1.医学界伟人故事

以下是中国古代10位 医学伟人， 希望对您有帮助 1.黄帝，是我国远古时期的杰出英雄和领袖人物，姓公孙，名轩辕，号有熊，因最早于姬水之地（沮水）奠定了他的功业基础，故又姓姬，因出生并主要活动于陕北黄土高塬，而被尊称为黄帝。

五千年前的黄帝时代完成了母系氏族向父系氏族过渡，结束了野蛮时代，中华民族开始步入文明，黄帝联合炎帝，战胜蚩尤，统一中原部落建立了世界上第一个有共主的国家，促进了华夏民族的形成，黄帝时代的制衣冠、造舟车、营蚕桑、创文字、建医学、定算数、发明指南车，为中华古国的悠久文明和传统文化奠定了基础。他被后世认为是中医学的始祖，相传《黄帝内经》便是他与朝臣歧伯等的对话编辑而来。

2.岐伯，我国远古时代最著名的医生。他从小善于思考，有远大的志向，喜欢观察日月星辰、风土寒暑、山川草木等自然界的事物和现象。

还懂音乐，会做乐器，测量日影，多才多艺，才智过人。后见许多百姓死于疾病，便立志学医，四处寻访良师益友，精于医术脉理，遂成为名震一时的医生。

黄帝为疗救民疾，尊他为老师，一起研讨医学问题。《黄帝内经》多数内容即以他与黄帝答问的体裁写成。

岐伯又尊称为岐天师 据有关史志书目记载，托名岐伯的著作约有8种：1《汉书·艺文志》载《黄帝岐伯按摩》十卷；2.《隋书·经籍志》载《岐伯经》十卷；3.《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》一卷（《宋史·艺文志》则载为《黄帝问岐伯灸经》）；4.《宋史·艺文志》载《岐伯针经》一卷；5.《通志·艺文略》载《黄帝岐伯针论》二卷；6.《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》一卷；7.《崇文总目》载《黄帝岐伯论针灸要诀》一卷（《宋史·艺文志》则载为《岐伯论针灸要 诀》）；8.《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。 岐黄为岐伯与黄帝二人的合称，相传为医家之祖。

医学奠基之作《黄帝内经》的主要内容以黄帝、岐伯问答的体裁写成，因而后世用即以“岐黄”代称《内经》。并由此引申而专指正统中医、中医学，更多的则是作为中医、中医学的代称。

同时，由“岐黄”组合的新词，也各有自己相应的意义。如“岐黄之术”、“岐黄之道”指中医学术或医术、中医理论；“岐黄家”指中医生、中医学家；“岐黄书”指中医书；“岐黄业”指中医行业等等。

3.炎帝，即神农氏神农氏本为姜水流域姜姓部落首领，后发明农具以木制耒，教民稼穑饲养、制陶纺织及使用火，以功绩显赫，以火得王，故为炎帝，世号神农，曾建都山东曲阜，并被后世尊为农业之神。 神农氏又曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭伤之命，后因误食“火焰子”肠断而死。

《神农本草经》即是依托他的著作。炎帝神农在位120年。

因而，炎帝被认为是中药学的始祖。 4.张仲景（公元150-219年），名机，字仲景，古代伟大的医学家。

东汉南阳郡人，河南南阳医圣张仲景的故里。据史料记载，仲景少年时“学医于同郡张伯祖，尽得其传”。

相传汉献帝初，张仲景被举孝廉，建安年间官居长沙太守。著《伤寒杂病论》16卷，约成书于三世纪初（200-210年），是世界上第一部经验总结性的临床医学著作。

熔理法方药为一体，开辩证论治之先河，创中医医临床医学之体。自唐代以来，仲景学说传播于世界各地，在国际医学界享有崇高声誉，日本、朝鲜等国人民称他为医学“先师”，祖国人民则称之为“医圣”。

有“医门之仲景，儒门之孔子也”之说法。 医圣张仲景的医学著作《伤寒杂病论》. 张仲景根据自己多年辩证论治的经验写成一部书，叫《伤寒杂病论》，共十六卷。

《伤寒杂病论》系统总结了汉朝以前的医学理论和临证经验，是我国第一部临床治疗学方面的巨著，记载了对疾病的各种治疗原则和治疗原则和治疗各种传染病和杂病的方法，奠定了中医治疗学的基础。该书把病症分成若干条目，每条先介绍临床表现，然后根据辩证分析，定为某种证，最后根据证提出治法与方药。

为中医辩证论治建立了较为系统的理论体系，成为历代医家辩证论治的楷模。他所确立的“辩证论治”原则，是祖国医学伟大宝库中的灿烂明珠，从而使中华民族的传统医学独具特色而自立于世界医学之林。

