1.翻译 古文

每一句都有典故，我一句句翻译给你哈。

1，首先要知道这四句出自《烟波钓叟赋》，说是宋代赵普所著，这是假托之词，实际上是明朝人写的，讲的是奇门遁甲的相关东西。但是实际上无论是从语言诗歌的角度来看，还是从奇门遁甲五行术数的角度看，这个诗歌的含金量一点都不高，看看就行了，不用深究。

2.第一句 内含典故 河图洛书 河图洛书实际上是两幅图 传说 上古伏羲氏时，洛阳境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演化成八卦。另外大禹时，洛阳洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。所以叫神龙负图出洛水

3.第二句 彩凤衔书 出自“火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪”，实际上就是君权神授的意思 后来也指皇帝皇后所下的诏书 所以另外有一个典故叫 木凤衔书。

4.第三句 这里 风后是一个人的名字 后字实际上是古人自创的一个字，是 司字反写而成 是皇帝或者首领的意思 所以我们今天有一个词叫 皇天后土 皇与后相对 天与土 也就是地相对 那么风后 实际上是说 这个人是风这个部落的首领 同时他还是伏羲氏的后裔 他是黄帝的丞相。因命就是因而命令 谁命令 黄帝命令 黄帝和蚩尤大战的时候 得九天玄女授书 于是借此打败蚩尤 他命令风后将仙女所授演化成书 写成兵法之类的东西 。

5.奇门遁甲从此始 就很简单啦 就是说 这就是奇门遁甲的源头。

所以这几句就是在讲奇门遁甲是怎么来的 ，你可以联系真首诗歌来翻译，第一句算是互文，不用那么具体的直译，不然就很罗嗦。就是上天赐予黄帝河图洛书之法，黄帝命风后将其写成书，这个就是奇门遁甲的来源。你可能会问，河图洛书不是给伏羲和大禹的嘛，首先，奇门遁甲之术，五行术数，八卦周易等等是相通的，谁先谁后谁受谁影响本就已经很难去推断，而且，河图洛书虽然可以具体表示两幅画，也可以象征河洛文化，还可以象征八卦五行之术等等，它的词意很广。另外至于到底传给谁，谁作的，这个不用计较哈，本来就是传说，至于到底是怎么来的，如果不相信神鬼之说的话，不管怎么样，他一定不是一个人的智慧，应该是在很多人不断完善的过程中发展出来的理论。

他们那几个人乱翻译 断句都没断清楚 还直接贴百度的 一点意思都没有 望采纳 谢谢

2.凤冠霞帔释义用途和传奇典故

解释：旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。

引用范例：

1.元·杨显之《潇湘雨》第四折：“解下了这金花八宝凤冠儿，解下了这云霞五彩帔肩儿，都送与张家小姐妆台次，我甘心倒做了梅香听使。”

2.《醒世恒言·张廷秀逃生救父》：“花烛之下，乌纱绛袍，凤冠霞帔，好不气象。”

3.《红楼梦·第五回》：后面又画着一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人.也有判云：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰.如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈.

传奇典故

根据（大明会典）记载：常服（大衫霞帔），凤冠：双凤翊龙冠，以皂縠为之。附以翠博山。上饰金龙一、翊以二珠翠凤，皆口衔珠滴。前后珠牡丹花、蕊头、翠叶、珠翠穰花鬓、珠翠云等。三博鬓（左右共六扇）。有金龙二各衔珠结挑排。大衫霞帔：衫--黄色，两领直下一尺，间缀纽子三。后身长于前身，行则摺起，末缀纽子二，纽在掩纽之下，拜则放之。 霞帔--并列两条，尖端缝合，垂在身前，挂坠子，平端收纳于大衫身后三角形兜子内。深青为质，织金云霞龙文，饰以珠。用玉坠子，瑑龙文。鞠衣：红色，胸背云龙文，饰以珠。四襈袄子（即褙子）： 深青为质，金绣团龙文。大带：红线罗为之，有缘。馀或青或绿。缘襈袄子：黄色。红领褾襈裾，皆织金采色云龙文。缘襈裙：红色。绿缘襈，织金采色云龙文。玉革带：青绮鞓，描金云龙文。玉饰件十，金饰件四。玉花采结绶、红线罗系带一、白玉云样玎璫二（如佩制，每事上有金钩一）。青袜舄，与翟衣内制同。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同.明朝庶人女子在结婚时也可穿着凤冠霞帔。

