1.安然无恙的成语故事

安然无恙典故：

公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”，齐国使者听了心里很不高兴，说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”，威后微微一笑，说：“不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”，齐国使者听了，一时说不出话来。 这则“无恙”的典故，后来演化出成语，“安然无恙”。

2.安然无恙的成语故事

【成语】： 安然无恙【拼音】： ān rán wú yàng【解释】： 恙：病。

原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

【成语故事】： 安然无恙这则成语的意思是平安无事，没有遭受损害或发生意外。恙，疾病，借指灾祸。

这个成语来源于《战国策.齐策四》，齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：岁亦无恙耶？民亦无恙耶？使者不悦，曰：臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？威后曰：不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？ 公元前266年，赵国国君赵惠文王去世，他的儿子太子丹接位为赵孝成王。

由于孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后负责处理。赵威后是一个比较贤明而有见识的中年妇女。

她刚刚主持国事的时候，秦国加剧了对赵国的进攻。赵国危急，向齐国求救，齐国要赵威后把她的小儿子长安君送到齐国作人质，然后再出兵。

赵威后舍不得小儿子离开，但是听了大臣触龙的意见，还是把长安君送到齐国。齐国出兵帮助赵国打退了秦军。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。威后还没有拆信就问使者。

齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？ 齐国使者听了心里很不高兴，说：我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？ 威后微微一笑，说：不是的。如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？ 齐国使者听了，一时说不出话来。

这则无恙的典故，后来演化出成语，安然无恙。

3.关于安然无恙的典故

安然无恙 典出《战国策·齐策四》：“齐王使使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：‘岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。

’” 《明·冯梦龙·醒世恒言·第四卷》：“阿措道：“只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立於苑东，吾辈则安然无恙矣。” 赵国威后为一贤明聪慧之皇后， 赵惠文王逝世后，其子丹继为赵孝成王。

由於赵孝 成王年尚幼，故国事悉由其母后襄理。一日，齐王遣使携书如赵拜谒赵威后。

威后 尚未启书便问齐使：“齐国收成可好？百姓可好？齐王龙体可好？”齐使内心不悦， 曰：“臣受齐王之命拜候威后，今不先问齐王，而先问收成与百姓，岂非先问贱而后尊乎？“ 赵威后曰：“非也，若无收成，何来百姓？若无百姓，何来君王？岂舍本而逐末者乎？” 齐使闻后，无言以对。 成语“安然无恙”据此故事演化而来。

恙：病。 原指人平安无疾。

今泛指事物平安未遭损害。

4.成语故事《安然无恙》《半途而废》

【典 故】：公元前266年，赵惠文王去世了，太子丹接位为赵孝成王。

由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。 有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。

赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？” 齐国使者听了，一时说不出话来。 赵威后和使者的对话的原文是： 齐王使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。

苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？” 这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语的。 典故 这个成语来源于《礼记.中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而废，吾弗能已矣。

东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。 一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。

妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。

这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。

一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”

妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。

今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。” 妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。

如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？” 乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。给个分吧。

5.《安然无恙》《不自量力》《得心应手》这三个故事的来源?

安然无恙

出自《战国策·齐策四》 ：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。”

故事：

战国时候，有一次齐国国王派遣使者去访问赵国。使臣拜见赵国后，拿出齐王的亲笔信恭恭敬敬地递给他。可是赵威后连信也没有展开，就笑呵呵地问使臣：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”意思是说，你们齐国的年成好吗？粮食够吃吗？老百姓好吗？过得快活吗？国王陛下身体也好吗？心情畅快吗？齐国使臣听了赵威后的话心里很不高兴，就冷冷的质问他说：“我是奉齐王之命来访问贵国的，您连齐王的信还没有看一眼。就问年成、百姓，最后才问候我们的齐王，这岂不是先贱后贵，本末颠倒吗？” “不是这个意思”，赵威后微笑着解释说：“你们想想，一个国家如果年成不好，没有足够的粮食吃，能有百姓的好日子过吗？如果没有老百姓，又哪里来的国王呀？所以我才这样问呀。这不是本末倒置，如果我先问候国王，才是舍本求末呢！”齐国使臣觉得他的话也有道理，就佩服地点点头。赵威后情绪更高了，他又接着问：“你们齐国的钟离子怎么样啊？叶阳子怎么样啊？为啥他们至今还不出来为官呀，他们不是在齐国很有名气吗？”使臣一一做了回答。接着，便与赵威后交谈了两国都关心的情况。 成语“安然无恙”便是从这个故事中概括出来的。