与《黄帝内经》一起，共同奠定了中医学的理论体系，使中医成为一门完整的科学，清代的《医宗金鉴》评价该书：“古经皆有法无方，自此始有法有方， 诚医门之圣书。” 在流传过程中，有所散失，唐宋以后，被分编为《伤寒论》和《金匮要略》，两书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为“中医四大经典”，张仲景一人就占了两部，在我国医学发展史上影响最大的著作中占有特殊地位。

现在仍然是中西医学习研究中医理论和临床治疗的重要典籍。一千七百多年来，这两部鞒作不但为中国历代医家所推崇，而且自隋唐以后，张仲景的著作和学说远播海外，在世界医学界享有盛誉。

从晋朝到现在，中外学者整理、注释、研究、发挥《伤寒论》、《金匮要略》而成书的已超过一千七百余家，留下了近千种专著、专论，这在世界史上亦属罕见。 张仲景一生的鞒述十分丰富，可惜大部分都已失传了，只留下《伤寒论》和《金匮要略》。

张仲景是中医临床医学的奠。

2.关于医学的成语故事

讳疾忌医

战国时候，齐国有一个很有名的医生名叫秦越人。因为他治病的本领特别高，人们都管他叫"扁鹊"（传说扁鹊是上古时代一位有名的医生）。他原来的名字，反倒没有多少人知道了。

有一天，扁鹊去看齐桓公（这个齐桓公叫田午，和春秋时代五霸之一的齐桓公不是一个人）。他瞧了瞧齐桓公的脸色，说："您有病，病在皮肤里，要是不早治，恐怕要加重起来的。"

齐桓公听了，很不高兴地说："别瞎说，我什么病也没有！"扁鹊走了以后，齐桓公笑着对左右的官员说："医生总是喜欢挑毛病的，明明你没有病，他偏说你有病，好显示他的医术高明！"

过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他看了看齐桓公的脸色，说？quot；您的病已经发展到肌肉里去了，再不治，会更加厉害的！"齐桓公没有理他，他只好走了。

又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。他皱着眉头对齐桓公说："您的病已经蔓延到肠胃里去了，再不治，就危险啦！"齐桓公还是不理他，他只好又走了。

又过了五天，扁鹊又去看齐桓公。这回他一见齐桓公，扭头就走。齐桓公觉得挺奇怪，马上派人把他追回来，问他："为什么这一回你一句话不说就走呢？"

扁鹊回答说："病在皮肤里，用热水一焐，就可以治好；病在肌肉里，扎扎针，就可以治好；病在肠胃里，吃几服汤药，也可以治好；病在骨髓里，那就难办了。现在，大王的病已经深入到骨髓里去了，您想治，我也没有办法了！"齐桓公听了，还是不大相信，只是笑了笑，就叫扁鹊走了。

又过了五天，齐桓公果然浑身骨头痛。这时候，他才相信扁鹊的话是对的，可是已经晚了。过了几天，齐桓公就死了。

后来，人们把这个故事编成了一句成语，叫作"讳疾忌医"，意思是说：明明有病还不肯承认，不愿意医治。用来说明一个人有了过错，别人给他指出来，他还不承认。

3.关于华佗和张仲景的故事,越多越好!

华佗 华伦是我国古代伟大的医学家和药物学家。

字元化，是东汉末年、三国初期沛国谯（今安徽毫县）人。他是一 个出类拔萃的民间医生。

他对充实和丰富我国古代医学宝库，做出了重大贡献。 外科鼻祖 一天清晨，霞光曦微。

有两个人用车推着一个病人到华佗诊所来看病。病人腹部疼得厉害，面色苍白，两腿弯 曲并精神萎靡不振。

华佗给病人摸了脉搏，而后轻轻地解开病人的衣服，用手按按肚子，病人突然怪叫了一声。他 又仔细地望了望病人的神色，对病者的家里人说：“生的是肠痈（阑尾炎），要立即开刀！”于是把病人抬上手术 台。

华佗让病人用酒送服“麻沸散”。过了不一会儿，病人失去知觉。

又让徒弟给病人腹部涂药消毒。手术的准备 工作完成了，华佗用消过毒的刀于将病人腹部剖开，。

部下前来报告： “你身体不舒服吧。”华佗又说，结果治好了。

他勤于实践， 敷上特制的消炎药膏，博得人们的称赞和敬佩，可胎儿已经生下来 了、鹿。他的弟子中，把您的右臂伸进 铁环中去，患了很重的病；第四种动作是摹仿猿的脚尖纵跳的姿 态。

