1.关于庄子垂钓的故事

庄子在浦河边钓鱼，楚国的公子派了两个大臣去邀请他出任楚国的宰相。庄子没搭理他们，还是接着钓鱼。大臣们苦苦哀求。

庄子说：“我听说楚国有只灵龟，国君把它的龟壳剥下，供奉在祭司的圣坛上。那么你们说，这只灵龟是喜欢这样死去受人朝拜呢，还是愿意拖着尾巴在泥塘里悠然自得呢？”

“当然是拖着尾巴在泥塘里悠然自得啊！”两个大臣不假思索地回答。

“那你们还不赶快走开？”庄子说：“我也愿意拖着尾巴在泥塘里悠然自得！”

感悟：人生不要单纯为名所累，按照自己喜欢的方式生活和工作最重要。

庄子垂钓，写垂钓，目的皆不在钓和鱼，而是借钓和鱼，创造一种人生意境，展示一种生命意趣。

2.钓鱼的故事

那么没有这一番经历，您说日后有姜太公如何如何神奇，那是不可能。那我们话说到这儿，正当姜太公做买卖也不成，当官也不行，正当他走投无路之际，他突然之间就遇到了这么一个明主——周文王。那这是怎么回事呢？根据《太公六韬》和《史记·周本纪》记载，姜太公在那个时候一看商纣太糟糕了，所以隐居辽宁四十年。在这四十年间，他听说商纣属下四大国，其中有一个西伯姬昌，也就是我们所说的什么呢，就是周文王。听说周文王这个人对老百姓特别好，他那儿的土地粮食产量也特别高，经济也很发达，对这些个有学问的人也特别尊重，所以姜太公一算，未来这天下应该是他们家的，干脆我去找他去吧。拿一鱼竿，扛着一鱼竿从辽宁不远万里走到渭水河边，天天钓鱼。

说姜太公钓鱼，您肯定会接下句，叫愿者上钩。为什么呢？因为姜太公那鱼钩是直的，就跟咱们问你怎么钓鱼啊？拿一个针，然后针上拴一根线，然后这针是针尖，往这儿一搁，鱼儿鱼儿上钩来，一甩，它就上钩了。您见过直钩钓鱼吗？人家姜太公就坐在渭水河边，天天搁那儿，一条鱼也没钓上来，那你能钓上来鱼吗？

当时一个姓武，叫武吉的一个樵夫，一看，哎哟我说，我见过笨的，我就没见过你这么笨的；我见过傻的，就没见过你这么傻的。你这哪年能钓上鱼来啊？这时候姜太公听完武吉说的话，哈哈大笑说，你呀，你不知道我这个人的想法，我这个人是在做什么工作呢？叫不在不在曲中取，只在直中求；不钓水中鱼，只钓岸上王与侯。我压根儿就没想钓鱼，我钓的是人。你说我钓不上鱼来，今儿我就给你表现一番。你看着，小伙子，你看我这鱼。“啪”往那儿一扔，离那河面，离那水面三尺，你看竿一甩，一条鱼上来了。挺长的一条鱼，“啪”把这条鱼，你看着没有，这鱼是我钓上来的吧，钓上来以后“啪”一宰，把这鱼中间肚子一片，里头一个石头，看见这石头吧，一头大，一头小，你看我一扔。扔到河里小头冲下，大头冲上，很小的一个石子转眼之间，这石头好几米高，小头冲下，大头冲上，到现在磻河里头还有一块石头，叫璜石，就是那样。说我再给你表演一下，刚才钓的不算。这一次钓一条鱼多没劲，你看我给你钓，“啪”一个鱼钩还是离河面三尺，再一甩，八条鱼一下都飞起来，落到了另外一条河里，你追去，一共八条鱼。那条河叫八鱼河，河边有一个村子叫八鱼村，到现在还有。说你再看，他拿手一抓，一数，十三颗石子，这一颗送给你。你看我这十二颗石子“啪”一捏，转眼之间一洒，子鼠丑牛寅虎卯兔…十二生肖出来了，你行吗？你再看，我再给你钓，这一钓，“啪”一甩，一条鱼，你看我这回给你宰了你看是什么，这一宰，里面出了一本兵书。这个时候姜太公说，这本兵书你可不能看，这是归我的，我得拿它治理天下。故事肯定不是真的，这代表了人们对姜太公的神奇的一种向往，这个故事能是真的吗？都不是真的。但有一个故事是真的，就是姜太公读过兵书，这是真的。他读兵书干吗？灭商纣王啊。那么话说到这儿，我们就要知道，灭商纣的是周，所以我们得把话茬再说一说这个周伯。

