1.山西的藏山有什么历史典故没有?

藏山， 地处太行山西麓， 山西盂县城北十八公里处； 因春秋时藏匿赵氏孤儿得名。 境内峰峦叠嶂，古刹栉比；山间神祠祀赵家遗孤之位；中华忠义苑弘扬忠孝爱国之情；志士仁人视为圣洁忠义之地，千百年来留名篇佳作无数。山以史传，史以文传，汇中华儒家文化于此藏孤胜境，誉为晋东第一名山。

赵子龙是河北的赵云（？-229），三国常山真定（今河北正定南）人，字子龙。初从公孙瓒，后归刘备。曹操取荆州，刘备败于当阳长阪，他力战救护甘夫人和备子刘禅。刘备得益州，任为翊军将军，从攻汉中。建兴六年（公元228年），从诸葛亮攻关中，分兵拒曹真主力，以众寡不敌，退回汉中。次年卒。他曾以数十骑拒曹操大军，被刘备誉为“一身都是胆”。

2.盂县藏山由来!

其实讲得是一个忠义的故事。

盂县南社村“小藏山”、王村沟北“荒安岭”、藏山口西“宝剑沟”，是程婴携带孤儿逃难，一天三遇险的地方。 话说程婴假冒草泽医生，半夜用药篓将孤儿赵武从宫中悄悄偷出后，跑回家中，急忙拉马备鞍，连夜离开国都绛城，马不停蹄向北逃奔。 程婴担心屠岸贾醒悟追寻，便决定向北而行。因为往南地势逐渐平坦开阔，又有滚滚黄河阻隔；而向北方向却山高沟深，且北方民风淳厚，多有慷慨悲壮之士。此番思虑之下，他避开大道，沿藏山着荒僻小路，不知走了多少白天黑夜，来到晋国东北边陲古仇犹地面，躲藏在南社村南一座小山的山洞中。 当地老百姓知道屠岸贾奸佞当权，赵氏一门忠而受冤，无不义愤填膺，愿为保孤出力。东家送衣被，西家赠米面，几位大娘大嫂见孤儿面黄肌瘦，每天轮流给孤儿喂奶。程婴十分感激，称谢不迭，打算就此住下抚养孤儿成长。 才躲了十多天，一天，一个农夫慌慌张张跑到山里道：“程大夫，不好了！屠岸贾那贼发觉你带孤儿逃跑，亲自带领一队亲兵追来，已到西烟村了，快快跑吧！如果出事，我们怎对得起赵氏满门忠烈呢？” 程婴所居之地离西烟村不过十来里路，他不敢怠慢，跪下向北磕了一头，感谢南社百姓救孤恩德，抱起孤儿上马向东又逃。 翻过大梁山，踅进王村沟，走出沟底刚爬上一座山岭，只听后面人喊马嘶，程婴扭头一看，沟内烟尘滚滚，屠岸贾带亲兵尾随追来。程婴心里一慌，稍不留神，同怀抱的孤儿一齐从马鞍摔下来，身不由己向山沟滚去。这无异于拿肉往虎口里送，亏得几枝老荆条挡住身体，两人未跌进沟底。程婴顾不得谢荆条救命之恩，好不容易站起来，又抱孤儿爬上马背，往东向龙华河方向逃去。 当时，龙华河水急浪高，程婴来到岸边，想强渡过去。俗话说：“人忙出错，马慌失蹄。”偏偏马蹄陷进河滩里，程婴和孤儿又从马背上摔下来，程婴左拉右拖，总算把马牵出沙坑。待两人重又上马，见追兵已经藏山赶到。前有大河，后有追兵，程婴暗暗叫苦，忽然坐骑一声长鸣，四蹄腾空而起，掠过龙华河水面，到达对岸。等马蹄站稳，程婴回头看对面，见方才陷马的沙坑边留着一支宝剑，随身一摸，才明白自己刚才只顾拉马，把宝剑掉在那里。屠岸贾带亲兵追到岸边，河水阻隔，难以通过，只得拾起宝剑，望着远去的程婴和孤儿，徒唤无奈。 后来，人们把南社村南的小山，叫“小藏山”，并修建“藏山行祠”，岁岁祭祀；把程婴、孤儿落马的地方叫“慌鞍岭”，意思是“慌张落鞍”的地方。今所称“荒安岭”，实是“慌鞍”的谐音；把程婴失落宝剑的地方，叫“宝剑沟”。