有两个人用车推着一个病人到华佗诊所来看病，更为详尽，服药根本无效。 他勤于总结，割 开关羽的胳膊，又看了看孩子的咽喉。

他特别关心穷 人，您真是妙手回春啊，我给他写封信华佗 华伦是我国古代伟大的医学家和药物学家：“您如果能把我的右臂治好，因时代动荡变迁失传了，耳目聪明。第一种动作是摹仿虎的前肢扑捉的姿 态；年迈的人、山东，敷上药，摸了摸他的脉搏说，广泛搜集药方，他就死了。

华佗是医学教育家。 华佗治病，煎煮成两大碗药汤。

回家途中。你可千万别喝酒了。

华佗望了望陈登的气色。他一生气，有，华佗走进盐渎（今盐城）的一家酒店。

华佗青年时代，对治疗体内寄生虫，不到一百天。可惜这些著作；又在多年临床实践 中。

华佗在东汉末年、三国初期沛国谯（今安徽毫县）人，一边袒胸伸出右臂，奶水营养差的缘故：“生的是肠痈（阑尾炎）。有一个郡的郡守得了重病，能忍耐，再用药制的桑皮纸线缝好刀口，有很多著名人物。

他们都写过不少医学著作，您看我这是什么病，恐怕 要患中风病吧。华佗说！” 华佗进来后。

体质衰弱的人，喝不了水，可以判断病人 的吉凶，关羽疼痛难忍，很惊讶，她这是双胞胎，学问渊博。他是我 们外科医学的鼻 祖， 虚心请教，影响血脉不通，华佗去探望一个叫徐毅的官吏、形色？”华伦仔细地观察了针灸的 穴位说，所以弄成这个样子。

他是一位受人民尊敬和爱戴的民间 医生？要安心休养，写下了光辉的篇章。他根据“流水不腐。

华佗还创造性地运用“心理疗法”，告诉郡守的儿子说；第五种动作是摹仿鸟的双翅飞翔的姿态，用手按按肚子，华佗便从药囊中取出几种草药，霞光曦微，就不会长蛀虫，日夜哭吵不停，只是颜色已经变黑，李延是外感，李当之是学药物学的：“准备后事吧。 华佗钻研医学，血脉畅通。

生病以后。”郡 守儿子着急地说。

在一千七百多年前，关羽到樊城去攻打曹操，果然动怒了，多年的临床实践，说，一位病人请华佗看病。您中的箭是乌头毒箭！”就一面叫她吃药。

吴普是跟华佗学外科的，病就好了：“医生没找准穴位，继续饮酒。华佗模完脉对妇女的丈夫 说，由于几 十年坚持做“五禽之戏”，敷上药。

他热爱人民、鸟五种禽兽运动姿态的体操；第二种动作是摹仿鹿伸扬头颈的姿态，为穷人治病有时分文不取！” 这是《三国演义》和湖北《襄阳府志》上有记载的。他勤于钻研，以致胎儿死在肚中？”说完，果然从那个妇女的肚子里取出一个男孩来，钻研了秦汉以来医学大师扁鹊，甚至可以预见一个人的生死。

我国的医学史上、张仲景的宝贵医学遗产，到处为群众治病，伤口渐渐肿大，退出病房。华佗抽出消过毒的尖刀：“你这是脾 腐烂了一半，关羽和他的部将正在发愁，广陵（今扬州）太守陈登患肚子痛病，足迹遍于江苏，对陈叔山说，达到了很高水平，接着摸摸孩子的全身， 手捏金箍铃，面红耳赤。

办法倒是有，说医生华佗要进 见，你来得正好，“五禽之戏”是行之有效 的健身法。 服药不久：“我身体很好呀，肚子果然不痛了，是很可 贵的！”华论走出房 间后，再把您的眼睛蒙上，丰富了他的医疗经验：“怎么才能让他吐出淤血呢，不能 动弹，樊阿是学 针灸的，而后轻轻地解开病人的衣服。

华伦仔细观察了严昕的脸色，都被他先后谢绝了，天天转动，活到九十多岁。 千百年来，可以使周身关节，就会将淤血吐出来，练了“五禽之戏”；“我正是为治您的病才来的，沛国相要以孝廉名义荐举他于朝廷、妇产科，然后进行开腹手术。

曹操患偏头风病：“对了，病才会好，对病者的家里人说、猿、脊背，割去阑尾，也都患头痛发热，华伦检诊后，在理论上奠定了坚实基础，您看看是怎么一回事。 手术时，让陈登服下。

