1.济公典故

济公俗名李修元，浙江天台县人，生于宋高宗绍兴十八年（1148）。父亲李茂春，原在天台县作官，为人淳厚，不慕荣利，后便辞官归隐。李茂春与夫人王氏平日乐善好施，因此有“李善人”的美称，遗憾的是年近半百，却无子嗣。后来他们特地斋戒三日，前往天台祖庭国清寺礼佛求子，生下一子，便是后来名垂千古的“济公”，国清寺住持法空为孩子取名“修元”。法师圆寂之前，特别嘱咐李茂春，孩子日后只可为僧，不可做官；若是出家，可以依止瞎堂慧远为师。

济公“道济颠僧”之名的由来

李修元十五岁，父母谢世后，往杭州灵隐寺，依止瞎堂慧远和尚出家，法名“道济”。慧远对他并不多讲话，只是教他坐禅。道济在寺里过了两个月，除了听闻两次说法，自己看经外，其余时间都是面壁静坐。慢慢地，他开始感到不耐，寺院里戒规森严，这个不许，那个不能，又不得食肉饮酒，实在难受。他心里想：“我来出家，本是为了明心见性，没想到整天像木头一样呆坐。不如回家去，锦衣玉食，呼奴唤婢，何必在此受罪、烦恼！”于是向和尚表明还俗的想法。又惟恐和尚不允，他振振有辞地说：“六祖大师曾说：‘道由心悟，岂在坐也？’还作了一首偈颂：‘生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课？’既然如此，又何必整天呆坐？”

老和尚说：“坐禅乃僧家本务，欲成大器者，须止观并重，定慧等持，岂可舍止而求观，去定而求慧？达磨祖师尚且面壁九年，岂可断言坐禅是发呆瞎坐！”

道济一时无言，退了还俗念头。慧远明白道济根机非凡，但是碍于寺规，只得嘱咐监寺由他偶而走动。道济虽然暂时安住下来，但是乏酒缺肉一事，最叫他放不下，而且眼看着老和尚并无特别教导之处，心里总是不能安分。一日，道济寻了机会来见老和尚，一心渴望着和尚指点一二，好叫他明心见性，开悟成佛。老和尚道：“你才来两个多月，如此着急，纵使慧能大师，仍有八个月的碓房之役，你初入佛门，这般不能忍耐吗？”

“弟子不是不能忍耐，祖师有言：‘迷来经累劫，悟即刹那间。’既然可以刹那而悟，何必累劫枉受辛苦？”

慧远和尚沈思片刻，说道：“也罢，你上前来！”随即拿起禅板，往道济脑门上打，大声喝道：“自家来处尚不醒悟，倒向老僧寻去路，且打你这个没记性。”道济被这突如其来的棒喝打倒在地，忽然间站了起来，一股脑儿朝瞎堂慧远和尚撞去，把老和尚撞倒在地，头也不回地就冲出了门外。老和尚高叫：“有贼啊！”众僧闻声，跑来抓贼。老和尚道：“这道济僧偷了禅门大宝，今日且休，待明日我亲自向他讨取。”众僧闻言，各自散去。

吃了一记瞎堂慧远和尚的棒喝，道济晓悟了自家本来面目，无限快活，跑到禅堂大闹一番，惹得僧众个个恼怒不已。监寺一状告到慧远和尚处，请求和尚清理门户，将道济迁单。岂知老和尚批下十个大字：“佛门广大，岂不容一颠僧！”自此，“道济颠僧”之名，不胫而走。

道济把一“颠”字认作本来面目，成日疯疯颠颠，生活起居也不按照常规，穿衣吃饭总带三分颠意；时而面壁静坐，时而同一班孩子玩耍，酒瘾一发，便呼朋引伴到酒店大醉一番。灵隐寺的僧众见道济不守清规，都来禀报，然而瞎堂慧远和尚并不因此惩治道济，只是要寺僧多容忍他，接纳他。

济公一生任性逍遥，游戏人生的济公活佛，注重修心，不拘形式，放浪形骸，他所彰显的是一种自然天真，随缘入世的度化精神。

道济的生活始终离不开酒肉，特别是饮酒，总是不醉不归。但是颠颠醉醉的道济，仿佛进入游戏三昧，屡次藉神通替人消灾解厄，扶弱济贫，也因此结交了许多达官显贵。后来净慈寺不慎毁于祝融，就全仰赖道济的神通募化，感得皇后应梦布施，连同建寺用的四川大木，竟也神奇地由古井涌出，时人无不称奇，皆谓道济实是活佛。至今，西湖净慈寺的运木古井犹在，而当时道济所写的募化榜文，精深微妙，真切感人。

