1.五台山的传说或故事

一、五台掠影 中国佛教及旅游胜地。

位於山西省东北部，忻州市五台县和繁峙县之间，西南距省会太原市230公里。与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”。

与尼泊尔蓝毗尼花园、印度鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦并称为世界五大佛教圣地，或者世界五大佛教名山 。在《2008中国避暑名山榜》上，五台山位列中国十大避暑名山之首。

2008'首届“中国文化产业品牌”榜发布暨第三届中国文化产业高峰论坛上，五台山以“中国佛教名山之冠”入选 “中国文化旅游十大品牌”，并入选《2008中国文化品牌报告》历史年鉴一书五台山景区图。2008年12月，由《行游天下》旅游杂志、搜狐旅游、中国旅游胡同社区网、美景中国网站联合推出"中国最美旅游胜地评选"活动，通过广大网民投票的形式，评选出中国最美的旅游胜地。

山西五台山荣获“中国最美的十大宗教名山”之首。在人民网举办的“改革开放30周年30个最受关注”的系列评选中，五台山风景名胜区再次榜上有名，成为改革开放30年来最受关注的30个景区之一。

五台山位于山西省的东北部，属太行山系的北端，跨忻州市繁峙县、代县、原平市、定襄县、五台县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城78公里、繁峙县砂河镇48公里、忻州市150公里、山西省会太原市240公里。

五台山由古老结晶岩构成，北部切割深峻，五峰耸立，峰顶平坦如台，故称五台∶东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。五峰之外称台外，五峰之内称台内，台内以台怀镇为中心。

五台周长约250公里，总面积2,837平方公里。五台之中以北台最高，北台顶海拔3,058公尺，有「华北屋脊」之称。

山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称「清凉山」，为避署胜地。五台山自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。

五台山是中国佛教寺庙建筑最早地方之一。自东汉永平（58∼75）年间起，历代修造的寺庙鳞次栉比，佛塔摩天，殿宇巍峨，金壁辉煌，是中国历代建筑荟萃之地。

雕塑、石刻、壁画、书法遍及各寺，均具有很高的艺术价值。唐代全盛时期，五台山共有寺庙300馀座，经历几次变迁，寺庙建筑遭到破坏。

目前台内外尚有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是中国现存最早的两座木结构建筑。

显通寺（灵鹫寺）、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺寺被列为「五台山五大禅处」。台怀镇是寺庙集中分布的地方，是五台山佛事活动和经济生活的中心。

相传五台山是文殊师利菩萨讲经弘法的场所。历史上，印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒，来此朝圣求法的甚多。

是当今中国唯一兼有汉地佛教和藏传佛教的佛教道场。每逢盛夏，海内外游人香客前来游览观光、烧香拜佛、络绎不绝。

每年6月举行盛大的骡马交易大会，进行物资交流、文艺会演和消夏避暑。台怀镇人口6954(1989)。

五台山，是地球上最早露出水面的升迁陆地之一。它的孕育，可以追溯到26亿年前的太古代。

到震旦纪时期，又经历了著名的“五台隆起”运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，留下了弥足珍贵的冰缘地貌。

五台山地层完整丰富，特别是前寒武系地层典型奇特，是全国地质科考的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名的，它们在地质学领域具有重要的位置和作用。

五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰，有“华北屋脊”之称。台顶雄旷，层峦叠嶂，峰岭交错，挺拔壮丽，大自然为其造就了许多独特的景观。

五台山气候寒冷，又被称作“清凉山”。全年平均气温为零下4度，7至8月最热，分别为9.5度和8.5度，1月份最冷，平均气温零下18.8度。

台怀地区比台顶早一个月入春，迟一个月入秋，温度相差6度左右，全年平均气温2-3度，最低气温零下30度，最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低，湿度大，常有雨水。

五台山奇峰灵崖随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。

有人曾除去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。

据载曾发现过“天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神”的联句。平均海拔1100米以上，最高点北台叶斗峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。

五台山方圆约320公里，因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、巍然矗立，峰顶平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山。

