1.谁知道凤栖梧的传说

【目录】 楔子 第一章 翔鸾栖凤 第二章 嵩山少林 第三章 除魔大会 第四章 烟雨江南 第五章 云卷云舒 第六章 绝情绝义 第七章 反武祸乱 番乱 剑本无情[编辑本段]【文摘】 上元二年（公元675年），年仅二十四岁的太子李弘暴卒于洛阳宫殿，时逢高宗皇帝风眩病重，下诏曰：朕方欲件位皇太子，而疾速不起，它申往命，加以等名，可滋为孝敬皇帝；同年三月十三，诏令：武后摄政，改立雍王李贤为太子。

五年之后的调露二年（公元680年）八月，废太子李贤，贬为庶人，流放巴州。八月廿三，十四岁的周王李显被立为太子。

永淳二年（公元683年）十二月初四，大唐高宗皇帝驾崩，享年五十六岁。高宗驾崩当日，李显即位，是为唐中宗，武太后改元弘道，二十七天之后，逢元日改元嗣圣。

嗣圣元年（公元684年）元月，刚刚执政四十多天的中宗皇帝遭武太后废黜，大唐皇帝改由太后第四子豫王李旦即位，是为睿宗，改元文明。 这一年，李旦二十二岁，御凤——刚满十六岁。

“你是说，母后又有意回长安去？”凛冽的声音吓得小宦官忍不住抖缩了一下。 自从高宗皇帝驾崩，武太后便将朝廷彻底迁都洛阳，长安城内的皇城虽然依旧存在，可留在宫里的已少有旧人。

只除了她——太平公主！ “回公主的话，是……是奴才刚才听太后身边的小宫女们议论的！奴才、奴才也不知是真是假……” “蠢材！”一只精美的瓷碗连汤带水地砸到了地上，太平公主娇艳如花的五官狰狞地扭曲在一块，眼眸凌厉的露出一丝残忍，“这个该死的小贱人，母后居然这么看重她。哼，真是可恶至极！”蹙着秀眉思虑再三，她终于下定决心似的吩咐，“你速去将曹焕将军替本宫找来。

记住，千万不可声张，小心你的脑袋！” “是……” “去吧！”太平公主罗袖一挥，打发小宦官离开后，她紧锁的眉头缓缓舒展开，露出得意的笑容。 长安皇城大明宫含元殿，在台基东西两旁各有一条廊道，分别延伸向东侧的翔鸾和西侧的栖凤二阁。

翔鸾阁原是太平公主儿时嬉戏游玩之所，自从太平出嫁，翔鸾阁便空置下来，高宗皇帝尚在之时，便与武太后常常长安、洛阳两头跑，朝廷前后迁往洛阳不下七次。含元殿越来越冷清，太平偶尔回宫，也不会再留宿翔鸾阁。

翔鸾阁从此冷清清的，只剩下西侧的栖凤阁有御凤还住。这一住便是十多年，打从她记事起，她便住在那里。

因为身体虚弱，常年卧榻，吃药比吃饭多，所以她从住进栖凤阁后，便再没踏出门半步。 对于大唐而言，这么一位看似地位极高的天之娇女，却总会在不经意间让人忘却她的存在。

直到不知不觉，她满了十六岁。 十六岁的御凤，虽无太平那般活泼好动，敢在殿上公然向父皇母后要求赐予驸马，然而按照惯例，也是时候为她的终身大事做一番考虑了。

于是，一个因为年长而放置朝堂讨论的婚嫁事宜，被当作一件国事般慎重的经由众大臣商议、再商议……最后搞得满朝皆知，平时少人问津的大唐御凤公主的一些奇闻轶事，经过层层渲染，传入朝野，传入寻常百姓家。 传闻中，御凤公主貌似天仙，温柔婉约，只需瞧上她一眼，便可教人为之痴迷； 传闻中，御凤公主乃是天神下凡，具有飞天卜算之能； 传闻中…… 一切止于传闻，而现实中的那个体弱多病的小公主深锁栖凤阁，终日不见外人，她到底是个什么样的人，无人得知。

穿过长长的龙尾道，往西拐便到了栖凤阁。清晨，当第一缕阳光照耀在含元殿金灿灿的匾额上时，栖凤阁开始了它日复一日的忙碌。

“公主醒了，舞秋，琳纤！快服侍公主更衣、梳洗！”一位年约四十来岁的妇人急匆匆地张罗着宫女们。 “奶娘，不必那么费事了。”

