1.宝鸡的历史典故

传说一：唐天宝14年（公元755年），范阳节度使安禄山起兵反叛，鱼阳鼙动地来的时候，玄宗与贵妃正在华清池温泉水洗凝脂。叛军破关入陕，直逼长安。玄宗李隆基携贵妃杨玉环仓惶出逃，行止马嵬坡驿士兵哗变，玄宗被迫诛杀杨国忠，缢死杨贵妃，士兵方可用命。然后兵分两路，一部由太子李亨率领北上灵武抗击叛军；一部分玄宗护驾沿渭河南岸西逃，准备由陈仓古道入蜀避难。话说玄宗一行逃到陈仓境内，关中将士故土难离，不愿入川，纷纷潜散。这时叛军追尾。玄宗慌不择路，只带几个亲兵钻入山中。他们爬过一座山峦，四面岩石陡峭无路可行。此时，山外尘土飞扬，叛军战马嘶鸣，玄宗扑到再地，失声痛哭道：“命休此矣！” 正在危急时刻，忽然飞来两只山鸡，盘旋之后，款款南飞。众人跟着山鸡前进，玄宗一行上陈仓山顶，歇入庙中。 叛军追到山下，找不到上山路径，只能站在山脚下摇旗呐喊。突然，冰雹倾泻不停，砸得叛军溃退而去。说也奇怪，山下雷雨交加，山上却晴空万里。众人再找那两只山鸡，已化为石鸡，昂首屹立。 玄宗躲过此灾，全仗神鸡相助。临别时，玄宗伫立峰顶，抚摸石鸡，举目四望：巍峨的秦岭恰似翠绿屏障，挡住了南方的瘴气；茫茫的北塬犹如一条巨龙，镇住了北方的风沙；滔滔的渭河跃出峡谷，波浪滚滚一泻东去，滋润着两岸的沃土，此情此景，此山此水。马嵬坡之痛，方得缓解。想到这儿是西出阳关、南入川黔锁钥之地，胜过百万雄兵。叛军到此，难觅葬身之地。于是脱口而出：“陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。”宝鸡便因玄宗御口金言：“宝地神鸡”而得名。

从此以后，陈仓县更名为宝鸡县，陈仓山始称鸡峰山。

传说二：秦文公十九年（公元前747年），有个陈仓人猎到一致既像羊又像猪的怪兽，准备进献国君。可是却有两个小孩劝他万不可行。因为这个怪兽，名叫“獍”，刚一出生，就张口吃母，及长，吸人脑浆，陈仓人一听赶紧用力打头，欲把它杀死。突然，獍开口说话：“你不要杀我，快放了我，去逮这两个小孩。他们是龙凤胎，都叫陈宝，得男者称霸，得女者称王。” 陈仓人闻言，以为灵异，放下獍去逮小孩。可是两个小孩忽然变成两只神鸡，一只飞到了河南南阳，千年之后转生为光武帝刘秀，另一只直飞陈仓山顶，化为石鸡，体大如羊，光洁如玉。陈仓人放了獍，獍感其德，衔草掩护石鸡。陈仓山从此林密草茂，幸赖石鸡之福，石鸡默默，以俟盛世。在唐至德二年（公元757年），陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传十余里。当是时也，正是安史之乱紧要关头。玄宗避乱四川，太子李亨在灵州提前登基，史称肃宗，挂帅平叛。闻神鸡鸣叫，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。肃宗认为神鸡为国之宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，随改陈仓为宝鸡。