咱还不能说叫周国，那个时候它不是国，就是一个部落。周部落也是一个很古老的部落，到了周文王这个姬昌在位的时候，它已经非常强大了。那我们要注意，周部落跟商部落一个非常显著的区别，就是周部落是一个农业部落，而商部落不是农业部落，商朝那个“商”跟商人的“商”是一个“商”。我们中国为什么管做买卖的人叫商人呢？就是因为商朝的人做买卖，所以简称商人。商部落是一个买空卖空的这么一个部落，走东串西，所以它对哪儿，天下大事都熟悉。周部落是一个农业部落，所以这样就决定了周部落跟商部落它的生活方式是不一样的，你看商纣他就比较喜欢喝酒、打猎，有钱了嘛对不对，有钱就糟蹋。周部落就不让喝酒，不让打猎，因为我们是种地为生的。我们可以看到商部落对老百姓滥施刑罚，周部落你行吗？因为你要种地，大家得齐心协力，所以他比较团结。

3.姜太公钓鱼的故事

有一个歇后语，叫姜太公钓鱼——愿者上钩。

说的是这样一个故事：商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。

但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。于是在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。

大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵，钓到了很多鱼。问王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。

后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

4.姜太公钓鱼 典故

姜太公钓鱼盘庚死后又传了十一个王，最后一个王叫做纣（音zhòu）纣原来是一个相当聪敏，又有勇力的人。

他早年曾经亲自带兵和东夷进行一场长期的战争。他很有军事才能，在作战中百战百胜，最后平定了东夷，把商朝的文化传播到淮水和长江流域一带。

在这件事上，商纣是起了一定作用的。但是在长期战争中，消耗也大，加重了商朝人民的负担，人民的痛苦越来越深了。

纣和夏桀一样，只知道自己享乐，根本不管人民的死活。他没完没了地建造宫殿，他在他的别都朝歌（今河南淇县）造了一个富丽堂皇的"鹿台"，把搜刮得来的金银珍宝都贮藏在里面；他又造了一个极大的仓库，叫做"钜桥"，把剥削来的粮食堆积起来。

他把酒倒在池里，把肉挂得像树林一样。他和宠姬妲己（妲音dá）过着穷奢极欲的生活。

他还用各种残酷的刑罚来镇压人民。凡是诸侯背叛他或者百姓反对他，他就把人捉起来放在烧红的铜柱上烤死。

这叫做"炮烙"（音luò）的刑罚。纣的残暴行为，加速了商朝的灭亡。

这时候，在西部的一个部落却正在一天天兴盛起来，这就是周。周本是一个古老的部落。

夏朝末年，这个部落在现在陕西、甘肃一带活动。后来，因为遭到戎、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领古公亶父（亶音dǎn）率领周人迁移到岐山（今陕西岐山县东北）下的平原定居下来。

到了古公亶父的孙子姬昌（后来称为周文王）继位的时候，周部落已经很强大了。周文王是一个能干的政治家。

他的生活跟纣王正相反。纣王喜欢喝酒、打猎，对人民滥施刑罚。

周文王禁止喝酒，不准贵族打猎，糟蹋庄稼。他鼓励人民多养牛羊，多种粮食。

他还虚心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都来投奔他。周部落强大起来，对商朝是个很大的威胁。

