1.寿县有哪些历史典故

寿县三眼井有着数百年的历史，至今井水清澈甘甜，据记载，明清延用元代制度，建立了驿站网络，明嘉靖年间，寿州有驿站10处，南过驿巷和北过驿巷，就是供应传递书信的邮差、军士歇脚、休息，给马补充饲料的地方，当然少不了有水井。

即使是设驿站时建的井，三眼井亦当在四百年左右了。在古城寿县，至少在20世纪70年代前，在人们用上自来水之前，井仍然是人们生活饮用水的主要来源。

每每在早晨或傍晚时分，在井边提水淘米、洗衣，成了街头巷尾一道必不能少的生活景观。即使时序走到了21世纪，水井仍和自来水一样发挥着作用。

史料记载，战国时古寿春人就有陶圈井。到了宋代，城垣修固，为了解决居民饮用水，始凿砖制水井，并流行于明代。

据统计，1958年以前，城区尚有宋、元、明、清时代砖井179眼。主要分布在人口密度大的东大街、南大街，以及居民集中的北大街西北角、西大街西南角。

据记载，位于西大街清真寺巷内的寿县清真寺——无象宝殿门前有一口古井，上有一座阿拉伯风格的井罩，井沿边一道道井绳勒出的印痕，可以让人想象出井的悠久历史。寿县清真寺 建於明朝天启年间，建寺当筑井，方便生活。

据此推算，清真寺之井当在四百多年以上。寿县城区的穆斯林兄弟多居住在南大街西南角清真寺巷附近，所以附近回民多到此汲水，以示洁净。

寺内二道门有一口井，已干枯淤实，不知是何缘故。寿县三眼井是安徽寿县重点保护历史文物，位于东街南过驿巷内的民居旁，井边就是人来人往的菜市和小商品摊点。

每天都能看到勒满绳印的井边围满了汲水洗涮的人，三眼井以其优越的地理位置，加之能从三个井口汲水，着实为这片人口集中的地方提供了极大的方便。三眼井边说故事，我们一起来认识一下寿县城内的一口老井，听听老人们口口相传的故事。

很多人，尤其是老年人，对于老井可能并不陌生，但是今天我们说的这口井，它比较特别，和别的井不同的是，它有三个眼，这还不算，在它的身上还有很多动人的故事。寿县三眼井位于寿县县城东街南过驿巷内，有关这口井，流传了很多故事，它得名的由来，还有一个故事。

据说当年明太祖朱元璋的母亲，曾经要饭到了寿县这个地方，在极度口渴的时候，在这个井里打水喝，最后发现了一只三只眼的龟，于是赶紧把它放进井里。据说，后来人们在打水的时候，也发现过这只三眼神龟。

这些故事也可以看出，在当地百姓心目中，这口井是多么的不同寻常。在很多老年人的记忆里，这口井就像神一样。

每到过年过节的时候，都会有人来祭拜。

2.寿县历史典故小故事

鸡犬升天西汉时期，有位著名的思想家、文学家名叫刘安。

继承了父亲的封位为淮南王。淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。

产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。

可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。

那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

东汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。”。

3.寿县有哪些古老的传奇的故事

在寿县一带的民居建筑内，常寄生着一种秃尾巴的无毒小蛇。老百姓一般对蛇这种动物没有好感，但是却例外地把这种蛇称为“家蛇”，并加以保护。这是为什么呢？

相传在很久很久以前，孙叔敖在一个私塾里念书。一天早晨上学，他在路上看见一只红冠大公鸡，正在叨啄一条幼蛇，幼蛇已奄奄一息。

心地善良的孙叔敖快步走上前去，赶跑大公鸡，救下这条小蛇，每天放在书包里，用自己最好的食物喂养它。数月以后，这条蛇不但养好了伤，还被喂养得肥壮油润的。孙叔敖见书包里已藏不下它了，便对它说：“小蛇啊小蛇，你的家在田野里，快去吧！”小蛇摆了摆长尾，恋恋不舍地走了。

光阴似箭，一转眼数十年过去了。孙叔敖这时已是楚国的宰相了。为了造福百姓，解决人民种田插秧的用水问题，孙叔敖费尽全部家产，率领百姓开挖安丰塘，历尽千辛万苦，安丰塘终于建成了。可是，光靠老天下雨积水总不是办法。