不自量力

出自《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”

故事：

春秋时期，在如今河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国发动了战争。这两个诸侯国虽然都很小；但息国的人力与物力比郑国要少得多，军力也要弱得多。战争自然以息国的失败而告终。事后，一些有见识的人分析出，息国快要灭亡了。他们分析的根据是，息国一不考虑自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚，五不明辨失败的罪过和责任是谁。犯发这五条错误，还要出师征伐别国，结果遭到失败，这不是非常自然的吗？果然，不久息国被楚国攻灭。

得心应手

出自《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心。”

故事：

古时，匏巴弹琴，鸟儿会随着乐声而舞，鱼儿跃出水面倾听。郑国的师文听说后，就去拜师襄为师学琴。 师文学了三年，柱指钧弦，却弹不出一首完整的曲子。师襄无奈地说：“你可以回家去了。”师文扔掉琴，叹息道：“我不是不会指法，也不是不能完整地弹一首曲子。而是我心不在琴弦上，心里也没有音乐。由于内心找不到音乐的感受，所以手指就不能和琴弦相配合了。你再给我一些时间，让我找一找音乐的感受。” 过了不久，师文回来见师襄。师襄说：“你的琴炼得如何？”师文告诉他：“我已找到音乐的感受，请听我弹一曲。” 当春天时叩击商弦弹南吕调，凉风突起，草木都结出了果实。秋天时叩击角弦弹夹钟调，和风徐徐地吹起，花草树木都开花发芽了。夏天时叩击羽弦弹黄钟调，霜雪交下，河塘里都结冰了。冬天时叩击徵弦弹蕤宾调，阳光变得炽热，厚厚的冰块一下就融化了。一曲将终时，则以宫弦为主与其它四弦一并奏起，这时吹来了和丽的风，天空中漂着吉祥的云朵，降下了甘露，地下涌出了清清的泉水。 师襄抚心高蹈说：“你的弹奏真是妙啊！即使师旷之清角，邹衍之吹律，也比不上你。我得挟琴执管向你学琴了。”[

6.成语故事安然无恙

安然无恙

【注音】ān rán wú yàng

【成语故事】公元前266年，赵惠文王去世，太子丹继位即赵孝成王，由太后赵威后执政。秦国进攻赵国，赵威后把小儿子长安君送到齐国当人质换取齐国的军事援助。危机过后，齐王派使者到赵国。赵威后先问齐国收成，然后再问齐王的身体是否无恙。

【出处】岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。 《战国策·齐策》

【解释】恙：病。原指人平安没有疾病。现泛指事物平安未遭损害。

【用法】作谓语、定语、状语；用于人经历危险后

【相近词】平安无事、安然无事、安然如故

【相反词】九死一生、在劫难逃、危在旦夕

7.成语故事安然无恙

安然无恙 【注音】ān rán wú yàng 【成语故事】公元前266年，赵惠文王去世，太子丹继位即赵孝成王，由太后赵威后执政。

秦国进攻赵国，赵威后把小儿子长安君送到齐国当人质换取齐国的军事援助。危机过后，齐王派使者到赵国。

赵威后先问齐国收成，然后再问齐王的身体是否无恙。 【出处】岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？。

《战国策·齐策》 【解释】恙：病。原指人平安没有疾病。

现泛指事物平安未遭损害。 【用法】作谓语、定语、状语；用于人经历危险后 【相近词】平安无事、安然无事、安然如故 【相反词】九死一生、在劫难逃、危在旦夕。

8.成语故事《安然无恙》《半途而废》

【典 故】：公元前266年，赵惠文王去世了，太子丹接位为赵孝成王。由于赵孝成王还年轻，国家大事由他的母亲赵威后处理，赵威后是一个很能干的妇女。

有一次，齐王派使者带着信到赵国问候赵威后。赵威后还没有拆信就问使者：“齐国的收成不坏吧？老百姓平安吗？齐王身体健康吗？”齐国使者听了很不高兴地说：“我受齐王派遣来问候您，现在你不先问齐王，却先问收成和百姓，难道可以把低贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？“ 赵威后笑着说：“不是，如果没有收成，怎么会有百姓？如果没有百姓，怎么会有君主？难道问候时可以舍弃根本而只问枝节吗？”