是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。 1982年，五台山以山西五台山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单，历年来获得了“国家重点风景名胜区”、“中华十大名山”之一、“国家地质公园”、“国家自然与文化双遗产”、国家AAAAA级旅游景区”等荣誉。

世界遗产。 五台山是驰名中外的佛教胜地，是大智文殊师利菩萨的道场，而五台山又以建寺历史悠久和规模宏大，而居佛教四大名山之首——故有金五台之。

2.五台山的由来

五台山的由来： 五台山原先并不叫五台山，而是叫紫府山，也称作五峰山道场。

这里曾是道士们修行的地方。到了东汉永平11年（公元68年），天竺高僧迦叶摩腾、竺法兰从洛阳白马寺来到五峰山一带，认为这里是文殊菩萨讲经说法的道场，于是就想在这里建筑寺院，供奉文殊菩萨。

可是这里的道士并不同意，最后由汉明帝在洛阳白马寺主持，举行道士与两位高僧的赛法，结果两位高僧获胜。从此，佛教界在台怀镇一带就取得了建筑佛教寺院的权利，所建的第一座寺院就是如今的显通寺。

从此，历经各个朝代的修建、扩建，以台怀镇为中心的寺院最多时曾达到360多座，直到今天还保留着100多座。因此，五台山也就以其佛教寺院历史悠久、规模宏大位于全国佛教四大名山之首。

至于五峰山更名为五台山，这里面还有一段鲜为人知的故事。据传说，远古时代的五峰山一带气候异常恶劣，常年酷暑，当地百姓苦不堪言，时逢文殊菩萨在那里讲经说法，见到黎民百姓的疾苦，深表同情，于是发大愿拯救百姓脱离苦海。

文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚，行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石，于是便把它带了回来。

当他把那块大青石（东海龙王的歇龙宝石）放置在五峰山一道山谷里时，刹那间，那里一下就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。 此后，那条山谷也被起名叫做清凉谷。

人们在山谷里建了一座寺院，将那清凉石圈在院内。为此，五峰山又名清凉山。

后来，隋文帝听说此事后，便下诏在五座山峰的台顶各建一座寺院供奉文殊菩萨。即东台顶的聪明文殊，西台顶的狮子吼文殊，南台顶的智慧文殊，北台顶的无垢文殊，中台顶的孺童文殊。

在东台顶能看日出，西台顶能赏明月，南台顶能观山花，北台顶能望瑞雪。这就是五台山的由来。

扩展资料： 五台山位居中国四大佛教名山之首，是世界文化遗产，在中国乃至世界佛教界都具有重要地位。对五台山的保护建设发展，王儒林始终高度重视， 调研期间，他深入了解五台山悠久的佛教文化和优秀传统文化、红色文化，认真考察五台山世界文化遗产保护情况，分析研究环境保护、景区管理、文化旅游等方面存在的突出问题， 与古建文物专家交流探讨，广泛听取有关部门，佛教界法师、方丈、住持等人士和干部群众的意见，共商强化保护、加快发展、建设一流景区之策。

他说，五台山是我国古代建筑和佛教艺术的宝库，是佛教历史发展的见证，体现了我国古代文化艺术的精华，影响深远、弥足珍贵。对历史文物要坚持保持原貌， 利用现代科技手段，适时进行保护、维修、抢救，精心维护修缮，加强文物单位安全基础设施建设，使这些宝贵遗产代代传承下去。

五台山革命遗址遗物众多，王儒林瞻仰了毛主席路居旧址，听取老一辈革命家在五台山的革命战斗经历介绍，要求加强对五台山红色文化的学习、宣传和弘扬。 五台山高僧大德辈出，对于弘扬优秀佛教文化发挥了重要作用。

调研中，王儒林与妙江、如瑞、昌善、章样摩兰、静行等佛教人士进行座谈交流，听取对五台山建设发展、弘扬优秀佛教文化的意见建议。他说，五台山佛教文化博大精深，在我国佛教发展历史长河中，五台山建寺早，宗派多，高僧大德云集，对佛教传承影响巨大， 五台山历史文物丰富宝贵，地质地形地貌和自然风光独特，在中国乃至世界上具有不可替代的重要地位。