唐代白居易在《霓裳羽衣舞歌》中咏道：“虹裳霞帔步摇冠，钿璎累累佩珊珊。”女子出嫁时可享受穿戴凤冠霞帔的殊荣，这一传统的习俗在浙江民间广泛地流传了800多年。姑娘在出嫁时何以能打扮得如此高贵，同皇上的“娘娘”并起并坐，享受这等至高无上的荣誉呢？这里流传着一段动人的故事：

南宋王朝腐败，金兀术南侵京城临安（杭州），康王赵构不敌金兵而弃城南逃。过钱塘，跨曹娥，金兵仍穷追不舍。康王于是经奉化直奔宁海而来。到西店境内的前金村时，忽见路边有座破庙，庙前晒场的谷箩上坐着一位村姑。村姑见康王逃来，急中生智，叫康王藏到谷箩里，自己仍若无其事地坐在谷箩上面。当金兵追到问姑娘是否有人路过这里时，村姑不慌不忙地用手一指说，他们向南边逃去了。金兵信以为真，向南边猛追而去。结果康王躲过了这场杀身之祸。康王对这位村姑用巧计瞒过金兵，使他绝路逢生，万分感激，当即向姑娘许诺，若有重登皇位之日，她可以“娘娘”的名义，在出嫁时享受坐花轿、戴凤冠、着霞帔的殊荣。不久，康王得救，重归金殿。他对昔日那位村姑许诺的“金口玉言”铭记在心，于是下旨赐封这位村姑为“娘娘”，在出嫁时可以真正享受凤冠霞帔的特殊荣誉。同时还修建了那座破庙，并亲笔题写为“皇封庙”。后来乡村姑娘在出嫁时也都纷纷效仿，穿戴起凤冠霞帔。这种风俗遍及浙江各地，这就是人们所美誉的“浙江女子尽封王”的故事。此习俗流传了800多年，直到解放后才逐渐废止。

3.“似此星辰非昨夜,为谁风露立宵中”出自何处

《绮怀》十六首之十五 黄仲则 [清] 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。

似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。 缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。

三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。 黄仲则 黄仲则（1749--1783），名景仁，字汉镛，自号鹿菲子，江苏武进（常州）人，自称黄庭坚后裔。

四岁丧父，家贫力学。十六岁参加常州府童子试获第一名秀才。

然“生于盛世运偏消”，时乖命蹇，落拓平生，年仅三十五岁就贫病以终。 黄仲则才高气傲，学遍古今，“沉酣经藉，融液子史，”在朱筠门徒中，数他年龄最小，但才高志深。

吴兰雪云：“仲则诗无奇不有，无妙不臻，……吾尝论海内诗人，能从古人出而不为古人所囿者，藏园而外，必推仲则第一。……”张维屏云：“古今诗人，……众人共有之意，入此手而独超；众人同有之情，出之此笔而独？……有味外之味，……有音外之音，……夫是之谓天才，夫是之谓仙才，自古一代无几人，近求之，百余年以来，其惟黄仲则乎。”

舒铁云的《乾嘉诗坛点将录》把黄仲则比为行者武松，王峰说，很是莫名其妙。黄诗哀婉流丽，何曾有“血溅画楼，尸横灯影”的杀气！还是洪亮吉《北江诗话》里的“咽露秋虫，舞风病鹤”八个字来得贴切。

乾嘉时期考据学盛行，影响及于诗坛，以学问、典故、古辞为能的“学人之诗”成为诗坛主流。黄仲则的诗是当时少有的“诗人之诗”，晚清包世臣称赞他说：“乾隆六十年间，论诗者推为第一。”

李泽厚最喜其“ 悄立市桥人不识，一星如月看多时”句。又有“全家都在风声里，九月衣裳未剪裁。”