迷懵着一双水翦大眼，御凤身上仅披一层轻绡薄纱，纤细玲珑，体态毕露，她光着一双嫩白的脚丫坐在床沿上。 “哎呀，公主，你这样会着凉的……舞秋，你动作快点！”奶娘急道。

“我没事，”手指点着微微发涨的脑袋，她朱唇轻启，“玉萼，你去偏殿瞧瞧彤儿醒了没，若也起身了，就邀她过来与我一同用早膳。” “是，公主！奴婢这就过去。”

一个年约十来岁的小宫女应了声，便出去了。过了盏茶的功夫才转回来，福了福身，说道，“回禀公主，彤公主尚未起身。

奴婢与她的女官妍君姐姐传了公主的话，她让奴婢回公主，用膳之时，彤公主一定过来陪公主。” 此时，御凤已然梳洗装扮完毕，穿了件鹅黄色的金丝碎花襦裙，大红色半臂，束带于胸，愈发显得身材修长，亭亭玉立。

她移坐桌前，琳纤等几个宫女正托着妆奁匣子任其挑选喜爱的镯子。听玉萼这么一说，她有些发愣：“这倒是我的不是了，竟没嘱咐你一句，她若没醒，切莫扰了她的好梦。

她这几日身上不大舒服，夜里老睡不着，昨儿个好容易睡下了，倒叫我给搅了。” 她的话音刚落，就听“啪”的一声，玉萼脸上猝不及防地挨了一巴掌。

2.“凤栖梧桐”的故事来源是什么?

凤栖梧桐，意思是说凤凰只在梧桐树上栖息。华夏民族神秘古老的美丽传说。传说很久以前有两只凤凰飞过一片梧桐林，那里民风淳朴，环境优美，凤凰很开心，于是决定在那里生活，他们和当地的村民，和当地的动植物相处都很好，但是好景不长，后来出现了一条大蟒蛇，凤凰只能很无奈的离开.凤凰离开之后，梧桐树和当地的村民，动植物都非常怀念凤凰，另一方面，凤凰也很怀念在梧桐林生活的那段时间，于是最后，凤凰还是回来了，继续栖息在梧桐树上。

梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃；凤凰的这种君子风范在姜子牙、诸葛亮身上也能找到影子，他们在没有遇到“梧桐树”前宁愿做一个平凡的钓者耕者。

3.谁知道凤栖梧桐的传说,详细的

在树林深处的一条细细的小河流，小河流的源头是一坐很高很高的山，传说那山上有一个老道士，修炼了几十年，快要成仙了，只是很少有人可以看到他。

小河流从山上流下来，穿过整个森林，抚育着森林里的一切。小河流的里住着一只鱼，它有着长长的尾巴，和一身光滑闪亮的鱼鳞。

小鱼儿因为它总希望可以游到小河流的源头，看看那到底是什么样子的，甚至小鱼儿还希望老道士可以带它一道去成仙，于是小鱼儿便憧憬着美丽的景像努力的游着。凤是小鱼儿最好的朋友。

过了一年又一年，小鱼儿不停得寻找着，在它有些灰心的时候老道士给它一个象树籽一样的东西，让小鱼儿吃下去，鼓励它继续努力，并嘱咐凤好好照顾小鱼儿，说你和它有不解之缘。然后老道士就消失不见了。

有一年遇上了干旱，河流慢慢干枯了，小鱼儿离开了水，奄奄一息。森林里的动物们都想帮小鱼儿，但是他们不知道该到那里找水，凤决定去找道士。

但是道士已经成仙离开了，等凤找到到老道士修炼地方，拿着老道士喝过的一袋的水回来时，小鱼儿已经死了，动物们把它埋在一个向着太阳的地方。凤伤心得将水洒在小鱼儿的坟上，想起道士走时留下的那句话：“凤，你要好好照顾小鱼儿，你和它有不解之缘。”

凤难过极了，站在高岗上向着太阳奇怪的鸣叫起来。太阳落山了，凤就坐小土堆边给小鱼儿叫百鸟的故事，等到太阳升起时，凤就继续站在那高岗上向着太阳奇怪的鸣叫，就这样凤叫了几天后那个成了仙的道士突然出现了在了凤的面前，朝着凤示意的点了一下头后就向埋着鱼的那个小土堆走来，道士用衣袖在小土堆面前轻轻一挥，一颗小树苗拱开土堆冒了出来。

原来道士早先给小鱼儿吃的并不是什么仙药，而是一粒梧桐树籽，那粒树籽一直在小鱼儿肚了里保存着，后来小鱼儿死后，那梧桐树籽也跟着埋进了土里，凤找到的半袋水又被树籽吸收了，所以只要道士稍稍给点灵气后，梧桐树就飞快长了出来。由于小鱼儿的坚强，它的灵魂一直没有散，梧桐树长出来后，小鱼儿也就和梧桐树融为一体了。