五台山佛教文化传承千年、佛法绍隆。 希望五台山的高僧大德进一步深入研究、潜心修行，深刻理解、继承、发展中国优秀佛教文化，结合新的实际阐发佛教中应时益世的哲学思想、人文精神、道德理念，为构建社会主义和谐社会提供强大正能量。

广大僧众要把发扬爱国爱教、爱山爱庙的优良传统，与奉献爱心、关注社会的具体行动结合起来，主动参与社会建设，在促进发展、维护和谐中发挥更加重要的积极作用。 五台山在不同历史阶段为国家统一、民族团结、社会安定做出了重要贡献，希望大家继承五台山佛教文化兼收并蓄、包容和谐的精神，继续为民族团结宗教和谐做出更大贡献。

王儒林还看望了久负盛名、已过百岁的高僧——梦参法师，感谢他为弘扬五台山优秀佛教文化做出的贡献。 参考资料来源：百度百科-五台山景区。

3.鲁智深大闹五台山的故事简介

自鲁智深三拳打死了“镇关西”，鲁智深在赵员外的帮助下，鲁智深去了五台山出家，鲁智深出家后，虽然穿了和尚衣服，却全不尊僧人规矩。大家在禅床坐禅念经，他却倒头便睡，夜间常在佛殿前后拉屎撒尿。

后来鲁智深在寺内经常惹事，在智真长老对他好言训戒一番后，智深表示以后不再犯佛门清规，以后一连三四个月不出寺门。

当然鲁智深还是耐不住性子的，不久鲁智深下山玩耍，在山下鲁智深偷偷的喝了酒，结果喝的醉眼朦胧，回到寺后，鲁智深借着酒劲，耍起了拳法，后走到文殊寺山门，小和尚见鲁智深喝多了就是不给鲁智深开门，于是鲁智深将寺里的泥塑金刚打的稀巴烂。

众人一看那还得了，于是和鲁智深厮打在了一起，但是这些僧人那是鲁智深的对手，一直到后来智真长老出现了，鲁智深这才罢手，不过鲁智深在五台山是待不下去了，从此，鲁智深离开了五台山。

扩展资料：

鲁智深大闹五台山的背景：

鲁智深本名鲁达，陕西关西人氏，生得圆面大耳，鼻直口方，满脸胳腮胡子，个子足有八尺高，形似黑塔一般，自幼爱舞枪弄棒，学得一身武艺，鲁智深性格刚直粗犷，嫉恶如仇，专好打抱不平，济困扶危，年长后在渭洲经略府衙门担任提辖，负责管理和训练军队，维持地方治安。

一日，鲁达正与史进、李忠在酒楼吃酒，酒兴正浓，忽听有人啼哭，唤来店家一问，原来是姓金的老汉和他女儿翠莲，因遭受当地恶霸郑屠户号称“镇关西”的欺侮，只好卖唱赚钱，交还典身钱。

鲁达一听，气愤难忍，怒从心起，遂掏出一些银两资助了金家父女，却专门寻到郑屠户处算帐，几句言语，惹得鲁达性起，三拳打死了“镇关西”，为了逃避官司，鲁达离开陕西，来到山西代州雁门县，巧遇被他救助过的金老二。

原来金老二的女儿翠莲在这里为赵员外作妾，当下将鲁达引进赵员外府，这赵员外是财主，却仗义疏财，专好结交豪杰英雄，为了搭救鲁达，就建议他去五台山出家。

参考资料：百度百科-鲁智深

4.关于5台山神话故事的名字叫什么?