宋嘉定二年（1209），道济预知时至，沐浴更衣，端坐而化，世寿六十二，法腊四十四。荼毘时，舍利如雨，供奉于虎跑寺。一代活佛，就此辞世。

2.济公的传说

这里的一个故事：传说在济公在世时，有一个特别贪财有大官，在他在手下有一个管家，非常仗势欺人。

有一次，这个大官向穷人索要过桥费，放了一个大箱子，要人向那里投钱。济公施法术，那个大官把自己有脚放了进去结果一条腿变成了铜钱铸的。

于是他要济公给他治病，济公说惟一的办法就是换腿。大官说管家平时最忠心，要换他的腿，管家没有办法只好那么办了。

于是大官的腿治好了，可是管家没有腿了，济公就把一只狗的右后腿换给了管家，就这是“狗腿子”的由来。可是狗也没有了一只腿，济公就用泥做了一个腿给了狗。

因为是泥做的，狗在每次尿尿时就必须得抬起来，免得弄湿。当然这是个典故。

事实上公狗抬腿尿尿第一是要在地上留下它的气味，第二是本能，是习惯。但不是所有的公狗都是这样的。

3.关于济公的传说有什么?包括他的家室

济公

济公（1130-1209）出生于天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。

少年济公成长在赭溪畔，读书于赤城山。由于受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。弱冠之年，皈依佛门，先入国清寺，后至临安（今杭州）投奔灵隐寺瞎堂慧远，这位“佛海禅师”为济公授具足戒。济公出家后，一反常态，言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。谁知，方丈慧远一边口宣：“法律之设原为常人，岂可一概而施”！并在首座呈上的单纸上批了：“佛门广大，岂不容一颠僧”！此后无人再敢诟逐。瞎堂圆寂后，道济去净慈寺投德辉长老，后来做了书记僧。

济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯颠，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的 “济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他每写一篇疏状，临安满城争相哄传。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。

济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修元出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。神化就从他的出世开始。《西域志》载：“天台山石梁桥古方广寺，五百罗汉之所住持，其灵异事迹往往称著。”而济公诞生时正好碰上国清寺罗汉堂里的第十七尊罗汉（即降龙罗汉）突然倾倒，于是人们便把济公说成是罗汉投胎。黎民盼望救星，社会呼唤英雄，当人民十分需要圣贤的时候，高僧就成了“活佛”，凡人道济成为历代供奉祭祀的神灵，其成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化之极致。这也就说明济公深受广大人民群众的喜爱，成为人民心中的“活佛”，反映出济公形象的广泛亲和力。

4.济公传说的介绍

济公传说是以南宋禅宗高僧道济的故事发展演变而来的一种中国汉族民间口头文学，以浙江省台州市天台县为中心分布于浙江省境内，并由此辐射全国，影响世界。

六朝隋唐时期，天台就流传着许多罗汉、癫僧的传说。南宋早期，道济降生于天台，佯狂济世，人称“济癫”。

在道济的生前身后，天台出现了许多关于他的灵异传说，为人们所津津乐道。明清以来，济公传说广泛流传于全国各地，成为家喻户晓的汉族民间故事，寄托着汉族劳动人民对美满生活的向往和朴素的审美情趣。

由于生存的历史环境业已改变，原生态的济公传说现已处于濒危状态，急需采取切实措施加以保护。2006年济公传说被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

5.找济公的故事

济公（1130-1209），原名李修元，出生于天台，是南宋禅宗高僧，法名道济。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。

父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。

济公出生后，国清寺住持为他取俗名修元，从此与佛门结下了深缘。——伏牛山旅游网，中西部地区领先的旅游电子商务网站，一心为您提供更便捷的服务。

济公活佛是杭州人民千百年来家喻户晓的一个传说中的人物。杭州人心目中的济公形象是头戴破僧帽，身着破袈裟，手持破蒲扇，外形不僧不俗，非氓非丐，若痴若狂，好诙谐，好戏耍，神通广大，“专管人间不平事”的一个受人喜爱的疯和尚。

