1.有关老虎的故事典故

为虎作伥 【解 释】 旧时的人迷信，认为被老虎咬死的人，他的鬼魂又帮助老虎伤人，称为伥鬼。

比喻帮助恶人干坏事。【用 法】 偏正式；作谓语、定语；含贬义 【示 例】 邹韬奋《我们的灯塔》：“但同时不要忘却~的封建残余的势力。”

【近义词】 助纣为虐 【反义词】 为民除害 【传 说】相传虎啮人死，死者不敢他适，辄隶事虎。名为伥鬼。

伥为虎前导，途遇暗机伏陷，则迁道往。人遇虎，衣带自解，皆伥所为。

虎见人伥而后食之。【典 故】从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。

有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让那个人的鬼魂再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那个人的鬼魂获得自由。

那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了，于是，就给老虎当向导，找呀找，终于遇到了第二个人。 这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。

鬼魂先过去迷惑遇到的人，然后把那人的带子解开、衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫伥鬼。

后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。

2.老虎的典故

啥身喂虎源于佛教故事： 久远劫以前，有一位婆罗门，住在深山峻岭中用功，精进修道，不犯诸恶，心中慈仁护念一切。

有一天，婆罗门在寻找食物时发现一只刚刚生产完的老虎，瘦骨如柴，既没有力气去觅食；也没有办法产生乳汁来喂育幼虎，只好吃它刚生下的一只幼虎充饥，才能哺育其它幼虎。 婆罗门看到这种情形，感到非常哀伤，思忖道：「众生的苦，无量无边，母子相互吞食，这种痛苦，难以形容。

」便流着眼泪，想寻找食物来喂母虎，以保全幼虎的性命。婆罗门心想：「我精进修道的目的，就是为了要解除众生的烦恼，使众生能够离苦得乐；我以后也会老、会死，身体也会烂坏，不如现在布施给这只老虎，救护老虎母子。

」思量已定，便将自己的头靠近老虎的嘴边，把自己布施给老虎食用，因为这样，老虎母子都得以生存下来。 这是释迦如来过去在因地中修行时，舍身命脑髓布施一切救护众生的故事。

因为这样无畏的布施，圆满了布施波罗蜜的功德，以此功德超越了九劫的时间，最后终于在娑婆世界成佛，为天人师，广度众生。 省思布施的心，来自无缘大慈，同体大悲的心量，观众生如子，观众生苦如己苦，故能竭尽所能行布施，解众生苦而无怨悔，是慈悲也是精进；是禅定也是智能。

黔驴技穷 黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。

虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。

他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。

稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。

虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

3.老虎的典故

啥身喂虎源于佛教故事：

久远劫以前，有一位婆罗门，住在深山峻岭中用功，精进修道，不犯诸恶，心中慈仁护念一切。有一天，婆罗门在寻找食物时发现一只刚刚生产完的老虎，瘦骨如柴，既没有力气去觅食；也没有办法产生乳汁来喂育幼虎，只好吃它刚生下的一只幼虎充饥，才能哺育其它幼虎。

婆罗门看到这种情形，感到非常哀伤，思忖道：「众生的苦，无量无边，母子相互吞食，这种痛苦，难以形容。」便流着眼泪，想寻找食物来喂母虎，以保全幼虎的性命。婆罗门心想：「我精进修道的目的，就是为了要解除众生的烦恼，使众生能够离苦得乐；我以后也会老、会死，身体也会烂坏，不如现在布施给这只老虎，救护老虎母子。」思量已定，便将自己的头靠近老虎的嘴边，把自己布施给老虎食用，因为这样，老虎母子都得以生存下来。

这是释迦如来过去在因地中修行时，舍身命脑髓布施一切救护众生的故事。因为这样无畏的布施，圆满了布施波罗蜜的功德，以此功德超越了九劫的时间，最后终于在娑婆世界成佛，为天人师，广度众生。

省思布施的心，来自无缘大慈，同体大悲的心量，观众生如子，观众生苦如己苦，故能竭尽所能行布施，解众生苦而无怨悔，是慈悲也是精进；是禅定也是智能。

黔驴技穷

黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，应应然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬已也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，断其喉，尽其肉，乃去。