《五台山神话故事之文殊借石》相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。

文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。

文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。

因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。

文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了，五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。

于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺。

5.水浒传中的大闹五台山故事简介

鲁智深大闹五台山

鲁提辖三拳打死镇关西后，急匆匆逃走，半个月后来到了代州雁门县，在街上偶遇了在渭州酒楼上救过的金老儿。金老头女儿已嫁给本地的赵员外。赵员外素闻鲁提辖大名，便推荐鲁达到附近的五台山出家做了和尚，法名智深。

鲁智深虽做了和尚，却受不了佛门约束。一日，他闲来无事，走出山门闲逛，见一个汉子挑着一担酒走来，便要买酒吃，那汉子见是和尚，不肯卖。鲁智深发起火来，一脚踢得那汉子不能动弹。他吃了一桶酒，还提走了另一桶。

鲁智深酒后来到山门下，被两个门子拦住，因他破戒吃酒，要打四十大板。鲁智深哪里肯听，叉开五指，往门子脸上只一掌，又一拳，打的门子倒地叫苦。监寺听说此事，叫起寺内二三十个僧人，各拿棍棒来捉鲁智深。鲁智深望见，大吼一声，一拳一脚便收拾了众人。长老听得，急引三五个侍者，劝诫鲁智深。鲁智深见了长老，酒意顿散，跪下大叫：“不敢了。”长老念赵员外修文殊院恩德，暂不计较。

过了三四个月安稳日子，这天天气晴朗，鲁智深心情大好，来到山下，找了一家小酒店，冒充是过往僧人，在店里吃了个酒足饭饱，撒手往五台山方向去了。

鲁智深走到半山亭，酒劲涌上来，跳起身，口里道：“好久不曾试拳脚了，且使几路看看。”拳打脚踢，使了一回，使得力发，只一膀子，便把亭子柱打折了。正被两个门子远远看到，便把山门关了，不许鲁智深进山。鲁智深正在劲头上，把寺门口两座金刚推翻下来。长老命门子打开山门，鲁智深双手把门一推，借着酒劲，打入僧堂，打的僧侣四处逃散，大闹了一番。

长老再不肯相容，就和赵员外商议，让鲁智深投奔东京大相国寺。鲁智深拜别长老，离开五台山，一路投东京而去。

6.五台山的故事

相传五台山原名五峰山，气候异常恶劣，冬天滴水成冰，春天飞沙走石，夏天酷热难当，农民们根本无法到田里种庄稼。文殊菩萨碰巧到这里传教，看到人们遭受苦难，决定改变这里的气候。

文殊菩萨了解到东海龙王那里有一块神石叫“歇龙石”，可以把干燥的气候变得湿润，于是变成一个化缘的和尚，到龙王那里借歇龙石。

文殊菩萨来到东海，见龙宫外面果然有一块巨石。还没有走到跟前，已经感觉到一股凉气迎面扑来。文殊菩萨见到龙王，说明来意。龙王很抱歉地说：“大法师借什么都行，唯独这块歇龙石不能借。因为它是花了几百年工夫从海底打捞上来的，清凉异常，龙子们每天工作回来，汗水淋漓，燥热难耐，便在上面歇息养神，你若借去，龙子们就没有歇息的地方了。”文殊菩萨反复说明自己是五峰山的和尚，是为了造福于人间特地来求援的。

龙王心里不愿意把神石借人，又不便直接回绝文殊菩萨的请求。估计这位老和尚一人无法将石头运走，龙王勉强答应说：“神石很重，没有人能帮助你，你如果能拿得动，就拿走吧！”

文殊菩萨谢过龙王，走到神石跟前，口念咒语，立刻使巨石变成了小小的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，然后飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。

文殊菩萨回到五峰山时，正是烈日当空，因为久旱不雨，大地干裂，人们遭受着深深的苦难。文殊菩萨把神石安放在山中间的一条山谷中，奇迹发生了：五峰山立刻变成一个清凉无比的天然牧场。于是，这条山谷被命名为清凉谷，人们又在这里建了一座寺院，起名叫清凉寺，五峰山也改名叫作清凉山了。至今，五台山又叫清凉山。

7.谁知道五台山明月池的传说故事

在很久以前，有一个村子，村子里的姑娘长的十分明艳动人，其中有一个最漂亮的姑娘，天天来河边梳头，河水清澈无比，河边香气四溢，所有人多不知道，这条潺潺流动的小河，会流向哪里、其实，河水的源头是在浩瀚的东海，东海的太子，每天都在欣赏姑娘的美丽， 有一天，贪婪美色的太子，把姑娘抓到了龙宫软禁起来，并提出要与姑娘成亲。