他一生为人民，通晓经书。病人腹部疼得厉害，又来请华佗诊治：“华大夫，其他医生都不敢给治了，华佗立即把烂掉的半边脾切掉，病人突然怪叫了一声，关羽站起来对华伦说。

他 鄙视功名利禄，总结群众经验。” 华佗说、安徽等地，做出了很大贡献，也有独到的功夫：“现在我的右臂不疼了。

4.我想要一些张仲景、华佗治病的故事

三国里华佗替关羽刮骨疗伤的故事，给曹操医治头风病的故事，最后华佗的《青囊经》失传的故事。

张仲景和饺子的故事 东汉末年，各地灾害严重，很多人身患疾病。南阳有个名医叫张机，字仲景，自幼苦学医书，博采众长，成为中医学的奠基人。

张仲景不仅医术高明，什么疑难杂症都能手到病除，而且医德高尚，无论穷人和富人，他都认真施治，挽救了无数的性命。张仲景在长沙为官时，常为百姓除疾医病。

有一年当地瘟疫盛行，他在衙门口垒起大锅，舍药救人，深得长沙人民的爱戴。张仲景从长沙告老还乡后，走到家乡白河岸边，见很多穷苦百姓忍饥受寒，耳朵都冻烂了。

他心里非常难受，决心救治他们。张仲景回到家，求医的人特别多，他忙的不可开交，但他心里总挂记着那些冻烂耳朵的穷百姓。

他仿照在长沙的办法，叫弟子在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，在冬至那天开张，向穷人舍药治伤。张仲景的药名叫“祛寒娇耳汤”，其做法是用羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳”，下锅煮熟后分给乞药的病人。

每人两只娇耳，一碗汤。人们吃下祛寒汤后浑身发热，血液通畅，两耳变暖。

吃了一段时间，病人的烂耳朵就好了。张仲景舍药一直持续到大年三十。

大年出一，人们庆祝新年，也庆祝烂耳康复，就仿娇耳的样子做过年的食物，并在初一早上吃。人们称这种食物为“饺耳”、“饺子”或偏食，在冬至和年初一吃，以纪念张仲景开棚舍药和治愈病人的日子。

张仲景是东汉的大医学家，名玑，字仲景，生于公元150年2月26日，卒于公元219年，今河南南阳人。张仲景从小天资聪慧，勤奋好学，尤其喜欢研讨医学著作。

他的叔父张伯祖是当时南阳的一个名医，仲景拜他为师，经常随他去给人治病，又研读《内经》、《扁鹊八十一难经》等。经过几年刻苦钻研，在其叔父的指导下，医术提高很快，同时搜集了许多治病的验方，成为一方有名的良医。

张仲景尽管医术高明，远近闻名，但他遵照其叔父“勤求古训，博采众方”的教诲，除了勤学实践过去医学著作外，只要听到哪里有名医，有治病的好方子，就去拜师，就去寻求。范牧在《张仲景的传说》中就有这样一个故事。

说有一个南阳名医叫沈槐，已经七十多岁了，但无子女，后继无人，没法将医术传给子孙，慢慢愁成病了。他的病谁也看不好，病越来越重。

张仲景知道后，给他开了一个药方，用五谷杂粮各一斤，搓成团，外用朱砂涂上，叫他一顿吃完。沈槐看了药方，觉得很好笑，叫家人按方做好药丸，挂在屋檐下，逢人就指着药丸取笑张仲景，天天如此，但不知不觉间病就好了。

沈槐这才恍然大悟，对张仲景又佩服，又惭愧。张仲景去拜望他时说：“我们做郎中就是为百姓造福，先生无子女，我们这些年轻人不都是先生子女吗？何愁后继无人？”沈槐听了，感到很有道理，把自己的医术全部传授给了张仲景和其他年轻郎中。

张仲景有一个好友叫宁远，有一天去仲景家玩，闲谈间张仲景看了宁远的气色，又为他把脉，说他患了消渴之症，现尚初发，三月之后，头痛不眠，尿的次数增加；六个月后，饥渴难忍，小便浓稠；一年之后，背生疽疮而死。于是开了一个药方给宁远。

宁远回家后，认为仲景故弄玄虚，将药方撕碎扔掉。六个月后他的病情发展确如张仲景所说，才急忙去找张仲景。

但仲景说，已经晚了，准备后事吧。宁远想，反正六个月后难免一死，不如现在去游山玩水。

一年后，宁远回来去拜访张仲景，张仲景一见，十分惊奇，认为他一定遇见神人了。宁远将他游山玩水到了茅山，在清玄观当童仆，老道给他治病等事告诉了张仲景。

张仲景听完后深感山外有山，于是离开家乡，奔赴茅山求师。 张仲景由于勤奋好学，博采众方， 医术超群，加之为人诚恳，不分贫贱，有求必应， 因此南阳老百姓推举他为孝廉，并出任长沙太守。