4.关于老虎的传说故事

1、农夫和老虎的故事 一天，农夫在自己家里打死了一头凶残的老虎，发现还有一个可爱的小老虎，小老虎一直被其他老虎们欺负，农夫为了保护自己家里的小老虎，建起铁笼子保护他，笼子里有各种吃的，笼子外的老虎很肥，但也想吃笼子里的食物，农夫为了保护老虎和外面的老虎对峙着，笼子里的老虎一天天长大。

终于有一天，笼子里的老虎嫌肉太少，自己和笼外的老虎一样肥，说要出去帮助农夫，农夫想，我养了你，保护你不会被欺负，你应该念我的好吧，于是放开了笼里的老虎。开始笼里的老虎勇斗笼外的老虎，不弱与笼外的老虎，斗着斗着，忽然感觉，凭什么我们老虎要斗，我们是同类啊，加上笼外的老虎告诉笼里的，我们这里是吃人肉的，人是我们养的食物，你看，就你一个另类，真是怪胎。

笼里的老虎忽然发现四周真的是这样，然后看着农夫越来越不顺眼，于是和笼外的老虎们做了一个交易，笼里笼外的肉大家一起吃。一天，他像猫儿一样给农夫撒娇，农夫微笑着抚摸着他，忽然，笼外的老虎来了，农夫护着笼里的老虎，却不知那这猫儿张开血盆大嘴咬向农夫。

2、狐假虎威 一只老虎正在深山老林里转悠，突然发现了一只狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一顿了。狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以后，前景一定不妙，于是就编出一个谎言，对老虎说：“我是天帝派到山林中来当百兽之王的，你要是吃了我，天帝是不会饶恕你的。”

老虎对狐狸的话将信将疑，便问：“你当百兽之王，有何证据？”狐狸赶紧说：“你如果不相信我的话，可以随我到山林中去走一走，我让你亲眼看看百兽对我望而生畏的样子。”老虎想这倒也是个办法，于是就让狐狸在前面带路，自己尾随其后，一道向山林的深处走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各种兽类远远地看见老虎来了，一个个都吓得魂飞魄散，纷纷夺路逃命。转了一圈之后，狐狸洋洋得意地对老虎说道：“现在你该看到了吧？森林中的百兽，有谁敢不怕我？” 老虎并不知道百兽害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的谎言。

狐狸不仅躲过了被吃的厄运，而且还在百兽面前大抖了一回威风。对于那些像狐狸一样仗势欺人的人，我们应当学会识破他们的伎俩。

3、吃阳光的老虎 有一座山里面住着许多小动物，可是山里树木稀少，强烈的阳光让大家都很讨厌。白天，幼小的猴宝宝被太阳晒得浑身发热，哭了起来，他边哭边说：“妈妈好热呀！我热……” 熊宝宝被大太阳晒得可黑了，阳光一天比一天强烈，熊宝宝也“呜——”地哭起来了。

刺猬宝宝吵着、闹着要搬家。大家都不喜欢强烈的阳光，可是又有什么办法呢？一天，山里来了一只怪老虎，说他怪呢，因为他什么都不吃，只吃阳光。

老虎站在森林中心，把所有的阳光给吃了，可动物们家里还有阳光。老虎来到猴子家，一瞬间，强烈的阳光无影无踪了。

老虎又来到小熊家，也吸走了所有阳光。现在小动物们的家里的阳光被一“扫”而光。

4、老虎拔牙 有一只老虎住在森林里，它已经很老了，不能捉小动物了，于是它就对森林里的小动物们说：“我老了抓不动你们了，所以你们每天送来给我吃吧。如果哪一天我没吃到一只小动物，你们可知道后果的哟。”

第一天，跑得最快的骏马无奈地去老虎家报到了；第二天，连办法最多的狐狸也去了；第三天，山羊也没逃过。小动物们说：“这可怎么办啊？这可怎么办啊？”有个小动物说：“去找聪明小猴吧！”小动物们到了小猴家，跟小猴一说。

小猴想了想说：“你们先回去吧！我想想办法。” 第四天，小猴到了老虎家说：“大王你看我给你带什么来了。”

老虎说：“这不是糖果吗？”小猴说：“大王，你每天吃糖果就可以不用再吃森林里的小动物了。”老虎觉得有道理，点了点头。

过了几个星期，老虎痛得躺在地上哇哇直叫。小猴来了，老虎问小猴：“为什么这么痛啊？”小猴说：“大王你让我看一看你的牙齿就知道了。”

