石翁遗失了，但翁山这个名字却一直流传着。

公元1494年（明朝弘治七年），皇帝的乳娘助圣夫人罗氏，曾在翁山之阳背山面水修建了一座规模不小的圆静寺，其旧址即今日颐和园内排云殿所在的地方。公元1751年（清乾隆十六年）正值“乾隆盛世”，这一年正好是乾隆的母亲钮祜禄氏“孝圣”皇太后60岁生日，乾隆为了表示他的一片孝心，于这一年将翁山改为万寿山。

2.关于颐和园的典故趣闻

鲜为人知的颐和园趣闻

祝寿祈福，翁山易名

万寿山的命名，是在230多年以前，乾隆为他母亲“孝圣”皇太后祝寿时决定的。万寿山原名翁山，相传有一老人在山麓曾挖出一个石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年间，石翁遗失了，但翁山这个名字却一直流传着。公元1494年（明朝弘治七年），皇帝的乳娘助圣夫人罗氏，曾在翁山之阳背山面水修建了一座规模不小的圆静寺，其旧址即今日颐和园内排云殿所在的地方。公元1751年（清乾隆十六年）正值“乾隆盛世”，这一年正好是乾隆的母亲钮祜禄氏“孝圣”皇太后60岁生日，乾隆为了表示他的一片孝心，于这一年将翁山改为万寿山。

慈禧游湖，荷灯点缀

慈禧重修颐和园后，昆明湖备有大小龙舟数艘，专供慈禧游湖消夏。每次乘船至昆明湖时，她先到南湖岛上的龙王庙烧香拜佛，以求龙王保佑她水上游玩平安。尤其是夜游昆明湖，根据季节的不同，在湖中放置大量的荷灯，并用荷灯组成不同的图案，长廊和沿湖岸一线的石栏杆上都要挂上各种花灯。千万盏灯笼上下辉映，人在湖中巡游，观赏园中夜景，长廊似飞龙展姿，湖面像龙宫放彩，确实十分有趣。1924年，颐和园辟为公园后，先后在昆明湖中增设了一些普通游船，供一般游人乘坐游览。

排云而出，寿协仁符

“排云”二字出自晋朝诗人郭璞“神仙排云出，但见金银台”诗句。排云殿比喻似在云雾缭绕中的仙山琼阁正排云而出，神仙即将降临。此殿是在大报恩延寿寺遗址上修建的。慈禧修颐和园时准备把排云殿作为她的寝宫，但是在落成时，据说慈禧得了一场病，她考虑到排云殿上边就是佛香阁，佛门净土，怕靠得太近触怒了佛祖，才把乐寿堂建成了常年居住的寝宫，而排云殿只是每年十月做寿时使用。十月初十，慈禧皇太后万寿庆辰，皇上要早起到排云殿行礼，慈禧身着礼服从乐寿堂上轿，经长廊到排云殿下轿步行到东暖阁休息。

风景如画的颐和园有很多名胜。十七孔桥旁边的铜牛尤其吸引着中外游客，无不为它的精美造型和栩栩如生的神态赞不绝口。

关于这头铜牛还有一段有趣的传说哩！话还得从慈禧太后扩建颐和园时谈起。

慈禧建颐和园时，她想学天上的王母娘娘，于是传下手谕：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然就还要有牛郎和织女了。于是在八方亭下面的昆明湖边上，安置了一头铜牛，用来象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛的身子朝东，头扭向西北，正冲着织女亭所在的方向。以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”右有“织女”的阵势。

从此以后，这头“铜牛”就这样朝朝暮暮望着“织女”。有一年的七月七，也就是天上的牛郎会织女的日子。这头铜牛突然活了。它离开了原来的位置，一步一步地走到湖里，然后朝着织女亭的方向游过去了。怎奈昆明湖太大了，这头铜牛游到一半便沉到了湖底下，再也出不来了。