孙叔敖经过实地勘察，决定在安丰塘上端开挖一条河，引来六安龙穴山之水，以保安丰塘永不干涸。可是，这时的百姓为建安丰塘均已精疲力竭，爱民如子的孙丞相实在不忍心再去惊动他们。怎么办？孙叔敖忧愁得吃不下饭，睡不好觉。

这件事被曾受恩于孙叔敖的那条小蛇知道了。这条小蛇如今已得道修成了正果，其尾修炼得威力无比。这天夜晚它来到丞相府，爬近孙叔敖，托梦给他说：“我是你救活的那条小蛇，如今特来帮您解决难题。”说完就不见了。

小蛇来到安丰塘上游，将尾巴像把刀子似地深深插入地下，昂着首，缓缓地向南方游去。所过之处，地上现出一条宽宽的、深深的渠道。

众兴以北地带都是黄土地，没费多大的劲，小蛇便开通了河道，所以这段塘河至今还是笔直笔直；可一过众兴，先丘陵，后小山，再后高山顽石。

小蛇游迤过去，尘土飞扬，火星迸射，尾巴被磨得撕心裂肺得痛。它也知道，自己的道行都在尾巴上，尾巴如果磨秃了，自己也就是一条普通的小蛇了，但为了报答孙叔敖相救之恩，为了使当地民众免受旱灾，也只好豁出去了。。

第二天一早，人们起床后惊讶地发现，一条塘河横亘在安丰塘南端，湍急的河水滔滔而来，不一时，安丰塘内便蓄满了水。

这时的小蛇已经磨秃了尾巴，疲惫地趴在地上。孙叔敖很感激它，便又将它捧起来带回家里饲养，并称之为“家蛇”。就这样，在人们的保护下，“家蛇”与人们住在一起，一代一代地繁衍至今。老塘河至今造福于人类，老百姓也没有忘记开掘老塘河的小蛇。

扩展资料

寿县别称寿州、寿春，是安徽省第一批入选国家历史文化名城的三个城市之一，历史上4次为都，10次为郡。是楚文化的故乡，中国豆腐的发祥地，淝水之战的古战场，素有“地下博物馆”之称，寿春楚文化博物馆珍藏国家一级文物160多件，二、三级文物2000多件。

寿县东南部岗地属剥蚀沉积台地，地形波状起伏，自东南向西北倾斜，海拔高程25-75米。从炎刘区刘岗乡至陡涧河岸，具有明显的梯度，高差为8米，行政范围包括瓦埠、炎刘、三觉区及安丰区的谷贝乡、石集镇、荆塘乡的甲贝、竹兴、古堆、赵楼4村；众兴乡的黄圩、堆坊、傅岗3村（瓦埠湖沿岸23米以下洼地除外）。岗地面积191万亩，占寿县总面积的43.85%。

4.寿县古城的历史文化

寿县古称寿春、寿阳、寿州，是楚文化的故乡，其内的八公山是豆腐的发祥地，淝水之战的古战场。全县文物古迹160余处，其中国家级和省级重点文物保护单位8处。县博物馆馆藏国家一级文物160多件，在级以上文物达6000余件。历史名人辈出，文化底蕴丰厚。1986年12月，中华人民共和国国务院宣布寿县为国家历史文化名城。

寿县地处皖中，控扼淮淝。古为南北要冲，是兵家反复争夺的地方。公元383年的奏晋淝水之战，就发生在这里。这次战争，再次创造了中国军事史上以少胜多的战例，给后人留下了“投鞭断流”、“风声鹤唳、草木皆兵”等历史掌故。五代十国时期，后周与南唐又激战寿春，当时身为后周大将的赵匡胤随周世宗柴荣亲征，围团寿州，立下了赫赫战功。至今两淮民间还流传着“赵匡胤困南塘”的故事，获得部优奖的寿县传统名细糕点“大救驾”就源千这个故事。