老虎张开嘴给小猴看了看。小猴说：“大王，你长了蛀牙，要拔掉。”

老虎点了点头。于是，小猴就把老虎所有的牙都拔光了。

从此以后，小动物们就再也不怕老虎了。5、老虎和小猫 在一片森林里，住着一只老虎和一只小猫，老虎住在山顶，小猫住在山脚。

山上的小溪往山下流，正好从小猫家门前流过。它们都过着宁静而悠闲的生活。

有一天，老虎折了一只纸船，放进小溪里。纸船漂呀漂，漂到了小猫家门口。

小猫捞起纸船一看，乐坏了。纸船里面放着一条小鱼，纸船的小帆上写着：祝你每天幸运！小猫也想折一只纸船送给老虎，可是，纸船怎样才能漂到山顶上去呢？它想了想，有办法了。

小猫找来树枝和纸，扎了一只风筝。风筝乘着风飘呀飘，飘到了老虎家门口。

老虎一把抓住风筝的线，一看，也乐坏了。风筝上系着个盒子，盒子里面装着一块肉，风筝的翅膀上写着：祝你永远快乐！纸船和风筝让老虎和小猫成了好朋友。

可是有一天，它俩为了一点儿小事吵了一架。从此，山顶上再也见不到飘荡的风筝，小溪里再也见不到漂浮的纸船了。

小猫非常难过，但它还是坚持每天扎一只风筝，却不好意思把风筝放飞到山顶，只把风筝挂在树枝上。老虎也很。

5.关于老虎的成语、典故、古诗词、名句

带有虎字的神话、典故和成语、俗语 狐假虎威：老虎捉到一只狐狸，要吃它。

狐狸说：‘上天命令我做百兽的王，你吃了我就违背了天意。如果你不信，就跟我一块儿走，百兽见了我没有一个不逃跑的。

’老虎依了它的话，跟它一块儿走，果然各种走兽见了都逃跑了。老虎不知道百兽是怕自己，还真以为是怕狐狸（见于《战国策 ·楚策》）。

比喻倚仗别人的势力来欺压人。 虎卧龙跳：形容字势雄强超逸。

语出南朝梁袁昂《评书》："王右军书﹐字势雄强﹐如龙跳天门﹐虎卧凤阁﹐故历代宝之﹐永以为训。" 白虎复夷：秦汉时西南少数民族中专事猎虎者的称号。

白虎﹐白额虎的略语；复﹐免除赋税或劳役。晋常璩《华阳国志.巴志》载：秦昭襄王时，有白虎率群虎为患，秦王悬赏招募有能杀之者封万户侯。

于是夷人廖仲药等三人射杀白虎。秦王欲如约，因嫌其夷人，乃改为"复夷人顷田不租"等厚待之，并与之"盟曰：'秦犯夷输黄龙一双，夷犯秦输清酒一钟。

'夷人安之"。汉代兴起，夷人"亦从高祖定乱有功。

高祖因复之，专以射白虎为事"，故世人号为"白虎复夷"。 虎溪三笑：佛门传说。

虎溪在庐山东林寺前﹐相传晋僧慧远居东林寺时﹐送客不过溪。一日陶潜﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别。

后人于此建三笑亭。世传有"虎溪三笑图"﹐盖本此。

宋楼钥《跋东坡》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰﹐时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未﹐卒于刘宋元徽五年丙辰﹐去远公之亡正一甲子。

修静卒年七十二﹐远公之亡﹐修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山﹐距远公之亡已三十余年﹐渊明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄传﹐不可信。