有人将这件奇事禀报了慈禧。她起初不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎呵！于是又派人仿照过去的铜牛赶制一只，安在原来的地方。怕它还会跑，又用铁链子将它锁上。

赶到了第二年的七月七，这第二头铜牛又动了起来，眼看铁链子也锁不住了。慈禧忙差手下几个保镖的壮汉前去将它拉住。这几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴。由于用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴拉断了。这时候又有人找来了更粗的铁链子，七手八脚总算将铜牛锁住了。从此昆明湖边上便留下了一只断了尾巴的铜牛。不过，这已经是第二只了。头一只呢？至今还在昆明湖底下哪！

3.颐和园有什么传说故事

颐和园铜牛的传说传说一：七孔桥头说铜牛颐和园昆明湖东堤岸边， 十七孔桥桥头不远处， 有一只神态生动、栩栩如生的镀金铜牛， 它 昂首安卧于岸边。

令游人流连忘返，合影留念。是牛的力大无比，勤劳朴实，温顺善良，平和自 如，使游人陶醉；另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年来，吸引了千千万万游人。

传说二：禹治水铸铁牛“ 大禹治水三过家门而不入。 ” 这是海内外炎黄子孙人人皆知的故事。

大禹， 传说中的夏后氏 部落长、炎黄部落联盟领袖、夏朝的创始者。姒姓。

亦称大禹、夏禹、戎禹。鲧之子。

奉舜命治 理洪水，接受鲧治水失败的教训，立足于疏导，终于治平水患。据传说，大禹每治好一处水患， 便铸造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可防河水泛滥。

传说三：乾隆皇帝铸铜牛到了唐代， 经过长期沿袭， 人们不再把铁牛投入河中， 而是把牛放置在河岸边。清代高宗皇 帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆二十年（1755），沿 用大禹治水的传说， 仿唐朝铁牛上岸的做法， 命匠人铸造了一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣 强盛，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸了《金牛铭》，其全文是：“ 夏禹治河，铁牛传颂， 义重安澜，后人景从。

制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍 （音驮，一种爬行动物）鼋（音 元，俗儿鼋）。

（音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。

巴邱淮水，共贯同条。人 称汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。

敬兹降祥，乾隆乙亥。 ” 乾隆皇帝一生好大喜功，但 毕竟是一代较有作为的君主。

铸造镀金铜牛， 放置在昆明湖岸边， 还能起到考查昆明湖水水位的 作用。据科学考证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约 10米。

以前，遇到大雨之年，昆明湖一 带便成水患之地， 为了防止昆明湖东堤决口， 殃及紫禁城受害， 在此设置铜牛， 观察湖水水位线 随时知道水位比皇宫的城墙高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪水之灾。

4.颐和园的故事

【龙凤呈祥】说到这个中国古代皇家特征的典型代表，现在在颐和园中咱可以找到两类。

一类是比较显而易见的，就是一进东宫门仁寿殿前露台上陈列的铜龙和铜凤。这对龙凤的实际用途是香炉，当其腹内燃起檀香时，香烟即从龙凤口中袅袅冒出。

我国古代历来以龙象征皇帝，凤象征皇后，习惯的设置是龙居中间，凤靠边侧。但这里的龙凤位置颠倒，“凤在内，龙靠边儿”，算得上是慈禧老太太的经典创意了。

另一类就和昆明湖中的小岛有关了。说到这里，先解释一下“一池三山”这个词的意思。

传说秦皇汉武到东海求仙归来后，在都城水域中营造了蓬莱、瀛洲、方丈三座仙山。我国的皇家园林建造中也大都融会一池三山之意境。

颐和园仿东海和三个仙山的传说和形制，以昆明湖比喻浩瀚的东海；以藻鉴堂象征蓬莱；以凤凰墩象征瀛洲；以治镜阁象征方丈，在南如意门内，建起这“如天上人间”的东海仙境。 现在单拎出凤凰顿来说。