齐国使者听了，一时说不出话来。

赵威后和使者的对话的原文是：

齐王使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

这也就是后来演化出的“安然无恙”这个成语的。

典故

这个成语来源于《礼记.中庸》，君子遵道而行，半涂（即途）而废，吾弗能已矣。

东汉时，河南郡有一位贤慧的女子，人们都不知她叫什么名字，只知道是乐羊子的妻子。

一天，乐羊子在路上拾到一块金子，回家后把它交给妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人施舍而呼唤过来吃的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的乐西。这样会玷污品行。”乐羊子听了妻子的话，非常惭愧，就把那块金子扔到野外，然后到远方去寻师求学。

一年后，乐羊子归来。妻子跪着问他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻子听罢，操起一把刀走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕茧，成于织机。一根丝一根丝地积累起来，才有一寸长；一寸寸地积累下去，才有一丈乃至一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白白浪费掉。”

妻子接着又说：“读书也是这样，你积累学问，应该每天获得新的知识，从而使自已的品行日益完美。如果半途而归，和割断织丝有什么两样呢？”

乐羊子被妻子说的话深深感动，于是又去完成学业，一连七年没有回过家。

给个分吧

9.《安然无恙》《不自量力》《得心应手》这三个故事的来源

安然无恙出处

《战国策·齐策》：

齐王使者问赵威后，书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？”使者不悦，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”

不自量力出 处 《左传·隐公十一年》：“不度德，不量力。”

《战国策·齐策三》：“荆甚固，而薛亦不量其力。”

典故

春秋时期，在如今河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国发动了战争。这两个诸侯国虽然都很小；但息国的人力与物力比郑国要少得多，军力也要弱得多。战争自然以息国的失败而告终。事后，一些有见识的人分析出，息国快要灭亡了。他们分析的根据是，息国一不考虑自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚，五不明辨失败的罪过和责任是谁。犯发这五条错误，还要出师征伐别国，结果遭到失败，这不是非常自然的吗？果然，不久息国被楚国攻灭。

得心应手出处

庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。

典 故 相传，春秋时的齐桓公经常在堂上读圣贤书，琅琅的读书声不断地传下堂来。

蹲在堂下忙于制作车轮的工匠轮扁，听着这不决于耳的读书声，很是心烦，就撂下手头的活，走上堂去问桓公说：“大王，您读的是什么书？”

桓公说：“圣人的书。”

“那圣人还在吗？” 轮扁问道。

“早死了。”桓公随口答道。

“哦，人都死了，那大王读的就都是古人遗留下来的糟粕了！” 轮扁说。

桓公见轮扁如此唐突，勃然变色道：“你一个工匠，怎么竟敢如此胡议论？”刚才讲的话，你若能说出个道理来，那就罢了；若说不出，就处死！”

轮扁捋捋胡子，不慌不忙地说：“大王息怒，小人不过是根据自己制作车轮的多年经验才这样说的。比如用斧子削木做榫头，削得小了，哪怕只是一丁点，放进卯眼里会松滑不牢固；削得大了，哪怕只是一丁点，就会滞涩装不进去。所以必须削得不大不小才能吻合牢实。而这种技术，得之于心而应之于手，是不能言表的啊！由于我难以用话语传授给儿子，儿子也无法继承我的技术，所以小人已七十岁了，还靠做车轮混口饭吃。古代圣人学问中的精妙之处，是无法以语言传授于人的，必然随着他们的死去而消失啊！由此看来，大王读的不是糟粕又是什么呢？”

桓公听了，觉得轮扁说得有理，便没治他的罪。

10.鲁迅的简介安然无恙

鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

十七岁之前曾用名周樟寿，后改名周树人，并以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅先生青年时代曾受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。

1904年初，入仙台医院专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民精神。鲁迅先生一生写作计有600万字，其中著作约500万字，辑校和书信约100万字。

作品包括杂文、短篇小说、诗歌、评论、散文、翻译作品等。对“五四运动”以后的中国文学产生了深刻而广泛的影响。

毛主席评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，翻译家，是中国文化革命的主将，可谓知言。