断蛟刺虎：相传晋周处曾射蛟杀虎﹐为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语.自新》。

后以"断蛟刺虎"谓武艺高强﹐行为侠义。 眈眈虎视：像老虎一般地威视着。

语本《易.颐》："虎视耽耽，其欲逐逐。" 雕虎焦原：.《尸子》﹕"中黄伯曰﹕余左执太行之獶而右搏雕虎。

"又﹕"莒国有石焦原者﹐广寻﹐长五十步﹐临百仞之溪﹐莒国莫敢近也。有以勇见莒子者﹐独却行剂踵焉。

"后以"雕虎焦原"谓壮士履险。 贾虎荀龙：东汉贾彪兄弟三人，并有高名，而彪（字伟节）最优，故天下称曰："贾氏三虎，伟节最怒。

"见《后汉书.党锢传.贾彪》。又东汉荀淑八子，都有名声，时人称为"八龙"，见刘义庆《世说新语.品藻》"正始中人士比论"刘孝标注引《逸士传》。

后世因以"贾虎荀龙"称文武全才的人。 饿虎吞羊：形容迅猛贪婪。

饿虎扑食：比喻动作迅速而猛烈。也说饿虎扑羊。

二马一虎：方言。犹言马马虎虎。

放虎自卫：比喻寻求保护不当，反而自招祸害。 风虎云龙：比喻圣主﹑贤臣的遇合。

凤叹虎视：形容谈吐文雅，器宇轩昂。 宫邻金虎：谓小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。

虎步龙行：形容帝王的仪态不凡﹐如龙虎之姿。 虎视鹰扬：谓雄视高翔﹐甚有威仪。

虎超龙骧：比喻群雄奋起﹐互相角逐。 虎啸风生：比喻英雄乘时奋起。

甘冒虎口：谓甘愿冒着生命危险。 虎跃龙骧：形容威武雄壮。

虎斗龙争：比喻群雄互相争斗。 虎豹九关：谓天门的门禁森严。

虎子狼孙：比喻凶暴贪残的人。 虎尾春冰：比喻极其危险的境地。

虎略龙韬：兵书的代称。亦指用兵的谋略。

虎窟龙潭：比喻极艰险的境地。 虎踞鲸吞：比喻豪强割据和相互兼并。

虎头燕颔：形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相。

虎啸风驰：谓事物之相互感应。 虎啸龙吟：形容歌声雄壮而嘹亮 ●【虎跑泉】传说唐朝性空和尚到杭州游玩，喜爱南山灵气钟秀，但苦于缺水。

南岳童子派了两制老虎跑（刨）土出泉，甘甜爽口，取名“虎跑泉”。 【虎皮羊质】形容羊身上虽然披了一张老虎皮，但是弱的本质并未改变：它仍然是 看到青草很高兴，看到狼就全身战栗。

【如虎而冠】指老虎穿戴人的衣帽，但本性不改。西汉初，众大臣要立齐王为皇帝， 而狼邪王刘泽说，齐王的舅父驷钧为人凶恶暴戾，如冠而虎。

【不入虎穴，焉得虎子】指不进老虎洞，就不能捉到小老虎。东汉明帝时，班超出 使鄯善国，了解到匈奴的使节正使鄯善王倒向匈奴。

班超在关键时刻召集部下计议说：“不入虎穴，焉得虎子。”于是，他率部下趁夜袭击烧杀了匈奴使者，鄯善国恢复了与汉朝的友好关系。

古诗词 1 李白 《相和歌辞·猛虎行》 朝作猛虎行，暮作猛虎吟。 李贺 《秦王饮酒》 秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。

刘禹锡 《杂曲歌辞·壮士行》 阴风振寒郊，猛虎正咆哮。 李白 《蜀道难》 朝避猛虎，夕避长蛇。

2 辛弃疾 《念奴娇》 虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。 辛弃疾 《水调歌头》 白日射金阙，虎豹九关开。

赵善括 《沁园春》 虎啸风生，龙跃云飞，时不再来。 郑元秀 《满江红》 马革裹尸男子志，虎头食肉通侯相。

6.和虎有关的历史故事有哪些

关于虎的历史故事 1、清代文人舒位《黔苗竹枝词·红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”

（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。

每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他们。

是一些地方民间流传的避寅习俗。 白虎神是中国古代道教的守护神，原为古代星官名，二十八星宿中的西方七宿，因其呈虎形位于西方，按五行配五色，故称。

它也是四方神之一。《礼记·曲礼上》有“前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎”的说法。

土家族多信奉白虎神，湖北土家族祭白虎时，掌坛师要用杀猪民将自己的头砍出血来，滴在纸钱上后，悬挂焚烧。湖南土家族的小孩得尺风病时，往往认为是白虎所致必须请巫师驱赶“白虎”。