5.寿县有那些神话

孙叔敖斩蛇 楚庄王时（前613年0591年）令尹孙叔敖，期思人。

儿时即有美好的心灵。一日去城郊散步，在草丛中发现一条两头蛇，顿时吓了一跳。

他听老人们说过，谁见了两头蛇，就会立刻死亡，心中不免有些惧怕，但他转而想到，我一个人死了不要紧，如果让更多的人看见了，岂不贻害无穷！想到这里，他毅然举起石块把两头蛇砸死，并把它深深埋在土里。回家后，他把这件事告诉母亲，母亲称赞他做得对。

这个故事在寿县安丰塘周围农村广为流传。 赵匡胤与“大救驾” 相传在公元九五六年，周世宗征讨淮南，大将赵匡胤攻了九个多月才打破城池，取得成功。

由于疲劳过度，赵匡胤进城后就病了，他胃口不佳，茶饭不进。这时，有个巧手厨师为了让他进食，便精心制做了一种点心。

用上好的白面、白糖、猪油、香油、青红丝、桔饼、核桃仁等材料做了一些带馅的圆形点心。这种点心的外皮有数道花酥层层叠起，金丝条条分明，中间如急流旋涡状，因用油煎炸，色泽金黄。

当厨师端上点心时，香味扑鼻，外形诱人。赵匡胤一见，心中高兴，食欲大增。

他拿起一个，咬了一口，觉得酥脆甜香，十分好吃。再一看内中之馅，色白细腻，红丝缕缕，青丝条条，如白云伴彩虹，色美味佳。

赵匡胤越吃越有味，一连吃了几顿，病体大愈。他十分高兴，重赏了厨师。

后来，赵匡胤做了宋朝开国皇帝，想到南唐一战和这种糕点，说：“那次鞍马之劳，战后之疾，多亏这种糕点从中救驾。”于是便叫这种糕点为“大救驾”。

自此以后，“大救驾”的名称和制法便一直流传下来。至今，“大救驾”仍驰名淮河南北。

外地来客慕名品尝，当地人们也常以此馈赠亲友，颇受欢迎。 当面鼓对面锣 “当面鼓，对面锣”，这句话在寿县已经谚语，寓意是有话当面讲，说话要算数。

在寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。这就是寿州内八景之一的“当在鼓，对面锣”。

据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久久失修，已几次倒塌，下决心重修。于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。

不料告示贴出一个月，却不见动静，这是为何？他哪里知道“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸。你想，老百姓还相信这位新大人吗？ 开工的日子到了，新知县并不因为寿州百姓不热心而泄气，一大早便带领衙役们扛着工具，来到西门脚下和几十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。

这一下可引起人们的纷纷议论。有的说：“县官大人都来修城墙了，人们千里迢迢来这招土，还不是为的寿州！我们明天也去干吧！”可也有人说：“还不是做做样子骗人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知县还在工地上劳动，又过了十天，还见他和民夫们一起运石块，不同的是现在不是几十人，而是几百人了。

城内城外的百姓们都自动参加修城墙劳动，一些商会栈行老板主动捐款赠物，支援修城，本来两个月的工程，四十天就竣工了。 寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门内立了“当在鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数，廉洁奉公的美德。

一人得道鸡犬升天 据《水经注》、《太平寰宇记》等古籍记载：西汉淮南王刘安，都寿春，笃神仙秘法鸿宝之道，招致宾客方术之士数千人，欲求长生不老之术。一日有八位老者求见刘安、门吏见是八个须眉皓素的老人，不愿通报，八公顷刻变成八个童子。

门吏大惊，即告刘安。刘安顾不得穿葑，赤脚出迎，执弟子礼。

八公留下后，日与刘安登山修道炼丹。不久丹药炼成，刘安服之，与八公“白日升天”。

余药在器，鸡犬舔啄之，尽得升天，出现了“鸡鸣天上，犬吠云中”的奇观。由此产生了“人人得道，鸡犬升天”、“鸡犬皆仙”、“淮南鸡犬”等成语典故，寿春城北之山也因之而得名八公山。