道士走了，走的时候告诉凤，只要凤每天坚持站在高岗上向太阳鸣叫，梧桐树就会很快的长大，于是凤还是晚上给小鱼儿（梧桐）讲百鸟的故事，早上太阳出来时就开始鸣叫。就这样在凤日复一日，年复一年的鸣叫中，梧桐迎着阳光慢慢地长大了，并很快枝繁叶茂起来，看到梧桐树长成了大树，凤高兴极了，跳到高高的树枝上迎着阳光，欢快的唱起求偶的美丽歌谣。

因为凤得到仙人的指点，从此以后便成了百鸟之王，只栖息在梧桐树上。如今，梧桐山上梧桐科植物生长繁茂，“梧桐烟云”美丽神秘、长年环绕梧桐山，传说就是凤凰的化身，守候着梧桐山。

4.柳永的凤栖梧写作背景

《凤栖梧》赏析

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯然生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

——柳永《凤栖梧》

春天，滋润了万物，也滋润了人漫无边际的思念，夕阳残照里，一个面容憔悴，形容枯槁的男子试图忘却的苦苦挣扎，却如蛛丝般无力。

既然不能忘却，那就痛，并快乐的爱与思念吧！

“伫依危楼风细细，望极春愁，黯然生天际。”迎着夕阳下微寒的春风，他登上了可以游目远驰的危楼，望着遥远的天际，她还是没有从夕阳中走出来，倒是春愁，黯然的从天际生出，然后迎着他的目光，毫不客气的扑面而来。“我等的人还没有来，而载我的船却早已离开”。如此，他只有等待，伫倚栏杆，极目远眺，任那一片春愁黯然滋长于天际，然后悄无声息的滋润着自己无边的思念。

“草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？”他不顾安危，立足危楼，无非是向望的更远。望断天涯，尽收眼底的，却依然是青青芳草，渺渺烟霞。心爱的女子不在身边的孤寂，徒自凭栏的无望，希望成空的感喟，又有谁能领会呢？

此刻，他的形体是孤单的，灵魂是孤独的，但所有压抑的苦痛，除了她，又能向谁倾诉呢？

夕阳残照里，余烟袅袅时，附近的人们总会看见一位身着青衫的男子独自倚栏于危楼，但始终没有人知道他日复一日，年复一年的等待是为了水，也没有人明白他关注春江水暖春草绿是因为思念谁。

“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。”登高凭栏观春色，不能解春愁。既然在清醒中不能将她忘却，只好打算放纵自己饮酒，或许此时唯有麻醉自己才能得到暂时的解脱。但它岂不知“抽刀断水水更流，借酒浇愁抽更愁”的至理之言？不见伊人，不闻伊言，即便是豪饮高歌，把酒寻欢，强作笑颜，依然无法排遣心中得抑郁。

又是一个春江水暖春草绿的季节，依然是那位青衫男子倚栏伫立于危楼，弥漫在他身边的，除了满身的酒气，便是外人不可接近的孤寂与冷漠。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”无可替代的思念，却让他以无怨无悔的执著演绎着，脸庞的瘦削，颧骨的高突，身上的青衫也可以装得下另外一人了，但从没有后悔这一切皆因对她无边的思念而起，心甘情愿为爱受煎熬，心甘情愿痴迷的自我熬煎。因为这无期的守望，皆因为他们真挚的，永恒的，“终不悔”的爱情。在这里，没有金钱，没有权力，没有交易，没有名利，没有世俗，也没有纷争，在他们之间，只有：感情至上，区区四字，不名一文，但对他们来说，却昂贵的无与伦比。

真是一对完美的无可挑剔的，让世人无不嫉妒的恋人。他们高度纯洁的爱情是那些追名逐利之徒可欲而不可求的，虽然在中国源远流长的文化部落中，自诩风流的文人骚客少说也有几百个，但真正能做到超凡脱俗，回归原始真性爱情的，除去此人，能剩几个呢？

人间自是有情痴，此恨不关风雨月。

此时，已是瑟瑟的冬季，我躲在宿舍里，望着窗外萧条的景物，开始想念春天，想念她的朝气与生机，但读完这首词，我茫然了——我竟然开始讨厌春天，讨厌这个滋生万物的季节，甚至于痛恨——它为何将这样沉重的思念，根植于这样一个多情者的心间，以至将他“折磨”得如此失魂落魄，以至于我为他如此的痛惜，如此的牵肠挂肚！