驱赶时，要在户外放一把椅子，绑上带枝叶的竹子，上捆一只白公鸡，由巫师在室内施法，如果公鸡啼叫，白虎就算赶跑了。 陕西有送布老虎的育儿风俗。

小孩满月时，舅家要送去黄布做的老虎一只，进大门时，将虎尾折断一节扔到门外。送布老虎是祝愿孩子长大后像老虎那样有力；折断虎尾，则是希望孩子在成长过程中免灾免难。

山西各地则流行送老虎枕头的育儿风俗。每逢小孩过生日，当舅舅的要送外甥一只或一对老虎枕头，既可当枕头，又可当玩具，还表示祝福。

陕西华县一带流行“挂老虎馍”的婚姻风俗。迎新前，男方的舅家要蒸一对老虎馍，用红绳拴在一丰收，新娘一到，便将老虎馍挂在她颈上，进门后取下，由新郎新娘分食，表示两人同约会。

值得一提的是，此馍还有公母之分，公老虎馍的头上有一个“王”字，表示男子要当家为王；母老虎馍的额中有一对飞鸟，表示妻随夫飞。每个老虎脖子前还有一只小老虎，表示祝愿新人早生贵子。

2、虎撑 在古时候，一些中国医生到处采集并实验各种药物的功效，他们通常会手拿一个铃铛，铃铛看起来就像是一个铜环，人们称之为"虎撑"或"虎衔"。这是他们的护身符。

传说药王孙司邈在去山中采药的路上突然被一只老虎拦住了。老虎就在前面，想要逃走已是不可能的了，药王随身带着一条用来挑草药的长扁担，但要用这条笨拙的扁担对付老虎这又谈何容易。

他一无所措，只是恐惧地盯着老虎。奇怪的是这只老虎并没有向他扑来，正相反，它张大着嘴蹲在地上，它以一种忧伤的眼神注视着药王似乎是在乞求什么，并不停地轻轻摆动着脑袋。

药王被眼前如此的情景震惊了，他缓缓地接近眼前这头庞然大物，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎入了这头老虎的咽喉。善良的药王想要帮它，替它去除这块骨头，但他担心的是，眼前这头动物要是因为疼痛而突然闭嘴的话，他的胳膊一定会被咬断，正在这时他想起他扁担上的一个铜环，他取下铜环并将它放入老虎的口中将那大口撑开，这样他就不必再为自己的安全担心了。

他将手从铜环中央穿过伸入那血盆大口中迅速地拔出骨头并麻利地在伤口抹上药膏。当药王取走了虎口中的铜环后，老虎不住地点头，似乎是在答谢这位仁慈的医生。

从那以后，铜环被改造成一个手摇铃，成为采药的标志，所有的医生出门采药时都会带上它，用于显示他们都是药王的弟子，只有药王能够为老虎看病并且不会受到它们的攻击。 3、老虎学艺 在我国民间童话中，还有一个广泛流传的《老虎学艺》的故事：尽管虎在山林中作威作福，大模大样地走来走去，但有一个最大的弱点，就是不会上树。

因为在很早以前，虎什么本领都没有，只好拜猫为师，学习各种本领。热情的猫很快就教会了它纵、跳、蹿、扑等诸般技艺，但也发现了虎凶狠残暴的本性，就在传授的过程中留了一手。

当虎觉得自己已将猫的本领完全学会之后，便一反常态，恩将仇报，竟然猛扑过来，要把猫一口吃掉。猫却不慌不忙，敏捷而灵巧地纵身爬上了树梢，免遭暗算。

虎蹲在树下无计可施，便又央求猫把上树的方法传授给它。猫则不再上当，虎也就终于没有学会上树的本领。

4、虎符 我国古代对虎的形象十分崇拜，特别是在军事上，比如在调兵遣将的兵符上面就用黄金刻上一只老虎，称为虎符。 虎符最早出现于春秋战国时期，当时采用铜制的虎形作为作为中央发给地方官或驻军首领的调兵凭证，称为虎符。