刘金定战死缠脚寺 缠脚寺在万福镇附近。传说赵匡胤兵败寿州，被困南塘（今寿县境内）。

赵手下大将刘金定领命往北突围搬兵。刘金定奋力杀出重围，在御弟赵光义处讨到救兵。

但大军行动缓慢，刘金定又领一百轻骑翻身杀回寿州。 这时南唐兵摆下阴魂大阵把寿州城团团围住。

刘金定不顾身体劳累，率军马踏联营欲冲入寿州。她冲啊冲，冲到了北门下。

可是北门的千斤闸已经放下了，刘金定无法入城。于是她转身向东门杀去。

她冲啊冲，冲到了东门下。可是东门的城楼塌落了，刘金定无法入城。

于是她又杀向南门。南门的敌军溃散了，南门的水道已经给滚木擂石填满了，还是进不去。

最后杀到西门，敌人已经把西门烧毁，一时半会儿火灭不了。于是刘金定干脆掉头再次杀入南唐的大阵，直杀得敌军人仰马翻，溃不成军，四散逃命。

刘金定七进七出，带着大家杀了一层又一层，连战了七七四十九阵，这边杀不动就杀那边，把敌人打得像倒柴块子一样，嗷嗷直叫。可是敌人来的太多了，就是冲不出去。

她的膀子上，腰上，胯上，大腿上都带了花，身上中了好几箭，浑身都是鲜血，身边的护卫也都打散了，只剩她一个。刘金定的马快，最后终于杀出重围，把敌军甩在了后边。

跑到芡河边，她胯下的桃花马一阵悲鸣，终。

6.寿县的得名的由来由来和古今的变

“寿县”一词属于汉语政区地名，其标准读音为“shòu xiàn”。它所指代的县级行政区域（地名实体），位于安徽省中部，淮河中游南岸，八公山南麓，依八公山，傍淮、淠河，地处东经116°27′~117°04′，北纬31°54′~32°40′。东邻长丰县、淮南市，西隔淠水与霍邱县为邻，南与肥西县、六安市的金安区、裕安区毗连，北和凤台县接壤、与颍上县隔淮河相望。寿县为六安市辖县，县人民政府驻地在寿春镇宾阳大道与楚都大道交叉口，距省会合肥市区114千米、六安市区107千米，全县国土面积2948平方千米，人口139万人。

寿县因古称寿春、寿阳、寿州而得名， 屡为州、府、道、郡等治所。据《史记.楚世家》记载：楚考烈王二十二年（公元前241年）“楚东徙都寿春，命曰郢”，这是史书上最早出现“寿春”名称。以“寿”为专用名延续至今。秦置寿春县。东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳，改寿春为寿阳。隋初，改称寿州，设总管府。民国元年（公元1912年）废道府，改寿州为寿县，直隶于安徽省，“寿县”这一地名自此沿用至今。

二、寿县的政区沿革简况

寿县古属淮夷部落，夏寿地属扬州，殷商如制，周为六、蓼国地。春秋战国时期，吴楚争霸，先后为楚、吴占领，后为蔡地，楚灭蔡属楚。公元前241年楚考烈王二十二年迁都寿春，命曰“郢”，历经四王。公元前223年，秦灭楚于寿春，秦设九江郡，置寿春县，为郡治。汉灭英布，刘邦立其子刘长为淮南王，都此；刘长死，其子刘安袭之，仍都此。公元前122年武帝设九江郡治所在寿春。东晋孝武帝时，因避帝后郑阿春讳改寿春为寿阳。南齐代宋，复称寿阳，为豫州治所。北魏略淮南，再称寿春，为扬州治兼淮南郡治所。东魏据淮南，寿春复为扬州治所。公元588年隋置淮南行台尚书省，治所寿春。公元620年唐改淮南郡为寿州，隶于淮南道，领3县。宋太祖时，寿州（治下蔡）隶于淮南西路。公元1116年徽宗升寿州为寿春府。公元1142年南宋置安丰军，军治在安丰县，寿春隶之。元，取消府治，属河南行省之安丰路，治所寿春。明初废安丰、下蔡县，将两县地入寿州，属凤阳府，领霍邱、蒙城。清初，寿州属江南省凤阳府，领2县。公元1865年安徽置3道，寿州隶于凤颍六泗道（后改为皖北道）凤阳府。公元1912年民国废道府，改寿州为寿县，直隶于安徽省。1932年，全省分为十个行政督察区，寿县属第四区，1940年改属第七区，同年7月又改属第二区。1949年元月，寿县和平解放，军管时期受中共江淮区党委二地委领导；同时，以寿县瓦埠湖以东与合肥、定远县毗连地区建置寿合县；2月，军事管制委员会撤销，民主政府成立，寿县改隶于皖西行政公署；6月，撤寿合县建制，原划出的瓦东地区仍归寿县，寿县隶于皖北人民行政公署六安专区。1952年8月隶于安徽省六安专区，1958年12月改隶于淮南市，次年4月寿县再隶于六安专区。1999年12月撤六安地区设市，寿县属六安市至今。