2.宝鸡的传说

传说一：唐天宝14年（公元755年），范阳节度使安禄山起兵反叛，鱼阳鼙动地来的时候，玄宗与贵妃正在华清池温泉水洗凝脂。叛军破关入陕，直逼长安。玄宗李隆基携贵妃杨玉环仓惶出逃，行止马嵬坡驿士兵哗变，玄宗被迫诛杀杨国忠，缢死杨贵妃，士兵方可用命。然后兵分两路，一部由太子李亨率领北上灵武抗击叛军；一部分玄宗护驾沿渭河南岸西逃，准备由陈仓古道入蜀避难。话说玄宗一行逃到陈仓境内，关中将士故土难离，不愿入川，纷纷潜散。这时叛军追尾。玄宗慌不择路，只带几个亲兵钻入山中。他们爬过一座山峦，四面岩石陡峭无路可行。此时，山外尘土飞扬，叛军战马嘶鸣，玄宗扑到再地，失声痛哭道：“命休此矣！” 正在危急时刻，忽然飞来两只山鸡，盘旋之后，款款南飞。众人跟着山鸡前进，玄宗一行上陈仓山顶，歇入庙中。 叛军追到山下，找不到上山路径，只能站在山脚下摇旗呐喊。突然，冰雹倾泻不停，砸得叛军溃退而去。说也奇怪，山下雷雨交加，山上却晴空万里。众人再找那两只山鸡，已化为石鸡，昂首屹立。 玄宗躲过此灾，全仗神鸡相助。临别时，玄宗伫立峰顶，抚摸石鸡，举目四望：巍峨的秦岭恰似翠绿屏障，挡住了南方的瘴气；茫茫的北塬犹如一条巨龙，镇住了北方的风沙；滔滔的渭河跃出峡谷，波浪滚滚一泻东去，滋润着两岸的沃土，此情此景，此山此水。马嵬坡之痛，方得缓解。想到这儿是西出阳关、南入川黔锁钥之地，胜过百万雄兵。叛军到此，难觅葬身之地。于是脱口而出：“陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。”宝鸡便因玄宗御口金言：“宝地神鸡”而得名。

从此以后，陈仓县更名为宝鸡县，陈仓山始称鸡峰山。

传说二：秦文公十九年（公元前747年），有个陈仓人猎到一致既像羊又像猪的怪兽，准备进献国君。可是却有两个小孩劝他万不可行。因为这个怪兽，名叫“獍”，刚一出生，就张口吃母，及长，吸人脑浆，陈仓人一听赶紧用力打头，欲把它杀死。突然，獍开口说话：“你不要杀我，快放了我，去逮这两个小孩。他们是龙凤胎，都叫陈宝，得男者称霸，得女者称王。” 陈仓人闻言，以为灵异，放下獍去逮小孩。可是两个小孩忽然变成两只神鸡，一只飞到了河南南阳，千年之后转生为光武帝刘秀，另一只直飞陈仓山顶，化为石鸡，体大如羊，光洁如玉。陈仓人放了獍，獍感其德，衔草掩护石鸡。陈仓山从此林密草茂，幸赖石鸡之福，石鸡默默，以俟盛世。在唐至德二年（公元757年），陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传十余里。当是时也，正是安史之乱紧要关头。玄宗避乱四川，太子李亨在灵州提前登基，史称肃宗，挂帅平叛。闻神鸡鸣叫，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。肃宗认为神鸡为国之宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，随改陈仓为宝鸡。

3.宝鸡有什么传说

“宝鸡”又名“古陈仓”，市区南麓有座山，山上有只石鸡，山名为“鸡峰山”，“宝鸡”因此得名而已。

《东周列国志》上关于“宝鸡”的来历一段.周平王十五年秦地，一陈仓人猎一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献秦文公，路遇二童子，指兽曰：“此兽名曰‘猬’，常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，得雄者王，得雌着霸。”

二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山北陂，化为石鸡。

秦文公于陈仓山立“陈宝祠”；文公之后秦穆公复立“宝夫人祠”并改陈仓山为“宝鸡山”。后来秦国传到秦王赢政，赢政便得了这只雌鸡，果真成就了一番霸业，是为秦始皇。

再说那雄者，一飞就飞到了如今的河南南阳，几百年后被人捉着献给了刘秀，这刘秀又果真成就了王业，使大汉王朝达到了鼎盛，刘秀大家都知道吧，就是光武帝。这就是“宝鸡”。

4.宝鸡的来历

一、宝鸡地名由来源于唐玄宗“石鸡啼鸣”的传说，因市区东南鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡。