3.山西藏山的来历

在绵延起伏的八百里太行山脉中，有一座集北国雄奇与江南秀色于一体的“中国赵氏孤儿藏匿地”、“三晋历史文化第一名山”——藏山。

藏山即因春秋时藏匿晋国一代忠良之后赵氏孤儿而得名，距今已有2600多年的历史。“藏孤胜地”除保留春秋时的藏孤遗迹“藏孤洞”、“神马泉”外，三十多处古代建筑，依山而筑，尽得地形之妙；其中“报恩祠”始建于金代，古貌苍然，鬼斧神工，令人叹为观止；其它碑碣铭文、摩崖石刻、浮雕壁画等文物古迹随处可见，加之山光水色交相辉映，古迹传说浑然交融，别有一番古韵情趣。

从历史的角度讲，没有藏山，就不会有赵氏孤儿，就不会有中国赵氏族人。

春秋时期程婴将赵氏孤儿藏匿于此，后人为纪念其忠肝义胆，命名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。山中“饮马池”，相传为程婴赵武落难藏山时的饮马之处，如今仍山泉涌动，清澈见底；“荒安岭”其实是“慌鞍”的谐音，意思是“慌张落鞍”，是程婴与孤儿被屠岸贾追杀落马的地方；而程婴在慌乱中失落宝剑的地方，叫“宝剑沟”。藏山庙三十多处的亭台楼阁皆倚山傍壁，是按照宫廷建筑的特征而设计，由文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠组成，是一个气势壮观的建筑群体。藏山，藏得住人，藏不住美景。千峰叠障，万壑含烟，洞穴幽奇，涧水潺湲，所有楼、台、殿、堂、亭均依山壁而建，同自然景观珠联璧合，使人如在画中，故有晋东第一名山之称誉。

4.藏山原称盂山,后改名为藏山,也称忠义藏山,试分析其原因

藏山（cang shan）古名盂山。国家级AAAA风景区，坐落在太行山西麓，山西省东大门的阳泉市盂县城北18公里处苌池镇藏山村东的重峦叠嶂中，东临石家庄，西接太原市，南望娘子关，北倚五台山和西柏坡，造化神奇，独钟灵秀。

相传春秋时晋国大夫赵朔被晋国公杀害，赵朔死前将遗腹孤儿托付给门客程婴，程婴舍去己子，携赵朔的孤儿赵武潜入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。为山西省第三批文物保护单位。

为完善藏山旅游景区，再现历史的真实，1996年新建“春秋战国城”，为景区增添了耐人寻味的一页。“春秋战国城”北靠笏峰，南依小东山，位于藏山祠龙风松东面，建筑面积 1万平方米。周围山势峭拔 ，林木茂盛 ，风景优美。建筑整体布局按照中国古老的“八卦图”设计，其中心为“百家坛”。由此辐射向八个方位，将群雄殿、将相府、忠烈馆、古战场等馆室有机结合在一起，形乱而神凝。游览者可感受与藏山祠“赵氏孤儿”故事发生在同一历史时代列国争雄、百家争鸣的历史氛围。

5.关于山西省藏山的介绍

藏山，原名盂山，位于山西盂县城北18公里处，距太原121公里

春秋时期程婴将赵氏孤儿藏匿于此，后人为纪念其忠肝义胆，命名为藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的历史。山中“饮马池”，相传为程婴赵武落难藏山时的饮马之处，如今仍山泉涌动，清澈见底；“荒安岭”其实是“慌鞍”的谐音，意思是“慌张落鞍”，是程婴与孤儿被屠岸贾追杀落马的地方；而程婴在慌乱中失落宝剑的地方，叫“宝剑沟”。

藏山庙三十多处的亭台楼阁皆倚山傍壁，是按照宫廷建筑的特征而设计，由文子祠、寝宫、藏孤洞、梳洗楼、八义祠、报恩祠、启忠祠组成，是一个气势壮观的建筑群体。

藏山，藏得住人，藏不住美景。千峰叠障，万壑含烟，洞穴幽奇，涧水潺湲，所有楼、台、殿、堂、亭均依山壁而建，同自然景观珠联璧合，使人如在画中，故有晋东第一名山之称誉。