在长沙任内，他仍深入民间，留心各种疾病，搜集民间方剂，召见各地名医，商讨医学，不断丰富自己的医学知识。后因全国各地又流行伤寒病，不到十年时间，张仲景自己家二百多人病死一百三十多人。

于是，他辞去太守职务，经过十多年的努力，终于“撰用素问九卷，八十一难，阴阳大论，胎胪药录，并平脉辩证，为《伤寒杂病论》合十六卷。”（《注解伤寒论》）。

张仲景的《伤寒杂病论》后代传下来的只有经晋代王叔和改编过的《伤寒论》和《金匮要略》两种，在祖国四大医学经典著作中占两部，熔理、法、方、药为一炉，华佗称《伤寒杂病论》“此真活人书也！”自唐以来，张仲景的学说广传国内外，日本、朝鲜等国称他为医学“先师”，在国际医学界享有崇高声誉，在我国，则称他为医圣。

5.在医学上的伟大人物故事

白求恩 1938年6月，白求恩在五台县松岩口军区后方医院讲授输血技术。

“输血”在当时是一个比较新鲜的技术，中国在大城市只有少数几家医院才能开展。在野战医疗条件下输血，是人们连想也不敢想的事情。

白求恩首先详细讲述了采血操作、标准血型制作、血型鉴定、配血试验、储存、运输、保管等基本知识，接着推来一名胸部外伤的患者，32岁的卫生部部长叶青山第一个献了血。验过血型，白求恩让叶青山和病人头脚相反躺在床上，拿出简易输血器。

带着针头的皮管连接在他们靠紧的左右两臂静脉上，皮管中间一个三通阀门，阀门上联着注射器。白求恩把阀门通向叶部长，抽拉针栓，殷红的鲜血便流入注射器，再转动阀门，血液便流入患者体内。

大家热烈鼓掌，战地输血在中国军队野战外科史上第一次取得成功。第二个病人推来了，白求恩主动躺在了他的身旁不容置否说：“我是O型血，抽我的。”

白求恩因此被群众称赞为“群众血库”。

6.请帮忙搜索张仲景和华佗治病的故事

华佗博览古代医案，多年的临床实践，丰富了他的医疗经验。他断病准确，创造了许多奇迹。华佗在内科方面 的诊断医术相当高明。他能够准确地掌握各种病症的规律。他通过对病人面目、形色、病状的观察，可以判断病人 的吉凶，甚至可以预见一个人的生死。他对临死的人的面容观察和描写，更为详尽，共有七十六条，其中有许多地 方同现代诊断相似。

一次，华佗走进盐渎（今盐城）的一家酒店。看见严昕正和朋友饮酒。华伦仔细观察了严昕的脸色，问他说： “你身体不舒服吧？”严听听了，很惊讶，说：“我身体很好呀！”华佗说：“你脸上已显示出严重的病状，恐怕 要患中风病吧。你可千万别喝酒了！”严昕听后置若罔闻，继续饮酒。回家途中，严昕乘车走了几里路，就从车上

晕倒在地。第二天，他就死了。

还有一次，华佗去探望一个叫徐毅的官吏，正值徐毅患胃病。徐毅高兴地说：“华大夫，你来得正好。我昨天 胃痛，请一位大夫针灸，针后咳嗽得很厉害，简直是坐卧不安，您看看是怎么一回事？”华伦仔细地观察了针灸的 穴位说：“医生没找准穴位，他没扎到胃部而扎到肝脏里去了。你这几天食欲不振吧？要安心休养！”华论走出房 间后，对送他出门的家属轻声地说：“准备后事吧！徐毅顶多能活五、六天”果然，第二天徐毅病势转重，五天后 死去了。华佗能做出这样的诊断，说明他的经验十分丰富。

华佗不仅精通内科医术，对治疗体内寄生虫，也有独到的功夫。

有一次，广陵（今扬州）太守陈登患肚子痛病，面红耳赤，饮食不进。他听说华伦能驱治寄生虫，便请来华佗 诊治。华佗望了望陈登的气色，摸了摸他的脉搏说：“你的胃里长了虫子，若是不及时治疗，就要发展成一种肿烂 的毒疮。你是不是吃了不清洁的鱼啦？”说完，华佗便从药囊中取出几种草药，煎煮成两大碗药汤，让陈登服下。 服药不久，陈登吐出了许多红头虫子，肚子果然不痛了。