目前，寿县人民政府驻寿春镇，全县辖22个镇、3个乡：寿春镇、双桥镇、涧沟镇、丰庄镇、正阳关镇、迎河镇、板桥镇、安丰塘镇、窑口镇、堰口镇、保义镇、隐贤镇、安丰镇、众兴镇、茶庵镇、三觉镇、炎刘镇、刘岗镇、双庙集镇、小甸镇、瓦埠镇、大顺镇、八公山乡、陶店回族乡、张李乡，35个农村（社）居民委员会，234个村民委员会，11个城市社区居民委员会。

三、寿县县域的地名语词特征

寿县名胜古迹众多，有深厚的楚文化底蕴、独特的地理景观和鲜明的方言特色，成为区域地名群形成、采词和演变的环境与土壤，造就了全境地名语词的显著特征和文化景观。据统计，全县有各类地名8389条。

7.寿县古城墙的相关典故

寿县城宾阳门内，有五方大蛇吞象的石刻，这是寿州内八景之一——“人心不足蛇吞相（象）”。

传说从前有个蟒蛇精违犯天条，玉皇大帝命雷公轰击它。蟒蛇精无处藏身，现出原形，化作小蛇蜷缩于尘土中。

适逢寿州城内穷秀才梅生郊游途中发现，将小蛇救起，带回家中喂养。春去夏来，小蛇逐渐长大，生活日益艰难。

一日在大街上闲逛，见众人围观皇榜。原来是皇太后身染重病，御医医治无效。

榜告天下，有能治好皇太后病症者，可做京官。梅生暗想，我如有灵丹妙药治好皇太后的病，即可一步登天。

不知不觉走出北门，来到郊外北山丛林中，突然狂风大作，一条巨蟒出现在眼前，梅生大惊，大蟒口吐人言：“梅相公别怕，你从前救过我的命，今天我将报答。”梅生记起自己曾救过一条小蛇，便说：“区区小事，何云报答！”蟒蛇道：“当今皇天太后病，你从我腹中割下一块心肝，即可治好太后的病。”

梅生犹豫，蟒蛇道：“但割无妨”。梅生即手持得刀钻入大蟒腹中割下一块心肝离去。

梅生进京治好太后的病，皇帝大悦，封梅生为宰相，放假三月回乡祭祖，耀武扬威。他转而想，荣华富贵皆过眼烟云，何不再向蟒蛇割一块心肝，以备日后自用，永保长生。

次日梅生进入北山丛林寻得大蟒。大蟒此时已识破梅生乃领心不足之辈，念其曾救过自己的命，只得忍痛让其再割一刀。

梅生钻进蛇腹，意欲割下大蟒全部心肝。大蟒疼痛难忍，混身抽搐，用力把口一闭，梅生终于葬身蛇腹。

这就是“人心不足蛇吞相（象）的由来。 在寿县城西门城瓮里，南北两壁上对称镶嵌着两块石刻，一面是锣，对面是鼓。

这就是寿州内八景之一的“当在鼓，对面锣”。据说在清朝乾隆年间，寿州来了一位新知县，上任不久，看到古城墙西段年久久失修，已几次倒塌，下决心重修。

于是通告全县百姓，有钱出钱，有力出力，同心协力，修复城墙。不料告示贴出一个月，却不见动静，这是为何？他哪里知道“捐款捐粮修城墙”已叫喊了三任知县，他们装满了腰包，却没有修城墙一寸。

你想，老百姓还相信这位新大人吗？开工的日子到了，新知县并不因为寿州百姓不热心而泄气，一大早便带领衙役们扛着工具，来到西门脚下和几十位民夫一道挖土抬石，一直干到天黑收工。这一下可引起人们的纷纷议论。