虎符的背面刻有铭文，分为两半，右半存于朝廷，左半发给统兵将帅或地方长官，并且从来都是专符专用，一地一符，绝不可能用一个兵符同时调动两个地方的军队，调兵谴将时需要两半勘合验真，才能生效。在中国历史博物馆中藏有"西汉堂阳侯错银铜虎符"一枚，长7.9厘米，2.5厘米，虎作伏状，平头，翘尾，左右颈肋间，各镌篆书两行，文字相同，？quot；与堂阳侯为虎符第一"。

西安市的陕西博物馆也藏有一枚从西安西郊发现的虎符，据考是公元前475至公元前221年的战国文物，称为秦代错金"杜"字锏虎符，高4厘米、作猛虎疾奔状，象征军威和进军神速。虎符的身上刻有嵌金铭文40字，记述调兵对象和范围，制作却极为精巧。

虎符在古代战争中曾发挥了重要的作用，也发生了很多与其相关的故事。《史记》中。

7.关于老虎的故事典故或成语歇后语

狐假虎威：老虎捉到一只狐狸，要吃它。狐狸说：‘上天命令我做百兽的王，你吃了我就违背了天意。如果你不信，就跟我一块儿走，百兽见了我没有一个不逃跑的。’老虎依了它的话，跟它一块儿走，果然各种走兽见了都逃跑了。老虎不知道百兽是怕自己，还真以为是怕狐狸（见于《战国策 ·楚策》）。比喻倚仗别人的势力来欺压人。

虎卧龙跳：形容字势雄强超逸。语出南朝梁袁昂《评书》："王右军书﹐字势雄强﹐如龙跳天门﹐虎卧凤阁﹐故历代宝之﹐永以为训。"

白虎复夷：秦汉时西南少数民族中专事猎虎者的称号。白虎﹐白额虎的略语；复﹐免除赋税或劳役。晋常璩《华阳国志.巴志》载：秦昭襄王时，有白虎率群虎为患，秦王悬赏招募有能杀之者封万户侯。于是夷人廖仲药等三人射杀白虎。秦王欲如约，因嫌其夷人，乃改为"复夷人顷田不租"等厚待之，并与之"盟曰：'秦犯夷输黄龙一双，夷犯秦输清酒一钟。'夷人安之"。汉代兴起，夷人"亦从高祖定乱有功。高祖因复之，专以射白虎为事"，故世人号为"白虎复夷"。

虎溪三笑：佛门传说。虎溪在庐山东林寺前﹐相传晋僧慧远居东林寺时﹐送客不过溪。一日陶潜﹑道士陆修静来访﹐与语甚契﹐相送时不觉过溪﹐虎辄号鸣﹐三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有"虎溪三笑图"﹐盖本此。宋楼钥《跋东坡&lt；三笑图赞&gt；》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰﹐时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未﹐卒于刘宋元徽五年丙辰﹐去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二﹐远公之亡﹐修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山﹐距远公之亡已三十余年﹐渊明之亡亦二十余年﹐故三人不可能同在一起﹐此殆好事者之妄传﹐不可信。

断蛟刺虎：相传晋周处曾射蛟杀虎﹐为民除害。事见南朝宋刘义庆《世说新语.自新》。后以"断蛟刺虎"谓武艺高强﹐行为侠义。

眈眈虎视：像老虎一般地威视着。语本《易.颐》："虎视耽耽，其欲逐逐。"

雕虎焦原：.《尸子》﹕"中黄伯曰﹕余左执太行之獶而右搏雕虎。"又﹕"莒国有石焦原者﹐广寻﹐长五十步﹐临百仞之溪﹐莒国莫敢近也。有以勇见莒子者﹐独却行剂踵焉。"后以"雕虎焦原"谓壮士履险。

贾虎荀龙：东汉贾彪兄弟三人，并有高名，而彪（字伟节）最优，故天下称曰："贾氏三虎，伟节最怒。"见《后汉书.党锢传.贾彪》。又东汉荀淑八子，都有名声，时人称为"八龙"，见刘义庆《世说新语.品藻》"正始中人士比论"刘孝标注引《逸士传》。后世因以"贾虎荀龙"称文武全才的人。