千年之后，我站在窗前，凭栏远眺，希冀看到那场前无古人，后无来者的爱情余幕，但凭我望断天涯，却不见任何踪迹。

“或许，他们早已重逢。”我想。

5.柳永的解释

这是一首名作。“衣带渐宽终不悔”，被王国维当作人生的第二种境界以后，已经成了一种流行语了。这首《凤栖梧》呢，则着重描写起伏跌宕的心理过程，说他的离恨相思有什么变化。《凤栖梧》中的抒情主人公，大家想想，是男性还是女性？判断不出来？确实比较模糊。就说喝酒吧，“拟把疏狂图一醉”，好像是男生的举动，但古代的女生也喝酒的。李清照就差不多每首词都有酒。“当年拼却醉颜红”，也是写女歌手喝酒。“拟把疏狂图一醉”，男女都有可能。这种性别的模糊，更有艺术的张力，你可以把主人公想象成是一个男性，也可以想象成是一个女性，因为这是一种共性的情感。“伫倚危楼风细细”，首先是登高望远。这里的抒情主人公，我们不妨把他想象成一位戴着面具的人，不知道是男的还是女的。他站在高楼上，微风吹拂。婉约词读起来感觉就是不一样，同样站在高楼上，豪放词却是“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”。这里“风细细”就是典型的婉约词味道。他一个人“望极春愁”，望着远方。王维诗有“唯有相思似春色，江南江北送君归”。这里是“望极春愁”，春草无边，无边的春色就像人的愁苦一样，绵绵不断。下面是“伫倚危楼”时的所见所感。“草色烟光残照里”，是什么时候？傍晚时分。夕阳残照、淡烟笼罩之下，青草泛着绿光，忽闪忽闪的。然而春天的勃勃生机引发出的不是喜悦，而是“无言谁会凭阑意”。这时候他一个人郁郁寡欢，谁能理解自己此时此刻倚栏远望的心情呢？

由这个“凭栏意”，我想起了辛稼轩的《水龙吟·登建康赏心亭》：“江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”“凭阑意”与“登临意”意思相近，但英雄豪杰的“登临意”就大不相同。登高，在古代是一种习惯，也是诗词中的一大主题。宋末元初的方回，编选过一本大型唐宋律诗选《瀛奎律髓》，

柳永词里的“凭栏意”呢？乡情、相思往往是因为离别，离开故乡而引发的，所以这里的“凭栏”，也可能包含了这层意思。当然，是不是这样，词人没有明说，留待我们去思考和揣摩。“拟把疏狂图一醉”，我真想放纵轻狂一把，虽然我是个深闺中的女子——如果把主人公想象成女子的话——喝个痛快，喝得烂醉如泥也不妨，反正也没有人看见。这是写他或者她的心理活动。可是独自勉强作乐，毕竟不是滋味，还是快乐不起来。李白早就说过“举杯消愁愁更愁”。这种离别的痛苦、离别的相思真是难以忍受。心情至此，一起一伏.一高一低，刚想疏狂瑞洒一把，又觉得无味。下面情绪再度变得激昂：“衣带渐宽终不悔”，虽然我们不能见面，但是有人值得我爱，也是很幸福的事情哦，所以即使我消瘦了一大圈，衣带渐宽，我的腰带又往前移了几个眼，我也不后悔。请问“衣带渐宽”一句是从哪里变化来的？《古诗十九首》里头，就是《行行重行行哪一首：“衣带日以缓”，诗人不直白地说我消瘦了，而是说衣带慢慢地变宽了。人变瘦了，腰带自然就会觉得宽松。李清照的“市卷西风，人比黄花瘦”，也是这个意思，但是李清照说得更高雅。要是直接地说“老公啊，我想你都想瘦了，瘦了好几圈了”，那就没有诗的味道了，不含蓄。她不说我想你，而是说“人比黄花瘦”，写得生动形象、含蓄有味，让她老公赵明诚想去。这里虽然比较直白，但是很执著——虽然我消瘦，但是不后悔！他/她值得我爱，值得我去追求！值得人憔悴！“消得”是值得的意思。王国维把它作为人生的第二种境界，视为对事业不悔追求的决心，确实也可以作这样的一种联想。

这首词，给我们留下了很大的想象空间，可以把它读作一首爱情词，也可以把它解读成一种对人生事业或者理想目标的追求，为了这种理想，我们孜孜不倦地追求，为此付出沉重的代价和巨大的努力也在所不惜。这也就是叶嘉莹先生所说的，词有“兴发感动”的功能、作用。