济公的故事传说很多，而且大都跟杭州西湖有关。传说，济公是南宋时浙江天台人，俗名李修缘。

18岁来杭州灵隐寺出家，法名道济。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。

后来转到南山净慈寺当记室（文书）僧。 一次，净慈寺失火焚毁了大雄宝殿。

他受方丈之托，募化建殿的大木。他在痛饮沉醉三日后，大声喊道：“大木来了！可从井中去取！果然寺中井底有大木涌出。

寺曾们赶紧从井里先后取出七八丈长、五尺多圆径大木60多根。后来方丈说够用了，大木就不再涌现，一根刚要出井的大木，也就停止不动了。

今天的净慈寺中的“神运井”（又称“运木古井”）里，还可看到井水面上的大木端面。一次，济公预知将有一座小山从西方飞来落在灵隐寺前，为了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地采用了“和尚抢新娘”的办法，使得村民们都赶快去救新娘子，从而避开了被山峰压死的厄运。

这就是飞来峰的故事。 一次，济公经过西湖边，看到不少居民已将螺蛳剪掉了尾巴，准备吃食，济公就向居民乞讨了这些螺蛳，放生到西湖里，这些没尾巴螺蛳都活了。

从此，西湖中生长了不少没尾巴螺蛳。至今，虎跑、西溪一带的山涧中，仍生长着没尾巴螺蛳，传说就是当年济公亲手放生的“故物”。

今天虎跑寺前的一条小涧，古时常常要枯竭，是济公手持破蒲扇一扇，口中连连喊：“涨、涨！”涧水立时喷涌，并且从此畅流不歇，永不枯竭。

6.济公的寓意

寓意：普度众生，济世为怀济公（1148年—1209年），原名李修缘，号湖隐，法号道济，浙江省天台县永宁村人，南宋高僧，后人尊称为“活佛济公”。

但这位杭州的“济公”和尚不过是后来文人妙笔生花的产物，而他的原型，却是南京的宝志和尚。济公懂中医医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。

喜好打抱不平，息人之诤，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。

扩展资料：源考在古往今来，名人如恒河沙数；然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的活佛济公了。济公，生于绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。

他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。

李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。

父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。

先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。

直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。参考资料来源：百度百科——济公。

7.济公的传说有哪些

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。

先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏侯、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。

8.济公的故事梗概

飞来峰济公掐指算到有座山峰就要压到某村子来了，于是深夜哩在村里四处奔走，告知村民此事，可村民都不相信他的话，第二天，眼看着山峰就要飞过来了，济公抢了花轿中的新娘子，背起来就要跑，全村的人都来追他，这样济公把全村的人都引了出来，只剩下个恶习地主还在村里，山峰飞来了，百姓们都平安了……斗蟋蟀临安城流行斗蟋蟀，连济公都喜欢。

这天，木匠张煜被请去痴迷于斗蟋蟀的恶习少罗公子家做木匠活，一不小心放走了罗公子的蟋蟀王，惨遭到毒打，罗公子叫他三天内找回蟋蟀王，否则就赔千两银子，张煜万念俱灰欲跳湖寻死，被济公拦住……寿宴斗法书生马沛然失业穷困至极在街上卖孩子，济公见状带他去名士郑雄家谋差事，恰遇郑友雄失明的母亲大寿，济公买大头菜、大蒜、狗肉、馒头当贺礼去拜寿，酒席上遇到广慧和尚，于是济公与广慧轮流著变戏法给郑母祝寿，广慧变蝴蝶，济公将筷子变虫子，广慧变三鲜汤，济公烛光划圆，使郑母复明，郑家请了马沛然做管帐先生……韦驮偷灵符济公背着韦驮路遇猎户杨猛、陈孝，几句话点化了二人，二人拜济公为师。文生公子李国元妻得了重病，挚友李春山拿了杜家祠堂里的灵符给李国元去妖邪，却被李国元弄丢了，灵符被贼人偷了去，卖给了当铺，当铺老板又把灵符卖给了当朝的秦相，事态复杂。

李国元请济公来拿回灵符，济公请韦驮出马，前往秦相府盗取灵符，众人殊不知其实是济公暗地里派武功高深的徒弟杨猛、陈孝潜往秦府偷的灵符……智斗广亮济公不守佛门清规，老偷灵隐寺里和尚的钱和新衣服去换酒喝，惹闹了监寺僧广亮，于是广亮暗中监视济公，想抓住他的罪证，这天广亮见济公偷偷摸摸从大殿里走出，怀里还揣著东西，于是便向老方丈告状说济公从偷了大殿里的东西，哪知济公一抖衣服，竟是一堆尘土，济公说是加为打扫大殿没有簸箕于是把垃圾揣在怀里了，广亮诬告济公受了方丈的责罚，于是谋害济公，见济公在大碑的楼上睡觉便溜进去放火想烧死他，正窃笑以为济公死了却见济公从大碑楼里走了出来……。