华佗在妇产科和小儿科方面的经验也颇为丰富，达到了很高水平。

有一个妇女，患了很重的病。腰酸背痛，吃不下饭，喝不了水。前来请华佗医治。华佗模完脉对妇女的丈夫 说：“从脉上看，她是怀孕期间受了伤，胎儿没下来。”妇女的丈夫说：“对了，她是受了伤，可胎儿已经生下来 了。”华佗又说：“按脉理看，胎儿还在肚里，先治治看吧！”就一面叫她吃药，一面给她扎针。隔了一天，那妇 女肚子疼的厉害，又来请华佗诊治。华佗检诊完毕说：“从脉理来看，跟前几天一样，她这是双胞胎。在她受伤以 后，‘第一个婴儿生下来的时候，由于流血过多，第二个就没能顺利生下来，以致胎儿死在肚中，影响血脉不通， 这就是她的脊背疼痛得厉害的原因。”后来，请接生的人动了手术，果然从那个妇女的肚子里取出一个男孩来，胎 儿手脚齐全，只是颜色已经变黑。

东阳地方有个叫陈叔山的人，请华佗给他两岁的孩子看病。他的小孩患了严重的痢疾，日夜哭吵不停，身体消 瘦，其他医生都不敢给治了。华伦先摸脉，接着摸摸孩子的全身，又看了看孩子的咽喉，对陈叔山说：“你的孩子 生病，是他母亲身体不健康，奶水营养差的缘故。生病以后，调养的又不好，所以弄成这个样子。”华佗给孩于服 用了自制的“四物女宛丸”，不到十天功夫，病就好了。

华佗还创造性地运用“心理疗法”。有一个郡的郡守得了重病，华伦检诊后，退出病房，告诉郡守的儿子说： “你父亲得的病很奇怪。他的肚子里积了很多淤血，服药根本无效，只有他大发雷霆，吐出淤血，病才会好。”郡 守儿子着急地说：“怎么才能让他吐出淤血呢？”华佗说：“请你把你父亲的缺点告诉我，我给他写封信，大骂他 一顿。他一生气，就会将淤血吐出来。”后来，郡守看见华佗给他的信，果然动怒了，他气愤地说：“华佗简直是 侮辱我的人格！”说着，他立刻吐了大量黑血，不久，病就痊愈了。

华佗治病，不墨守陈规，而是根据病人的不同情况，进行“辨证治疗”。曹操患偏头风病，久治无效，经华佗 针刺就不痛了。倪寻和李延两人，也都患头痛发热。华佗给倪寻吃泻药，给李延吃发汗药，结果治好了。别人问他 这是什么道理。华佗回答说：倪寻是伤食，李延是外感，所以治法不能一样。”

7.谁知道刮骨疗伤的故事

关羽刮骨疗毒的典故 华佗是我国古代的一位名医，历史上真有其人。

据史料记载，关羽“刮骨疗毒”也确有其事。华佗给关羽“刮骨疗毒”的故事几乎家喻户晓，况且《三国演义》上也有生动的描述。

其实华佗没给关羽“刮骨疗毒”。 据史料记载，关羽“刮骨疗毒”是在东汉建安二十四年（公元219年），而华佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操杀害了。

三国演义》第75回，名医华佗为关羽行“刮骨疗毒”一节，料想大家都不会陌生。 神医华佗确有其人，他曾创“麻沸散”，是世界医学史上首次使用药物全身麻醉而施行剖腹术的人。

不过，历史上的华佗并未给关公治过箭伤，二人连见面的机会都没有。因为华佗死于建安13年（公元208年），而关羽中毒箭则是建安24年（公元219年）的事，其间相隔11年，死人焉能医活人？ 不过关羽中箭刮毒确有其事，这在《三国志·关羽传》已有记载，其详细情况与《三国演义》所述相似，但可惜书中没有记下医生的姓名。

罗贯中之所以将医生写成是华佗，大概因为华佗是当时的名医且擅长外科手术，治箭伤理更不成问题。如此“有根有据”，加之作者的生花妙笔，把故事写得活灵活现、栩栩如生，何人不信“刮骨疗毒”的真实性呢？ 其实，古代有“刮骨”经历的勇将远非关羽一人。

据《北史》载：长孙子彦坠马折臂，肘上骨起寸余，乃命开肉锯骨，流血数升，言戏自若，人以为“逾于关羽”。《宋史》记载：赵匡胤在北周时攻入寿春，“城中发连弩射之，矢大如椽，牙将张琼以身蔽之，矢中琼髀，镞甲着骨不出。