二、唐玄宗“石鸡啼鸣”的传说：

唐天宝14年（755年），范阳节度使安禄山起兵反叛，叛军破关入陕，玄宗一行逃到陈仓。这时叛军追尾。玄宗慌不择路，只带几个亲兵钻入山中。爬过一座山峦，四面岩石陡峭无路可行。

玄宗扑到再地，失声痛哭道：“命休此矣。” 忽然飞来两只山鸡，盘旋之后，款款南飞。众人跟着陈仓山顶，歇入庙中。叛军追到。突然，冰雹倾泻不停，砸得叛军溃退而去。

众人再找那两只山鸡，已化为石鸡，昂首屹立。临别时，玄宗脱口而出：“陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。”宝鸡便因玄宗御口金言：“宝地神鸡”而得名，此后，陈仓更名为宝鸡，陈仓山始称鸡峰山。

扩展资料

宝鸡地处东经106°18′~108°03′，北纬33°35′~35°06′。地处陕、甘、宁、川四省（区）结合部，处于西安、兰州、银川、成都四个省会城市的中心位置。东连咸阳、杨凌示范区，南接汉中，西北与甘肃省的天水和平凉毗邻。秦岭南屏，渭水中流，关陇西阻北横，渭北沃野平原。

截至2017年，宝鸡市辖3个市辖区、9个县，市政府驻地金台区陈仓大道行政中心。

参考资料来源：搜狗百科-宝鸡

5.宝鸡有什么传说

“宝鸡”又名“古陈仓”，市区南麓有座山，山上有只石鸡，山名为“鸡峰山”，“宝鸡”因此得名而已。

《东周列国志》上关于“宝鸡”的来历一段.周平王十五年秦地，一陈仓人猎一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献秦文公，路遇二童子，指兽曰：“此兽名曰‘猬’，常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，得雄者王，得雌着霸。”

二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山北陂，化为石鸡。

秦文公于陈仓山立“陈宝祠”；文公之后秦穆公复立“宝夫人祠”并改陈仓山为“宝鸡山”。后来秦国传到秦王赢政，赢政便得了这只雌鸡，果真成就了一番霸业，是为秦始皇。

再说那雄者，一飞就飞到了如今的河南南阳，几百年后被人捉着献给了刘秀，这刘秀又果真成就了王业，使大汉王朝达到了鼎盛，刘秀大家都知道吧，就是光武帝。这就是“宝鸡”。

6.宝鸡市金陵桥的典故

宝鸡市金陵桥的由来，出自金陵河。

金陵河西岸台地上，台地高出水面约20米；东西隔河与贾村原对峙。金陵河泮西岸便是新石器时代的著名仰韶文化宝鸡北首岭新石器时代遗址；金陵河东岸蟠龙塬。

北首岭新石器时代历史久远，文化典故没有记载；蟠龙塬乃始于姜炎文化传说，女娲造人中的一部分---乌龙救母。由于金陵河地处黄土高原，水很金贵，有乌龙显灵，所以当地人一直称之谓金灵河。

民国初年撤凤翔府改宝鸡市时，地图正式造册时，江浙人把陕西当地口音误听做金陵河了。 金陵河渭河一级支流，发源于陕西宝鸡北部陇山山区，自北向南流经陇县、千阳、陈仓、金台等区县，于宝鸡市区汇入渭河。

金陵河全长55公里，流域面积427平方公里，从陇山南麓出发，一路欢歌，滋润着两岸沃野，给西北重镇——宝鸡，带来水的灵气。 从宝鸡地图上看，金陵河像把扫帚，与渭河成45度夹角，从西北方向而来。