这是一座离南如意门最近的小岛，现在上面有一座亭子。话说当年乾隆携母下江南时，其母生病，御舟在无锡运河中黄埠墩靠岸，乾隆母入佛寺暂息。

为追念此事，乾隆皇帝便在昆明湖仿黄埠墩建成了这座凤凰墩。凤凰墩上四周遍植垂柳和梧桐，取“梧桐树老凤凰栖”诗意。

原有秀丽的会波楼一座，楼顶立一铜凤，可随风转动，亦称观凰楼、凤凰楼。楼内供奉铜凤凰，历代香火旺盛。

凤凰墩位于十七孔桥南面水域，孤立湖心，与南湖岛龙王庙对峙。这座南湖岛上有龙王庙，即广润灵雨祠，因宋代真宗皇帝曾封西海龙王为广润王，昆明湖前身名为西海，故取此名。

这一龙一凤，便构成了第一对“对应”，即“龙凤呈祥”。关于这两座小岛，还有一些有意思的传说。

首先，关于凤凰墩名称的由来，坊间有一个笑谈：有一次，慈禧在游湖时，曾经到瀛洲岛上解手。有人为了嘲弄这个作恶多端的老太婆，就把这个小岛改名叫“凤凰墩（蹲）”了。

这个大家全当个笑话，因为貌似这座小岛在乾隆时期初建的时候，就已经叫凤凰墩了。还有一个传说，不过这个靠点谱——道光帝怒拆"凤凰楼"秘闻。

话说道光皇帝，一连生了九个皇女，儿子却很少，为此那是相当的郁闷~~一天他终于忍不了了，让一位有名的风水先生帮着找原因。风水术士故弄测算一番后惊道：“皇上多生女，少生男，是因昆明湖上的凤凰楼作崇！因为凤凰墩属阴，墩上又建凤凰楼，又供凤凰神，这是阴上加阴呵，所以皇上自然也就多生格格了。”

道光一听，阴盛阳衰，是凤压龙，很有道理，即令人前去拆楼及撤神位，将凤凰墩改小，从此这里仅留遗址了。 【文东武西】昆明湖东岸文昌阁中的文昌帝君和西北门附近宿云檐城楼上的关帝，分别代表着天宫凌霄殿上的“文东武西”遥遥相对。

文昌阁与宿云檐城关东西相对，一供文昌帝君，一供关羽，左文右武，寓意大清江山文武辅弼。这一文一武帝君，天天对着眼儿，便构成了第二组“对应”，即“文东武西”。

这文昌阁是颐和园六座城关中最大的一座。阁楼内供奉有一尊文昌帝君铜像，其左右侍立童男童女各一名，并设帝君乘坐的马一匹（铜制）。

相传文昌帝君主宰人间的功名和利禄，所以旧时深受仕途者的信奉。这宿云檐城关上原有楼，内供关于银铸塑像，1860年被英法联军掠走。

光绪年间重修颐和园时改为亭式建筑，内供关帝牌位。在乾隆时期，昆明湖三面设有围墙，宿云檐城关就是从西部入园的门户，此关可控制西如意门一带。

关于“宿云檐”的名字有两种理解，一解是所谓“宿云”，就是“住”着关“云”长，这可牛了；另一解是“檐”可“宿云”，白“云”可在枕高高的屋“檐”上而“宿”，确是入画的一景。 【牛郎织女】在昆明湖的东岸有一座被喻为牛郎化身的镇水铜牛，在西岸有一处被喻为织女化身的耕织图，它们隔着昆明湖遥遥相望，这两个景观的来历也缘于牛郎织女的故事。

话说乾隆皇帝在修建颐和园的前身――清漪园时，自比天上的玉皇大帝，并传下御旨，要把御园修成“天上人间”——佛香阁要象征着天宫里的凌霄殿，昆明湖要宽阔好比天河，在天河两侧必有牛郎和织女啊，于是——铜牛的身子朝东，头朝西，正好对着织女图，这样一来就更像天河了，天上有织女（耕织图），地上有牛郎（铜牛），遥遥相望。 其实，以前的皇帝们都是挺有艺术细胞的，谁也没学过艺术设计，但创意还都不赖。