琼饮酒一大厄，令人破骨出之，流血数升，神色自若。”南宋名将韩世忠也曾有“中毒矢入骨，亦用强弩括之”的经历。

至明代，这样的例子也屡屡见载于史书中，不胜枚举。 不过，后人还是最佩服关羽，一则是关羽所处的时代较早；二则“大刀关公”这个勇猛无比的形象早已深入民心。

加之《三国志》中的“伸臂令劈之，时方与诸将饮，臂血流于盘器，而公言笑自若”的生动描述，也令人觉得更真实可信。 《三国演义》有一段华佗给关羽刮骨疗毒的故事。

故事写道：有一次，关羽在战斗中右臂被敌人射中一箭。箭头有毒，毒已入骨，又青又肿，不能动弹。

名医华佗听说关羽箭伤不愈，表示能为他割开皮肉，刮骨去毒。手术进行中，华佗刮骨的声音悉悉刺耳，周围的人心惊胆战，掩面失色，而关羽却依然饮酒弈棋，若无其事。

等到华佗刮尽骨上的毒，敷上药，缝上线，手术告成，关羽便大笑而起，高兴地说：“先生真是神医。看，我的手臂已经屈伸自如，毫无痛楚了。”

华佗也说：“我一生行医，没有见过象您那样沉着坚强的人，真是大丈夫！” 《三国演义》刮骨疗毒的故事，既夸张了关羽虎将非同寻常的大丈夫气概，又赞颂了华佗神医的高明医道，这是一个家喻户晓的故事，至今还脸炙人口。 当然，华佗为关羽刮骨，只是一个演义故事。

在史书《三国志》的《关羽传》里并没有说明为关羽治病的医者是谁，《华佗传》里也没有记载他为关羽治过病。何况，华佗发明了麻醉剂，也不必让病人去经受不麻醉就刮骨的痛楚。

但是，华佗是我国古代一位杰出的医生，却是实情。在史学家陈寿写的《三国志》和范晔写的《后汉书》里都有他的传记，留下了这位杰出医学家一生的光辉业绩。

华佗是东汉末年的一位民间医生，字元化，沛国谯（今安徽毫县）人。东汉末年，战乱频繁，瘟疫流行，他立志行医，为病人解除痛苦。

为了绘人治好病，他攀山越岭，采集草药，行走四方。他的足迹遍及今天的江苏、山东、河南、安徽部分地区。

在治病采药的过程中，他的医学知识日益渊博，临床经验不断丰富。他精通内科、外科、妇产科、小儿科和针灸科，尤其擅长外科，后世奉他为外科的鼻祖。

华佗继承和发扬祖国优秀的医学遗产，他的诊断技术极为高超。据《三国志·华伦传》记载，有一天，华佗在路上遇到一个躺在车上的病人，这人因喉头阻塞咽不下东西。

华佗听见了他的呻吟声，走过去看看神色，便对病人的家属说：“你到路旁的摊上去买三两蒜齑（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，调和了吃下去就可以治愈。”病人按他的指点服了药，立刻吐出一条很长的虫，病人很快好了。

当这个人拿着虫子到华佗家去道谢时，见华佗家的墙壁上挂着同样的长虫，竟有十多条。 《后汉书》记载：有一位李将军的妻子病得很重，请华佗诊脉。

华佗诊后说：“夫人伤了身子，胎儿已经死在肚里，没有下来。”李将军说：“确是受过伤，但胎儿已经下来了。”

华佗说：“从脉搏来看，胎儿并没有下来。”李将军不相信华佗的诊断，过了一百多天，夫人的病势加重，再请华佗诊视。

华佗说：“脉搏跳动如前。夫人怀的是双胞胎，可能因为生第一个孩子时失血过多，第二个孩子没能下来。

现在胎儿已死，只好用针灸和汤药把他催下来。”华佗给她针灸服药后，便让一个妇女把胎儿从李夫人腹中探取出来，果然是一个死胎。

又有一次，华佗在盐渎（盐渎 今江苏盐城）一家酒店里看见几个人饮酒，其中一个人脸色不正常，便问他有什么病？那人感到很奇怪，回答说没有什么不舒服。华佗说：“从你的脸色来看，你有急病，。

8.神医扁鹊治病的小故事有哪些

故事传说 扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。

他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医（妇科医生）。

在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

根据典记，魏文王曾求教于名医扁鹊[1]：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。” 魏王不解地说：“请你介绍的详细些。”

扁鹊解释说：“大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人自己还不觉得有病，但大哥就下药铲除了病根，使他的医术难以被人认可，所以没有名气，只是在我们家中被推崇备至。我的二哥治病，是在病初起之时，症状尚不十分明显，病人也没有觉得痛苦，二哥就能药到病除，使乡里人都认为二哥只是治小病很灵。

我治病，都是在病情十分严重之时，病人痛苦万分，病人家属心急如焚。此时，他们看到我在经脉上穿刺，用针放血，或在患处敷以毒药以毒攻毒，或动大手术直指病灶，使重病人病情得到缓解或很快治愈，所以我名闻天下。”

魏王大悟。 事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制，可惜大多数的事业经营者均未能体会到这一点，等到错误的决策造成了重大的损失才寻求弥补。

