1.刻舟求剑 守株待兔成语典故类似的成语典故有哪些

刻舟求剑

【拼音】：kè zhōu qiú jiàn

【解释】：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

【出处】：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

【示例】：似你这样寻根究底，便是~，胶柱鼓瑟了！清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回

【近义词】：守株待兔、墨守成规

【反义词】：看风使舵、见机行事

【歇后语】：楚人过江

【语法】：作谓语、定语、状语；指头脑不灵活

【成语故事】：战国时期，一个楚国人坐船渡长江，船行至江山时他不小心将身上佩带的宝剑掉到水中，但没能及时抓住，于是就在掉剑的地方船舷作了一个记号，船靠岸后就在刚做记号的地方下水去摸他的宝剑，结果一无所获

守株待兔

【拼音】：shǒu zhū dài tù

【解释】：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

【出处】：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【示例】：吾料兄必定出身报国，岂是~之辈。明·许仲琳《封神演义》第九十四

【近义词】：刻舟求剑、墨守成规

【反义词】：通达权变

【语法】：作宾语、定语；指不知变通

【成语故事】：从前宋国有一个农夫在地里干活，忽然从远处跑来一只兔子，它十分慌张，一不小心就撞在树桩上死了。农夫很高兴，捡起这只死兔子回家美美地饱餐一顿。他想每天都有这样的好事就好了，于是他放下农具整天守在那颗树下，一无所获

墨守成规

【拼音】：mò shǒu chéng guī

【解释】：墨守：战国时墨翟善于守城；成规：现成的或久已通行的规则、方法。指思想保守，守着老规矩不肯改变。

【出处】：明·黄宗羲《钱退山诗文序》：“如钟嵘之《诗品》，辨体明宗，固未尝墨守一家以为准的也。”

【示例】：~，不敢勇于创造也决然是和客观事物的发展规律不能相容的。秦牧《辩证规律在艺术创作上的运用》

【近义词】：因循守旧、故步自封、抱残守缺

【反义词】：标新立异、推陈出新

【歇后语】：一本经书看到老

【语法】：作谓语、定语、宾语；指思想固执保守

【成语故事】：战国时期，木匠出身的墨翟主张兼爱与非攻，到处推广他的学说。楚国要去攻打宋国，鲁班为楚军设计攻城的云梯。墨子急忙去劝阻这场战争，楚王让墨子与鲁班比试比试攻防演习，墨子善于防守，鲁班败北。楚王只好放弃攻打宋国

抱残守缺

【拼音】：bào cán shǒu quē

【解释】：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不求改进。

【出处】：参见“保残守缺”。

【示例】：这些似乎都是~，汇集众说而成。朱自清《经典常谈·周易第二》

【近义词】：因循守旧、墨守成规、故步自封

【反义词】：推陈出新、自我作故、标新立异

【语法】：作谓语、宾语、定语、状语；形容人守旧

【成语故事】：西汉著名文学家刘向的小儿子刘歆在汉哀帝时任骑都尉，奉车光禄大夫，他向汉哀帝建议派专人研究《左传》，同行十分不满意，他指责他们因循守旧，抱残守缺，最后被同行联合排挤出京城，只好去做河内郡太守

2.类似《守株待兔》的成语典故

墨守成规

【典 故】

有一回，楚国要攻打宋国，鲁班为楚国特地设计制造了一种云梯，准备攻城之用。那是墨子正在齐国，得到这个消息，急忙赶到楚国去劝阻，一起走了十天十夜，到了楚国的郢都立刻找到鲁班一同去见楚王。墨子竭力说服楚王和鲁班别攻宋国。楚王终于同意了，但是他们都舍不得放弃新造起来的攻城器械，想在实战中试试它的威力。

墨子说：“那好，咱们就当场试试吧。”说着，解下衣带，围作城墙，用木片作为武器，让鲁班同他分别代表攻守两方进行表演。鲁班多次使用不同方法攻城，多次都被墨子挡住了。鲁班攻城的器械已经使尽，而墨子守城计策还绰绰有余。

鲁班不肯认输，说道：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你要怎样对付我，但是我也不说。”楚王听不懂，问是什么意思。墨子说：“公输子是想杀害我。他以为杀了我，就没有人帮宋国守城了。他哪里知道我的门徒约有三百人早已守在那里等着你们去进攻。”楚王眼看没有把握取胜，便说：“好了，我决定不攻打宋国了。”

因为墨子善守，后来就把牢守成为“墨守”。

刻舟求剑

有一个楚国人乘船渡江，他的剑从船上掉进了水里。他急忙在船沿上刻了一个记号，说：“我的剑是从这里掉下去的。”船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了很久也没有找到。船已经走（行驶）了很远，而剑不会随船而前进。用刻舟求剑的方法去找剑，难道不是很糊涂吗？

3.与刻舟求剑意思相近的典故

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓

曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？

”曰：“宁信度，无自信也。”

译文：

郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”

他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。” 。。。

【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。

刻舟求剑

刻舟求剑

[原文]

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（出自《吕氏春秋.察今》）

[译文]

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

[哲理评析]

故事中楚国人滑稽可笑的做法违背了哲学中物质与运动关系的基本原理。辩证唯物主义认为，运动是物质的根本属性，是位物质的存在方式。也就是说，整个宇宙处在永不停息的运动之中，不运动的物质是不存在的。具体说，从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从人类社会到思维领域，都是运动、变化和发展的。离开物质谈运动或离开运动谈物质，都是错误的。文中的楚国人，虽然看到了船、水、剑的客观存在，却忽视、否认了它们的运动，是一种离开运动谈物质的形而上学的错误表现。

4.你还能说出与凿壁偷光意义相近的典故吗

词

出自这个故事的成语是凿壁偷光（主人公匡衡好学）。这个成语表面上的意思是借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。

【原文】

1. 匡衡，字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。

邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作，而不求偿。主人怪，问衡，衡曰： “ 愿得主人书遍读之。 ” 主人感叹，资给以书，遂成大学。典自（汉•刘歆《西京杂记•卷二》）

重点字词解释

①邻居有烛而不逮 （到，及） ②资给以书 （供给，资助）

③遂成大学 （大学问家） ④愿意得主人书遍读之 （希望）

2. 汉匡衡（人名）好学而无烛；邻居有烛而不及（烛光透不过来）。衡因洞壁引其光，以书映光而读之。邑有文氏者，家富多书，衡乃助其劳作而不求偿。主任怪而问之，衡曰：“愿得主任书遍读之。”主人感其言，与之书，终成大学（大学问家）。

同义词 借鸡生蛋

近义词 穿壁引光

5.和韦编三绝类似意思的成语典故

韦编三绝，说的是孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。比喻读书勤奋。

牛角挂书：隋末李密用薄草做的鞍鞯骑牛，在牛角上挂一卷《汉书》，一边走一边看书。

悬梁刺股：东汉时孙敬，好学不休，为了晚上不打瞌睡，用绳子一头绑在自己的头发上，另一头绑在房子的房梁上；战国时苏秦，经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

映雪读书：晋代孙康，性敏好学。家境贫寒，灯已无油，尝于冬月映雪读书。

凿壁偷光：西汉匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代名相的故事。