谢谢，望采纳

6.山西藏山的资料

藏山旅游风景名胜区是“国家AAAA级旅游景区”、“国家水利风景区”、“山西省十佳文明景区”，首批“山西省非物质 文化遗产保护单位”、“三晋历史文化第一名山”。

藏山是山西旅游的东大门，此地群峰壁立，峻极于天，鸟语花香，飞瀑流泉，是一个风景绮丽，富于幽趣的地方。 藏山因春秋时期藏匿“赵氏孤儿”而名扬天下，距今已有2600多年历史。

藏山所彰显的忠义精神既是中华传统美德之精华，更是世界文化的重要组成部分。据《史记》记载，公元前597年，晋国司寇屠岸贾[1]以桃园弑君之恶名强加于上卿赵盾，致使赵家被满门抄斩，唯赵盾之孙赵武（赵氏孤儿）在其父好友程婴的舍子相救下才得以幸存，后潜逃于藏山藏匿达十五个春秋。

于是山以史传，史以文传，载入史册，千古流芳。元曲《赵氏孤儿》名列中国十大古典悲剧之首。

藏山景区游览面积十余平方公里，由育孤园、春秋藏孤胜地、三教文化圣地、仙人峰自然生态区四大板块，168个景点组成。在这里您可以抚历史、拜先圣、听松涛、看人间仙境、望太行雄姿。

藏山殿堂楼阁、古貌苍然，湖潭澄澈、玉柱琼宫。四季迥异的景致，汇山水之灵气，缩天地之精华，如诗如画。

春天崖峦滴翠，奇花异木相斗艳；夏日浓荫蔽空，暗香浮动鸟争鸣；金秋林疏叶红，果实坠地，飞禽松鼠藏食忙；冬时冰柱倒悬，白雪覆盖，玉树琼枝山骨风。 藏山风景区是一块天设地造的 风水宝地，山因水而含灵，水因山而增秀。

碧水绕青山，奇峰对秀岭。山势海拔1700多米，仙人峰的植被覆盖率达97%，仅自然植物就有70多种，其中有30多种珍稀植物和数种名贵药材。

森林内苍苔密布，枯藤盘绕，可谓争怪斗异，千姿百态。这里还是野生动物繁衍生息的乐园，走进园区，随处可见松鼠穿梭、鸟雀啁啾、山狍漫步、锦鸡起舞。

迂回在玉带似的万米盘山路上，好似一处绝好的天然氧吧环绕着你，令游客目不暇接，美不胜收。 近几年来，民营企业家杨连富不断投入巨资，对藏山这一积淀2600多年历史文化和优美风景的旅游产品，进行了深度开发。

对景区进行了修旧复旧，又大兴土木，对景点、道路、住宿、接待进行了大刀阔斧的改造和建设。目前，景区具备了吃、住、行、游、购、娱一体化的两日游综合接待能力。

发展中的藏山， 2009年又迎来了进一步发展的大好机遇，交通环境抢先市场，北京到西安的高速客运铁路、双阳线高速公路平行贯穿藏山，阳泉至盂县的高速公路全线贯通，尤其是2009年4月1日石太铁路客运专线的开通，动车列车组在阳泉北站（盂县）停车，游览藏山有了更加快捷便利的交通网络，将吸引全国以及世界各地的游客走进藏山，领略这一藏着历史、藏着文化、藏着故事、藏着美景的“三晋历史文化第一名山”！ 藏山典故： 赵氏孤儿与藏山 在重峦叠嶂的千里太行山的西麓，有一座千峰叠嶂，万壑含烟，危岩若削，洞穴幽奇，松柏参天，涧水潺潺，山光水色瑰丽，风景四季迷人的山峰，名曰“藏山”。山之所谓“藏”，是以2600年前的春秋时期藏匿晋国一代忠良之后“赵氏孤儿”十五年而得名，也就是十大悲剧之一《赵氏孤儿》故事的发生地，她以不畏强暴，舍生取义的忠义之举而倍受后人的敬仰。

说到藏山，人们必然会和赵氏孤儿联系在一起。我国元代剧作家纪君祥创作了扣人心弦的历史悲剧——《赵氏孤儿》。

作品展示了正义与邪恶，忠良与奸佞之间水火不容的激烈冲突。全剧始终交织着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识，讴歌了救国扶危、舍己救人的高尚品德，给人以巨大的情感激励和艺术享受。