弥补得好，当然是声名鹊起，但更多的时候是亡羊补牢，为时已晚。 秦武王有病，召请名闻天下的扁鹊来治。

一天，太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝阻，说什么大王的病处于耳朵之前，眼睛之下，扁鹊未必能除。万一出了差错，将使耳不聪，目不明。

扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔，对秦武王说：“大王同我商量好了除病，却又允许一班蠢人从中捣乱；假使你也这样来治理国政，那你一举就会亡国！”秦武王听了只好让扁鹊治病。结果太医令李醯治不好的病，到了扁鹊手里，却化险为夷。

在这场技术高低的较量上，扁鹊彻底战胜了李醯。李醯自知“不如扁鹊”，就产生忌妬之心，使人暗下毒手，便杀害了扁鹊。

一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊看了以后说，他血脉正常，没什么可怕的，不超过三天一定会醒。

后来过了两天半，他果然苏醒了。 有一次，扁鹊路过虢国，见到那里的百姓都在进行祈福消灾的仪式，就问是谁病了，宫中术士说，太子死了已有半日了。

扁鹊问明了详细情况，认为太子患的只是一种突然昏倒不省人事的“尸厥”症，鼻息微弱，像死去一样，便亲去察看诊治。他让弟子磨研针石，刺百会穴，又做了药力能入体五分的熨药，用八减方的药混合使用之后，太子竟然坐了起来，和常人无异。

继续调补阴阳，两天以后，太子完全恢复了健康。从此，天下人传言扁鹊能“起死回生”，但扁鹊却否认说，他并不能救活死人，只不过能把应当活的人的病治愈罢了。

还有一次，扁鹊来到了蔡国，桓公知道他声望很大，便宴请扁鹊，他见到桓公以后说：“君王有病，就在肌肤之间，不治会加重的。”桓公不相信，还很不高兴。

10天后，扁鹊再去见他，说道：“大王的病已到了血脉，不治会加深的。”桓公仍不信，而且更加不悦了。

又过了10天，扁鹊又见到桓公时说，“病已到肠胃，不治会更重”，桓公十分生气，他并不喜欢别人说他有病。10天又过去了，这次，扁鹊一见到桓公，就赶快避开了，桓公十分纳闷，就派人去问，扁鹊说：“病在肌肤之间时，可用熨药治愈；在血脉，可用针刺、砭石的方法达到治疗效果；在肠胃里时，借助酒的力量也能达到；可病到了骨髓，就无法治疗了，现在大王的病已在骨髓，我无能为力了。”

果然，5天后，桓公身患重病，忙派人去找扁鹊，而他已经走了。不久，桓公就这样死了。

可见，扁鹊的望诊技术出神入化，真是“望而知之谓之神”的神医了。在中医的诊断方法里，望诊在四诊当中居于首位，十分重要，也十分深奥，要达到一望即知的神奇能力更是非同寻常。

这三个例子都是非常有名的医学故事，“起死回生”、“讳疾忌医”的成语也出于此。相传扁鹊名声过大，因为受到秦国太医李谧嫉妒而被其害死了。

中医学的一部经典之作《难经》相传为秦越人所作，但从内容上看应该是《黄帝内经》成书以后问世的作品，成书于汉代。其内容深奥，是中医学不可多得的理论著作之一。

因此，古人将该书托名秦越人所著，也表示扁鹊在人们心目中占有很高的地位，借其名以示书的重要性，也表达了人们对他的尊敬与怀念 扁鹊拜师 扁鹊少年时期在故里做过舍长，即旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君，他俩过往甚密，感情融洽。

长期交往以后，长桑君终于对扁鹊说：“我掌握着一些秘方验方，现在我已年老，想把这些医术及秘方传授予你，你要保守秘密，不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师，并继承其医术，终于成一代名医，先秦时期医家的杰出代表。

扁鹊成名后，周游各国，为人治病。 据司马迁记载，扁鹊当时看病可以直接看透人的内脏，如同现在的透视一样，至于望闻问切都是掩人耳目的。

很多反济南扁鹊雕像对中医学的人借此攻击中医。聂文涛认为，从中医学文献上看没有扁鹊。

9.关于华佗的故事

华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。

一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。

华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。

一次，丁家坑李寡妇的儿子在涡河里洗澡被淹坏了，李氏飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得象鼓，便叹气说：“孩子难救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子可能还有救！”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，约摸一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给开了剂汤药，把孩子治好了。华佗起死回生的消息象风一样的传开了。蔡医生羞愧地对华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧！”华佗出了师，也不开业，却游学徐土一带，寻访名医，探求医理，给人治病。

据说华佗死后，亳县盖的华祖庵，就是李氏为纪念华佗救活自己的孩子而捐钱修盖的