5.颐和园的故事传说50字左右

清朝光绪年间，慈禧太后为了个人享乐，挪用建立海军的几百万两白银修了颐和园。她传下旨令：颐和园要修成“天上人间”。佛香阁象征天宫，昆明湖好比天河，八方亭和龙王庙一带便是人间了。既然有天河，当然还要有牛郎和织女。於是，在八方亭下面的昆明湖边安置了一头铜牛，以象征牛郎；在石舫的旁边又建了一座织女亭。铜牛身体朝东，而头扭向西北，正冲着织女亭方向。这样，以昆明湖为界，形成了左有“牛郎”，右有“织女”的格局。从此，这头铜牛就这样朝朝暮暮遥望着“织女”，却不得相聚。

有一年的七月初七，也就是天上的牛郎与织女相会的日子，这头铜牛突然活了。它离开了原来的位置，一步一步走到湖里，向着织女亭的方向游去。怎奈昆明湖太大了，铜牛游到一半便沉了下去。人们赶忙禀报太后慈禧。慈禧开始不信，亲自到十七孔桥一看：铜牛果然不见了。怎么办？“天河”边不能没有牛郎啊！於是下令仿照过去的铜牛赶制一只，放在原来的地方。防它再跑，就用铁链拴住。

到了第二年七月七，铜牛又动起来，眼看铁链子也拴不住了，慈禧忙派手下几个保镖的壮汉将它拉住。几个壮汉用尽全身力气拼命拽着“牛”尾巴，由於用力过猛，“咔嚓”一声，尾巴断了。幸好这时有人拿来了更粗的铁链，七手八脚最后总算将铜牛锁住了。

从此，昆明湖边便留下了一只断了尾巴的铜牛。

编辑于 2020-06-11

6.颐和园的故事,传说50字

传说一：七孔桥头说铜牛

颐和园昆明湖东堤岸边，十七孔桥桥头不 远处，有一只神态生动、栩栩如生的镀金 铜牛，它昂首安卧于岸边。令游人流连忘 返，合影留念。是牛的力大无比，勤劳朴 实，温顺善良，平和自如，使游人陶醉； 另一层意思，是镀金铜牛的故事，多少年 来，吸引了千千万万游人。

传说二：禹治水铸铁牛

"大禹治水三过家门而不入。"这是海内外 炎黄子孙人人皆知的故事。大禹，传说中 的夏后氏部落长、炎黄部落联盟领袖、夏 朝的创始者。姒姓。亦称大禹、夏禹、戎 禹。鲧之子。奉舜命治理洪水，接受鲧治 水失败的教训，立足于疏导，终于治平水 患。据传说，大禹每治好一处水患，便铸 造一条铁牛沉入河底，认为牛识水性，可 防河水泛滥。

传说三乾隆：皇帝铸铜牛

到了唐代，经过长期沿袭，人们不再把铁 牛投入河中，而是把牛放置在河岸边。清 代高宗皇帝弘历，好大喜功，仿盛唐而自 比尧舜禹，袭古人而又标新立异，于乾隆 二十年（1755），沿用大禹治水的传说 ，仿唐朝铁牛上岸的做法，命匠人铸造了 一只铜牛，为了表示大清王朝的繁荣强盛 ，铜牛全身镀金，并在金牛背上用篆文铸 了《金牛铭》，其全文是："夏禹治河， 铁牛传颂，义重安澜，后人景从。制寓刚 戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍 （音 驮，一种爬行动物）鼋（音元，俗儿鼋） 。（音湾）此昆明，潴流万顷。金写神牛 ，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条。人称 汉武，我慕唐尧，瑞应之符，逮于西海。 敬兹降祥，乾隆乙亥。" 乾隆皇帝一生好 大喜功，但毕竟是一代较有作为的君主。 铸造镀金铜牛，放置在昆明湖岸边，还能 起到考查昆明湖水水位的作用。据科学考 证，昆明湖的东堤，比故宫的地基高约1 0米。以前，遇到大雨之年，昆明湖一带 便成水患之地，为了防止昆明湖东堤决口 ，殃及紫禁城受害，在此设置铜牛，观察 湖水水位线，随时知道水位比皇宫的城墙 高多少，以便加强防护，免使皇宫遭受洪 水之灾。