金陵河入渭口到县功镇，地图上只标明“金陵河”。县功，历史上在新莽时期曾设扶亭县，现在是千山脚下的一个大镇，人口有5万。

金陵河在县功镇以上支流多如蛛网，像似扫帚的头部。有司川河、北川河、庙川河等等。

北川河最长，水量亦大，应该是正源。从地图上看，源头在陇山南麓赵家山、郑家沟一带。

沿县功到陇县八渡的公路向西北方向而行，上王乡一带是有名的优质苹果产区，苹果富民、富村是这里的口号，也是现实。靠苹果致富，家中盖起了楼房的农户不少。

河谷地带，山坡的台地上，几乎全是苹果树。远远望去，苹果树上结满了白白的袋子，那是果农为生产优质苹果而套的袋子。

沿河两岸，有不少樱桃园，园里的樱桃果红红的、黄黄的缀满了枝头。今年的樱桃价很好，城里每市斤10多元钱，果园批发也得6—7元。

果园的主人们看着果子，脸上绽放出灿烂的笑容。新街镇，传说是唐代长孙皇后的家乡。

郑家沟的老庄村一带，就是金陵河的源头。老庄村海拔1100多米，村北一条不很高的山梁是分水岭，岭南之水进入金陵河流域入渭河。

岭北的水进入大蒿地河，入八渡河，汇入千河再入渭河。初夏时节，河源地带山坡台田上的小麦正在抽穗杨花，油菜已经结荚，与山外小麦已腊黄，油菜正进入收获期相比，气候至少晚了半个多月。

河源地带的山头上长满了灌木，山头还算翠绿。源头第一村老庄九组——仁花村，充满诗情画意的村名。

十几户人家，沿河两岸的山坡而居，清一色的坯房子，低矮中散发着一股股泥土的清香。村子周围的树木很多，也比较粗大，把整个村庄掩映在绿色的荫凉之中，杨树粗大的主干和树冠形成一把把巨大的伞，为村庄遮阳挡风。

核桃树，绿色长条的核桃花坠满地面，树枝上，核桃已长手指大的青果。洋槐树上的白花，还在作着最后的绽放。

走遍全村，未见一棵绒花树，一位40多岁的村民告诉我们，从他小时候到现在都没有见到过绒花树，但村里人坚信，过去是有绒花树的，而且很多很多，不知什么原因，绒花树没有了，以树命名的村子还在，全村人守望着那理想中的绒花树，守望着美好。 北川河——金陵河的上游源头段的村中穿过，除了下雨河里有些水外，其它时间是干涸的，见不到水。

穿村而过的一条宽2米左右的河沟，河床干干的，没有一点水，连点湿润的土都难以看见，村民的鸡散放在河床中悠闲的觅食。河床两旁大村下，黄牛们趴在树荫下乘着凉，嘴里咀嚼着，嘴边沾着雪白的白沫。

问及村中的孩童，这条河叫什么河，孩童笑而不语，急忙跑去问干活的年轻父母，父母也不知道，只知道这条河总是干的，只有发大水（洪水）时才见水。一位老者指着刚刚修起，还未清除涵洞内支撑物的小桥涵说：这是前些年发大水冲掉原来的小桥，今年重建的。

遇雨有水，遇大雨发（洪）水，无雨没有水（流），村民生活用水都没有解决。真希望这条河能清水长流，那我们的山村将会更美。

村民的眼神里，透着几份无奈，也充满了希望。郑家沟，守望湿地 离开绒花树村下行不到500米，河床渐渐宽了起来，最宽处有200来米，河床里草多了起来，草很茂密，有些草有半尺来高。

草有开着小黄花的，花朵不大，密密匝匝，翠绿中的黄花，十分好看。有水的地方，鱼腥草长得很茂盛，还有水蓁菜。

一片片绿草滩中，有尺余宽的一绺绺，长的格外绿，也比其它草高了许多，壮了许多，豁开草丛一瞧，草根处是湿润的泥土，泥土上浸着水，脚踩上去，滑滑的，原来是水滋润了草，才有这绺草的壮美。草地的滩心上是一片杨树林，一群秦川牛悠闲的吃着草，一头枣红色的母牛，正给小牛犊喂奶。