饿虎吞羊：形容迅猛贪婪。

饿虎扑食：比喻动作迅速而猛烈。也说饿虎扑羊。

二马一虎：方言。犹言马马虎虎。

放虎自卫：比喻寻求保护不当，反而自招祸害。

风虎云龙：比喻圣主﹑贤臣的遇合。

凤叹虎视：形容谈吐文雅，器宇轩昂。

宫邻金虎：谓小人在位，接近帝王，贪婪如金之坚，凶恶如虎之猛。

虎步龙行：形容帝王的仪态不凡﹐如龙虎之姿。

虎视鹰扬：谓雄视高翔﹐甚有威仪。

虎超龙骧：比喻群雄奋起﹐互相角逐。

虎啸风生：比喻英雄乘时奋起。

甘冒虎口：谓甘愿冒着生命危险。

虎跃龙骧：形容威武雄壮。

虎斗龙争：比喻群雄互相争斗。

虎豹九关：谓天门的门禁森严。

虎子狼孙：比喻凶暴贪残的人。

虎尾春冰：比喻极其危险的境地。

虎略龙韬：兵书的代称。亦指用兵的谋略。

虎窟龙潭：比喻极艰险的境地。

虎踞鲸吞：比喻豪强割据和相互兼并。

虎头燕颔：形容相貌威武。古之相者说是万里封侯之相。

虎啸风驰：谓事物之相互感应。

虎啸龙吟：形容歌声雄壮而嘹亮

●【虎跑泉】传说唐朝性空和尚到杭州游玩，喜爱南山灵气钟秀，但苦于缺水。南岳童子派了两制老虎跑（刨）土出泉，甘甜爽口，取名“虎跑泉”。

【虎皮羊质】形容羊身上虽然披了一张老虎皮，但是弱的本质并未改变：它仍然是

看到青草很高兴，看到狼就全身战栗。

【如虎而冠】指老虎穿戴人的衣帽，但本性不改。西汉初，众大臣要立齐王为皇帝，

而狼邪王刘泽说，齐王的舅父驷钧为人凶恶暴戾，如冠而虎。

【不入虎穴，焉得虎子】指不进老虎洞，就不能捉到小老虎。东汉明帝时，班超出

使鄯善国，了解到匈奴的使节正使鄯善王倒向匈奴。班超在关键时刻召集部下计议说：“不入虎穴，焉得虎子。”于是，他率部下趁夜袭击烧杀了匈奴使者，鄯善国恢复了与汉朝的友好关系。

8.关与老虎的典故或故事

三人成虎：战国时代，互相攻伐，为了使大家真正能遵守信约，国与国之间通常都将太子交给对方作为人质。

"战国策"："魏策"有这样一段记载： 魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说： "现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我不相信。" 庞恭说："如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我有些将信将疑了。

" 庞恭又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？" 魏王道："我当然会相信。" 庞恭就说："街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。

现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。

" 魏王道："一切我自己知道。" 庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。

街市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说街市上有虎，显然是造谣、欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信以为真的。

这故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引申这故事成为"三人成虎"这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。

否则"三人成虎"，有时会误把谣言当成真实的。为虎作伥：从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。

有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。

那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。

这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。

这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。

出处《正字通·听雨记谈》狐假虎威：楚宣王问群臣，说：“听说中原地区的诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样的吗？”群臣无人回答。江乙回答说：“老虎捕捉各种野兽来吃。

捉到一只狐狸，狐狸对老虎说：‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了老虎，都纷纷逃跑，老虎不明白群兽是害怕自己才逃跑的，却以为是害怕狐狸。

现在，大王拥有五千里江山，百万雄师，都归昭奚恤掌管。因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的军队呀！就像百兽畏惧老虎一样。”

暴虎冯河：有一次，子路问：“夫子，您如果统帅三军，希望谁跟您在一起？”孔子说：“喜欢空手打虎、徒步过河（暴虎冯河）、自以为勇敢不怕死的人，我不喜欢。我要遇事善于冷静思考、千方百计争取成功的人。”

后来子路在卫国做了官。公元前480年，卫国发生内乱，死了许多人。

孔子知道了说：“哎，子路这一次有难了！”果然，子路一个人奔回京城，坚决要求惩处作乱的人，结果被杀。九牛二虎：周朝时期，周宣王听说公仪伯的勇力在诸侯中十分有名，就派人去请来询问他的勇力有多大，公仪伯回答能将蠢虫的腿折断，能抵挡秋天知了翅膀的扇动。

周宣王大失所望地说自己能拖住九头牛的尾巴而不让其动弹。