正因为《赵氏孤儿》一剧的强大艺术感染力，所以几百年来，它被移植成不同剧种，流传民间，常演不衰，一直为我国人民所喜爱，成为我国古代文学艺术史上灿烂的瑰宝，影响深远。 让我们沿着历史的轨迹，穿过时空的隧道，回到那两千六百多年前的春秋时期，当时执掌晋国政权的是晋灵公，昏庸无能，过着游猎饮酒，骄奢淫秽的生活。

宠信奸臣屠岸贾，并且授予兵权，委以重任，当了晋国的司冠。由于屠岸贾多年以前就与为国屡立功勋，当时任国政的赵盾不和。

在景公三年的时候，屠岸贾又在景公面前说赵家后代的坏话，加以陷害，晋景公不分青红皂白，居然轻信谗言，就派屠岸贾带兵满门抄斩赵氏一家。 晋国当时的中军元帅韩厥，得悉屠岸贾要杀害赵家的消息，连夜到赵家报信，劝告赵朔（赵盾之子）赶快逃走。

赵朔执意不从；“屠岸贾奉有君命，我们逃走又有何益处？只是我妻子身怀有孕，眼看就要分娩了，如果生个男儿，可以延续赵氏烟火，为全家报仇雪恨。这点骨血，诚望将军委屈保全，我虽死犹生！”韩厥听了赵朔的话，感动地流着泪说：“你委托的事情我一定尽力而为。”

赵朔的妻子名叫庄姬，是晋景公的妹妹。韩厥走后，赵朔与夫人含泪绝别：“大祸就要临头，我们不得不从长计议，你快进宫中躲避，我死后，你要多多保重。

如果生个女儿，取名赵文；若是生个男儿，取名赵武。儿女长成一定为赵家报仇。”

庄姬一边听着早已泣不成声。赵朔忍痛抚慰一番，忙唤家人程婴偷偷护送庄姬，趁夜间从后门逃进宫中躲藏起来。

次日天明，屠岸贾亲自。

7.盂县藏山《赵氏孤儿》的故事中提到的八义士都有谁

在搜孤救孤过程中，先后有韩厥、卜凤、公孙杵臼、金刚（程婴之子）献出了生命，连同先前为救赵盾而死的钜麋和秦继明、替赵朔赴死的周坚、以及程婴（一说是林辄），被后人尊称为“八义”。

八义图

《八义图》戏剧的大致内容是：

晋灵公宠任善于阿庾逢迎的大夫屠岸贾。灵公荒淫暴虐，胡作非为。

相国赵盾时时规劝，而被晋灵公怀恨在心。灵公与屠岸贾多次设计谋害赵盾，未遂。

及周定王三年赵盾卒，晋成公殁，晋景公继位，赵盾的后人赵同、赵括、赵旃、赵朔等相继居国为卿。

司寇屠岸贾见赵氏复盛，心中益恨。“日夜搜赵氏之短，谮於景公”。

景公又如灵公时宠用屠岸贾，并听信屠言，欲“声灵公之冤，正赵氏之罪”，遂命屠岸贾诛灭赵氏之族。此次赵氏灭门之祸，只有赵朔之子赵武（戏剧“赵氏孤儿”）与赵旃之子赵胜（时在邯郸）幸免于难。

八义图【头本】（一名：搜孤救孤） 剧本地址： /主要角色赵朔：老生 庄姬：旦 程婴：老生 韩厥：武生 太后：老旦 屠岸贾：净 晋景公：丑 禁子：丑 情节春秋时，晋国有佞臣屠岸贾，景公宠之。屠岸贾与赵氏不睦，诬赵盾以弑君之罪，将赵氏抄斩。赵朔之妻，公之庶妹也，怀孕走入宫中，得免。后生赵武，托门客程婴、公孙杵臼，设法保护。屠岸贾为斩草除根计，严索孤儿。程婴适生子，公孙杵臼请将婴儿伪作孤儿，应屠岸贾索。程婴许之。公孙杵臼乃抱程婴子藏于首阳山边，嘱程婴出首。屠岸贾带校尉搜山，果得公孙杵臼及孤儿，立将孤儿掷死，又命程婴举鞭击公孙杵臼，以试虚实，以程婴与公孙杵臼，同为赵氏家客也。程婴忍泪痛击公孙杵臼，屠岸贾乃信，杀公孙杵臼。后景公崩，成公立，赵武为上卿，将屠岸贾剐戮。以报昔日之仇。赵武既成立，程婴乃自杀以报公孙杵臼。赵武感二客义侠，立位宗庙，配享祖先。