小牛吃足了奶，趴在草地上怯生生看着我们进入它们的领地。草滩上，不时有走直径尺余的小坑，一汪汪清水，在绿草中像眨巴的眼睛，水坑的周围又是一片翠绿的青草。

沿草地下行百余米，有两处清泉，泉水不深，但很清澈，这是源头看见的唯一的泉水。两股泉水相会，形成了不太大的水流，这就是金陵河源头之水。

这水行不到百米，又渗入河床中，河床向下还是一片干涸。 一座单孔石拱桥，把在河左岸的郑家沟村与公路连接起来，也与外面的世界连接了起来。

位于陇山南麓的郑永沟村，村子建在山坡上，山坡植被很好，大片的林子护着。

7.宝鸡的来历

宝鸡：秦时因其境内有陈仓山，故而设置陈仓县。

唐至德二年（757年），以“昔有陈仓宝鸡鸣之瑞”而改陈仓为宝鸡。相传陈穆公时，陈仓人发现两位仙鸡化作的神童，得雄者王，得雌者霸。

这两位神童后来一个飞至南阳，一个落至宝鸡，人称陈宝。 宝鸡市管辖的区有3个，即金台、渭滨和陈仓。

其中，金台区得名与区内著名道观金台观有关。此观系太极拳鼻祖张三丰的修道之处。

宝鸡市管辖的县有9个，分别是凤翔县、歧山县、扶风县、眉县、陇县、千阳县、麟游县、凤县、太白县。 《封神演义》中所提到的“西歧”指的就是该地区介于扶风和歧山的周原，当年周公在此降生时，有凤凰的鸣叫声，所谓“凤凰鸣矣，干彼高岗”。

自汉以来，这里发现了大量的青铜器，故有“青铜器之乡”的美称。 有“东方阿尔卑斯山”之你的秦岭，在宝鸡地区留下了最美的一处人间仙境---太白山。

它被后人冠以“天然地质博物馆”、“动物乐园”、“天然植物园”等称谓，位于扶风的法门寺，因藏有佛指舍利，被称为“皇帝佛国”、“塔庙之祖”，新增一处，宝鸡的森林公园、动物园、野生动物园，安平沟，离坪头镇很近的！。

8.宝鸡那里有什么神话传说吗

古陈仓秦人“祠鸡”热渊源初探 宝鸡原名陈仓，秦汉时设陈仓县。

唐朝肃宗至德二年（757）以“昔有鸡鸣之瑞”之传说而改名宝鸡。“宝鸡”最初为神名，唐改为地名，至今已有1200余年的历史了。

《史记·秦本纪》：“文公元年，居西垂官。三年，文公以兵七百人东猎。

四年，至汧渭之会。曰：‘昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯’。

乃卜居之，占曰吉，即营邑之”。秦文公在“汧渭之会”所营之邑，是秦人入居关中后的第二个都邑，即陈仓城。

名曰“陈仓”乃是因其境内有陈仓山所改。陈仓城的位置，根据《元和郡县图志》的记载：“陈仓古城，在今县东二十里，即秦文公所筑。”

《最近宝鸡乡土志》云：“陈仓古城有二，上城秦文公所筑，下城魏将郝昭所筑，均在祀鸡台以东。”《宝鸡县志》对陈仓城的记述则更加详明具体，云：“宝鸡夏商时为雍州陈国，战国时秦设陈仓县，秦文公筑陈仓城，史称上城，原址在戴家湾村附近。”

[1] 以上史料清楚地表明，秦文公所建陈仓城遗址就在今宝鸡市以东的祀鸡台（现名斗鸡台）戴家湾村附近。陈仓城不但是秦人入居关中后的政治、经济、文化中心，更是秦人向东进一步扩张的前沿阵地。

秦文公在此经营长达48年之久，是秦人入居关中初期经营时间最长的一个都城。因此，古陈仓在秦人的发展史上举足轻重，有着重要的里程碑作用。

也正是在这块古老而又美丽的古陈仓大地上，秦文公秉承父志，继承襄公未竟的事业，带领秦人艰苦奋斗，奋发图强，使这里成为秦人向东扩充势力，最终成就霸业的大后方。所谓“鸡鸣之瑞”说的就是秦文公时期发生在古陈仓大地并广为流传的关于“陈宝”即“宝鸡神”的神话故事。