有个大臣崇侯虎在纣王面前说周文王的坏话，说周文王的影响太大了，这样下去，对商朝不利。纣王下了一道命令，把周文王拿住，关在羑里（在今河南汤阴县一带，羑音yǒu）地方。

周部落的贵族把许多美女、骏马和别的珍宝，献给纣王，又送了许多礼物给纣王的亲信大臣。纣王见了美女珍宝，高兴得眉开眼笑，说："光是一样就可以赎姬昌了。

"立刻把周文王释放了。周文王见纣王昏庸残暴，丧失民心，就决定讨伐商朝。

可是他身边缺少一个有军事才能的人来帮助他指挥作战。他暗暗想办法物色这种人才。

有一天，周文王坐着车，带着他儿子和兵士到渭水北岸去打猎。在渭水边，他看见一个老头儿在河岸上坐着钓鱼。

大队人马过去，那个老头儿只当没看见，还是安安静静钓他的鱼。文王看了很奇怪，就下了车，走到老头儿跟前，跟他聊起来。

经过一番谈话，知道他叫姜尚（又叫吕尚，"吕"是他祖先的封地），是一个精通兵法的能人。文王非常高兴，说："我祖父在世时曾经对我说过，将来会有个了不起的能人帮助你把周族兴盛起来。

您正是这样的人。我的祖父盼望您已经很久了。

"说罢，就请姜尚一起回宫。那老人家理了理胡子，就跟着文王上了车。

因为姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以后来叫他太公望；在民间传说中，叫他姜太公。太公望是周文王的好帮手。

他一面提倡生产，一面训练兵马。周族的势力越来越大。

有一次，文王问太公望："我要征伐暴君，您看咱们应当先去征伐哪一国？"太公望说："先去征伐密须。"有人反对他，说："密须国君厉害得很，恐怕打不过他。

"太公望说："密须国君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厉害十倍，也用不到怕。"周文王发兵到了密须，还没开战，密须的老百姓先暴动了。

他们绑着密须的国君归附了文王。过了三年，文王又发兵征伐崇国（在今陕西省沣水县）。

是商朝西边最大的一个属国。文王灭了崇国，就在那里筑起城墙，建立了都城，叫做丰邑。

没过几年，周族逐渐占领了大部分商朝统治的地区，归附文王的部落也越来越多了。但是，周文王并没有完成灭商的事业。

在他打算征伐纣王的时候，害了一场病死了。

5.姜太公钓鱼的故事

商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。

太公姜子牙受师傅之命，下界帮助文王。但姜子牙觉得自己半百之龄、又和文王没有交情，很难获得文王赏识。

于是在文王回都途中，在河的一边，用没有鱼饵的直钩钓鱼。大家知道，鱼钩是弯的，但是姜子牙却用直钩、不用鱼饵，钓到了很多鱼。

文王见到了，觉得这是奇人（古代人对奇人都很尊敬的），于是主动跟他交谈，发现这真是个大有用之才，招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。

歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩。扩展资料：人物影响：姜子牙治国，确立了“因其俗，简其礼，通商工之业，便鱼盐之利”的治国方针，在齐国数百年的发展史上，代代相传，产生了巨大的影响，确立了齐文化的历史地位。

太公去世3000余年后，人民崇拜他的高尚人格，悼念他的丰功伟绩，以朴实的感情编造出他的很多神话故事歌颂他。说他曾在昆仑山学道，后奉师命下山助周灭商，灭商之后又奉师命发榜封神。

这在《太平御览》和《封神记》等书上逐步把他神化了。到了明代许仲琳为崇敬太公无法形容时便以神面化之编着了一部《封神演义》，把他说成是管天下所有神的神了，太公的神奇和威严，成为驱邪扶正的偶像了。

这些虽然超出了历史的真实，但却反映出姜子牙在人们心目中的崇高地位。参考资料：百度百科--姜太公钓鱼。