7.颐和园的故事

颐和园坐落在北京西郊，占地290公顷，其中水面约占215公顷，由万寿山和昆明湖两部分组成。园内现有各种古建筑3000余间，有著名的“六十景”景观，是全国现存古建筑规模最大、保存最完整的一座皇家园林。

颐和园的传说故事主要产生于清朝乾隆和光绪年间，在民间口头流传，内容与园林交相辉映，在社会上有一定的影响力。它的内容主要包括：表现劳动人民运用聪明才智兴建清漪园和重建颐和园的传说，如《南湖岛的来历》、《佛香阁的包花柱》、《宝云阁里的铜椅子》、《仁寿殿的大圆宝镜》、《长廊的故事》、《石舫的故事》、《西堤六桥的传说》、《玉带桥的来历》等等；表现帝王宫廷生活的传说，其中关于乾隆和慈禧的居多，许多故事背景都与历史相关，情节曲折生动，极富传奇色彩。如《乾隆难工匠》、《“中华第一车”趣闻》、《光绪题金匾》、《慈禧看戏》、《谭叫天饮恨德和园》、《排云门前放生》等等。

颐和园的传说故事来自民间并在民间广泛流传，伴随着历史的发展，内容也不断丰富。故事情节虽有不同程度的虚构性，但它反映了劳动大众的真实情感。特别是经过代代相传后，故事情节更富有传奇性、趣味性和知识性，具有较高的历史和文学艺术价值。

几十年来，共搜集和整理了有关颐和园的传说和故事80余篇。这些优美、动人、离奇的传说故事，生动而形象的表现了人性的真与假、美与丑、善与恶，展示了海淀古老的文化内涵和艺术魅力。但是，由于客观原因，这些民间文学作品的流传空间越来越小，一直处于濒危状态，需要采取切实可行的保护措施。

8.颐和园的传说有什么

颐和园的传说：1、万寿山的命名，是在230多年以前，乾隆为他母亲“孝圣”皇太后祝寿时决定的。

万寿山原名翁山，相传有一老人在山麓曾挖出一个石翁，所以取名翁山。到了明朝嘉靖年间，石翁遗失了，但翁山这个名字却一直流传着。

公元1494年（明朝弘治七年），皇帝的乳娘助圣夫人罗氏，曾在翁山之阳背山面水修建了一座规模不小的圆静寺，其旧址即今日颐和园内排云殿所在的地方。公元1751年（清乾隆十六年）正值“乾隆盛世”，这一年正好是乾隆的母亲钮祜禄氏“孝圣”皇太后60岁生日，乾隆为了表示他的一片孝心，于这一年将翁山改为万寿山。

2、慈禧重修颐和园后，昆明湖备有大小龙舟数艘，专供慈禧游湖消夏。每次乘船至昆明湖时，她先到南湖岛上的龙王庙烧香拜佛，以求龙王保佑她水上游玩平安。

尤其是夜游昆明湖，根据季节的不同，在湖中放置大量的荷灯，并用荷灯组成不同的图案，长廊和沿湖岸一线的石栏杆上都要挂上各种花灯。千万盏灯笼上下辉映，人在湖中巡游，观赏园中夜景，长廊似飞龙展姿，湖面像龙宫放彩，确实十分有趣。

1924年，颐和园辟为公园后，先后在昆明湖中增设了一些普通游船，供一般游人乘坐游览。