句，突显文人之轻，之不合作；悲歌慷慨，抒尽胸中孤愤之气。 有《两当轩集》。

除诗词负盛名外，黄仲则行楷在苏轼、黄庭坚之间，分隶极古质，亦工画，擅山水，兼长鉴古，旁通篆刻。 《清史稿》列传二百七十二 黄景仁传 黄景仁，字仲则，武进人。

九岁应学使者试，临试犹蒙被索句。后以母老客游四方，觅升斗为养。

朱筠督学安徽，招入幕。上巳修禊，赋诗太白楼。

景仁年最少，著白袷立日影中，顷刻成数百言，坐客咸辍笔。时士子试当涂，闻使者高会，毕集楼下，咸从奚童乞白袷少年诗竞写，名大噪。

尝自恨其诗无幽、并豪士气，遂游京师。高宗四十一年东巡，召试二等。

武英殿书签，例得主簿。陕西巡抚毕沅奇其才，厚赀之，援例为县丞，铨有日矣，为债家所迫，抱病逾太行，道卒。

亮吉持其丧归，年三十五。著两当轩集。

子乙生，通郑氏礼，善书，早卒。 黄景仁自叙 景仁四岁而孤，鲜伯仲，家壁立，太夫人督之读，稍长，从塾师受制艺，心块然不知其可好。

先是，应试无韵语，老生宿儒，鲜谈及五字学者，旧藏一二古今诗集， 束置高阁，尘寸许积，窃取翻视，不甚解，偶以为可解，则栩栩自得曰：可好者在是矣。间一为之，人且笑姗，且以其好作幽苦语，益唾弃之，而好益甚也。

岁丙戌，常熟邵先生齐焘主讲龙城书院，矜其苦吟无师，且未学，循循诱之.景仁亦感所知遇，遂守弗去.三年，公卒，益无有知之者，乃为浪游.由武林而四明观海； 溯钱塘，登黄山；复经豫章，泛湘水，登衡岳，观日太岳之教.家益贫，出为负米游客太平知府沈继堂先生业富，时大兴朱先生筠督学安庆，招入幕，从游三年，.尽观江上诸山水，得诗若干首.体羸疲役，年甫二十七耳，气喘喘然有若不能举其躯者.自念乡所游处， 凡举可喜可愕之境，悉于是乎寄.恐贫病漂泊，脱有遗失，固检所积，十存其二三.聊命故人编次之.夫幼之所作，稍长辄悔，后之视今，何独不然.辄为数语，以自策励，且述辛苦.时乾隆乙未季春月之十一日. 附其部分诗词： 杂感 仙佛茫茫两未成，只知独夜不平鸣。 风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名。

十有九人堪白眼，百无—用是书生。 莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声。

绮怀（十六首选二） 露槛星房各悄然，江湖秋枕当游仙； 有情皓月怜孤影，无赖闲花照独眠。 结束铅华归少作，屏除丝竹人中年。

茫茫来日愁如海，寄语羲和快著鞭 几回花下坐吹箫，银汉红墙入望遥。 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。 三五年时三五月，可怜杯酒不曾消。

圈虎行 都门岁首陈百技，鱼龙怪兽罕不备； 何物市上游手儿，役使山君作儿戏。 初舁虎圈来广场，倾城观者如堵墙； 四周立栅牵虎出，毛拳耳戢气不扬。

先撩虎须虎犹帖，以棓卓地虎人立； 人呼虎吼声如雷，牙爪丛中奋身入。 虎口呀开大如牛，人转从容探以手； 更脱头颅抵虎口，以头饲虎虎不受， 虎舌舐人如舐毂。

忽按虎脊叱使行， 虎便逡巡绕阑走。 翻身踞地蹴冻尘，挥身抖开花锦茵； 盘回舞势学胡旋，似张虎威实媚人； 少焉仰卧若佯死，投之以肉霍然起； 观者一笑争醵钱，人既得钱虎摇尾。

仍驱入圈负以趋，此间乐亦忘山居。 依人虎任人颐使，伴虎人皆虎唾余。

我观此状气消沮：嗟尔斑奴亦何苦！ 不能决蹯尔不智，不能破槛尔不武。 此曹一生衣食汝， 彼岂有力如中黄，复似梁鸯能喜怒。

汝得残餐究奚补？伥鬼羞颜亦更主； 旧山同伴倘相逢，笑尔行藏不如鼠。 少年行 男儿作健向沙场，自爱登台不望乡。

太白高高天尺五，宝刀明月共辉光。 安庆客舍 月斜东壁影虚龛，枕簟清秋梦正酣。

一样梦。

4.书湖阴先生这首诗的主旨是什么

书湖阴先生壁其一

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

《书湖阴先生壁》是北宋文学家、政治家王安石创作的七言绝句组诗作品。这首诗前两句写他家的环境，洁净清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后两句转到院外，写山水对湖阴先生的深情，暗用典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主动与人相亲，正是表现人的高洁。全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。