秦人对“陈宝”十分感兴趣，专门为其立“陈宝祠”大肆祭祀，“陈宝”究竟是什么东西？秦人何以对“陈宝”如此看重？有无什么社会背景和历史原因？本文试图从以下几个方面对此问题用一深入细致的探讨和研究，以期找出秦人崇拜祭祀“陈宝”即“宝鸡神”的真正历史根源。一、《史记·秦本纪》文公：“十九年，得陈宝” 关于“陈宝”即“宝鸡神”的神话传说，历史上主要有以下两种说法。

（一）“陈宝”为“若石”说 而“若石”又是由一个小姑娘变成的野鸡精所幻化。《晋太康地志》曰：“秦文公时，陈仓人猎得兽若彘（豕），不知名，牵以献之。

逢二童子。童子曰：此名为‘ ’常在地中食死人脑，即杀之，拍捶其首。

‘ ’亦语曰：二童子名陈宝。得雄者王，得雌者霸。

陈仓人乃逐二童了，化为雉（野鸡），雌上陈仓北阪，为石。秦祠之。”

这条记载认为“陈宝”是二童子中的一个姑娘变化成的一只野鸡，飞到了陈仓城北阪落地后又变成了石头，被秦文公打猎时所得。秦文公化视若“宝鸡”，为其立祠祭祀，此说看来纯属杜撰。

（二）“陈宝”为“陨石”说 《史记·封禅书》云：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。

从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜 。

以一牢祠，命曰陈宝”。著名考古学家苏秉琦先生认为：“然则所谓‘若石’，所谓‘陈宝’，原不过‘流星’、‘陨石’特神乎其说也”。

另据北魏郦道元在《水经注·渭水》中记载说：“（陈仓）县陈仓山，山有陈宝鸡鸣祠。昔文公感‘伯阳’之言，游猎于陈仓，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。

归而宝祠之。故曰陈宝。

其来也自东南，晖声若雷。野鸡皆鸣。

故曰‘鸡鸣神’也。”此说认为，所谓陈宝，只是一块陨石，它在某晚从东南方向坠落在陈仓北阪，陨石在寂静的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱叫，人们不理解一自然现象，故曰：“鸡鸣神土”。

第二天，有个叫伯阳的人给秦文公出主意，要文公一定要利用这一祥瑞，来说明他在建城之初就已得天之助，所以秦文公才带人以游猎为名，在陈仓山上去寻找。后来果然在北坡上找到了这块陨石，“归而宝祠之，故曰陈宝”。

此说是先有“陨石”、后有“鸡鸣”，“陨石坠地，惊起野鸡乱叫”，这一自然现象被秦文公所利用。以上两种说法，但无论哪一种，最终都和“鸡神”有关，可见秦文公“获陈宝”，立“陈宝祠”所祀之神当为“宝鸡神”是勿庸置疑的。

二、秦汉之际的“祠鸡热”活动 秦人自文公十九年于陈仓北阪城上“获陈宝”、“归而祠之”之后，自此掀起了古陈仓历史上对“宝鸡神”大肆祭祀的热潮。秦文公所建陈宝祠的位置，《正义·括地志》云：“宝鸡（神）祠在……故陈仓城中。”

前面说过，陈仓城位于今宝鸡市区以东的斗鸡台戴家湾村附近。而斗鸡台（原名祭鸡台、祀鸡台）地名的来源也正是源于历史上曾在此范围内举行祭祀“宝鸡神”活动的缘故。

关于“陈宝祠”的祠名，伴随着时代的变迁，祭祀内容的不断变换，历史上也曾几度易名。秦文公十九年至西汉初元元年祠名“陈宝祠”，东汉名“陈宝鸡鸣祠”，后又名“宝鸡神祠”，“宝夫人祠”，以至于再后来称“娘娘庙”等等。

历史上对“宝鸡”的祭祀最早始于秦文公十九年，以后历代虽都有祭祀，但对“陈宝”的祭祀基鼎盛时期当在秦汉之际。据《汉书·郊祀志》记载“……及陈宝祠，自秦文公至今，七百余年矣。

汉兴，世世常。