有的说：“县官大人都来修城墙了，人们千里迢迢来这招土，还不是为的寿州！我们明天也去干吧！”可也有人说：“还不是做做样子骗人，一任比一任奸猾！”可是到了第十天，新知县还在工地上劳动，又过了十天，还见他和民夫们一起运石块，不同的是现在不是几十人，而是几百人了。城内城外的百姓们都自动参加修城墙劳动，一些商会栈行老板主动捐款赠物，支援修城，本来两个月的工程，四十天就竣工了。

寿州百姓为纪念这位清廉的“父母官”，就在城西门内立了“当在鼓、对面锣”的石刻，表彰他说话算数，廉洁奉公的美德。 在寿州古城通淝门（南门）城瓮东墙上嵌着一块石刻，上刻着一个作行刺状的石人，这就是“寿州内八景”之一的“门里人”。

公元前241年，楚考烈王接受相国黄歇的建议，把都城迁到寿春。黄歇为相期间，施仁政，重农商，政绩卓著，深得考烈王的信赖。

但考烈王没有儿子，王位的继承人已成问题，春申君黄歇为此也日夜操心，但无结果。此时，黄歇门下有一个叫李园的舍人，为了巴结主人，把他的妹妹献给了黄歇。

李氏颇有几分姿色，又能说会道，得到黄歇的喜爱。不久，李氏怀孕在身。

李园是赵国人，是个奸诈阴险，狡猾狠毒的小人，他为了达到不可告人的目的，想出一条诡计，让他妹妹去实施。李氏便花言巧语地对黄歇说：“楚王没有后嗣，一旦死了，王位就会被他的兄弟夺去。

你为楚相这么多年，得罪不少人，到那里，只怕你保不住相位，就连性命也难保啊！现在我已有身孕，你可把我献给楚王，要是生个太子，不就会立为楚王了吗！到那时，你不就得了楚国吗？”经过反复思索，春申君还是同意了。李氏献给考烈王后，不久果真生了一个男孩，楚王十分高兴，宣布立为太子，就是后来的楚幽王。

李园阴谋得逞，摇身一变成了国舅爷，根本不把春申放在眼里，公元前237年，考烈王得了重病，危在旦夕。这时黄歇的一个门客私下对他说：“李园是奸诈小人，我看他收养了许多死士，只怕考烈王一死，他要夺王位，必先杀你灭口。”

黄歇自信李园待他一直很好，不会对他下此毒手。事隔十七天，考烈王死了，李园把家养的刺客埋伏在棘门（今城南门内），等黄歇吊丧经过时，将他杀害了。

连黄歇家族也遭李园抄斩。人们为了不忘血的教训，在春申君遭刺的地方，嵌上石刻刺客像—“门里人”。

寿县，古称寿春，自楚考烈王二十二年（公元前241年）迁都于此，曾10次为郡，并屡为州郡治所。古城基坚墙固，气势雄伟，迄今保存完好。

今城墙为南宋宁宗十二年（1206年）建康都统许俊重筑，墙砖面亦常见“建康许都统造”字样。城之平面略呈方形，城墙周长7141米，高8.3米，底宽18-22米，顶宽4-10米，墙体以土夯筑，外侧贴砖，外壁下部有2米高条石砌基，通体向内欹斜，层层收分。

城外东南为濠，宽约60米，北环淝水，西接寿西湖，外。

8.安徽省寿县在历史上是如何记载的

寿县位于安徽省中部，淮河之滨，古称 寿春。

春秋为蔡侯重邑，战国时楚考烈王、西汉淮南王和东汉末年袁术均建都于此。东晋改称寿阳，隋称寿州，到近代始称寿县。

寿县是一座有2000多年历史的古城，历来 为兵家必争之地。城郊八公山是著名的东 晋与前秦淝水之战主战场。

此外，千古佳话将相和的主角之一廉颇也葬在八公山。寿 县南30千米是著名的神州第一大塘安丰 塘，相传此塘为春秋中叶楚相孙叔敖集民力 所建。

寿县文物古迹还有报恩寺、范公祠、孔庙、战国墓葬、寿县古城墙、清真寺、刘安 墓、珍珠泉等。瓦埠湖银鱼、瓦虾是寿县最著名的水产。

八公山豆腐和传统糕点大救 驾闻名遐迩。