可姑娘并不钟情太子，又不敢直言顶撞，聪明的姑娘，灵机一动，委婉的对太子说：想要成亲可以，只要太子尊重我的请求，送我回家，并正式下聘，我便依你， 不情愿的太子，碍于美色，只有答应姑娘的要求。姑娘回家，回家后的姑娘，把事情告诉村里的百姓，百姓们纷纷暗自疏散，日子一天天的临近，乡亲们都已安置妥当。

美丽的姑娘，心底善良，每天不停的祈求菩萨，搭救自己。 终于，成亲的日子来临，太子抬花轿来娶亲，美丽的姑娘不肯服从，惹怒了太子，水淹村庄，，由于百姓们早已疏散，村中并没有伤亡。

因为姑娘的善心，感动了文殊菩萨，就在此时，文殊菩萨前来相救解救了姑娘，并把放水的太子压在碗低。 这就是望海寺的传说，也正是明月池的故事。

相传，只要是有缘人，在明月池的圆孔内，向里看，可以看到前世今生。随是传说，可明月池的景色着实难道，泉水甘甜，气候清凉，登山的路途也不是很陡很高，适合写生，更适合游览，青山绿水，淡雅脱俗。

扩展资料 观海寺亦称明月池，位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。 观海寺创建于北魏，属五台山历史悠久的古刹。

寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。 大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。

菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长蛇，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。

佛家称文殊菩萨有“三十二相”，这位就是文殊菩萨显圣为金刚的法像。 观海寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。

据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。

游人从后殿绕到西配房后，可观赏到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。

8.鲁智深大闹五台山的故事简介

自鲁智深三拳打死了“镇关西”，鲁智深在赵员外的帮助下，鲁智深去了五台山出家，鲁智深出家后，虽然穿了和尚衣服，却全不尊僧人规矩。

大家在禅床坐禅念经，他却倒头便睡，夜间常在佛殿前后拉屎撒尿。后来鲁智深在寺内经常惹事，在智真长老对他好言训戒一番后，智深表示以后不再犯佛门清规，以后一连三四个月不出寺门。

当然鲁智深还是耐不住性子的，不久鲁智深下山玩耍，在山下鲁智深偷偷的喝了酒，结果喝的醉眼朦胧，回到寺后，鲁智深借着酒劲，耍起了拳法，后走到文殊寺山门，小和尚见鲁智深喝多了就是不给鲁智深开门，于是鲁智深将寺里的泥塑金刚打的稀巴烂。众人一看那还得了，于是和鲁智深厮打在了一起，但是这些僧人那是鲁智深的对手，一直到后来智真长老出现了，鲁智深这才罢手，不过鲁智深在五台山是待不下去了，从此，鲁智深离开了五台山。

扩展资料：鲁智深大闹五台山的背景：鲁智深本名鲁达，陕西关西人氏，生得圆面大耳，鼻直口方，满脸胳腮胡子，个子足有八尺高，形似黑塔一般，自幼爱舞枪弄棒，学得一身武艺，鲁智深性格刚直粗犷，嫉恶如仇，专好打抱不平，济困扶危，年长后在渭洲经略府衙门担任提辖，负责管理和训练军队，维持地方治安。一日，鲁达正与史进、李忠在酒楼吃酒，酒兴正浓，忽听有人啼哭，唤来店家一问，原来是姓金的老汉和他女儿翠莲，因遭受当地恶霸郑屠户号称“镇关西”的欺侮，只好卖唱赚钱，交还典身钱。

鲁达一听，气愤难忍，怒从心起，遂掏出一些银两资助了金家父女，却专门寻到郑屠户处算帐，几句言语，惹得鲁达性起，三拳打死了“镇关西”，为了逃避官司，鲁达离开陕西，来到山西代州雁门县，巧遇被他救助过的金老二。原来金老二的女儿翠莲在这里为赵员外作妾，当下将鲁达引进赵员外府，这赵员外是财主，却仗义疏财，专好结交豪杰英雄，为了搭救鲁达，就建议他去五台山出家。

参考资料：百度百科-鲁智深。

9.谁知道五台山明月池的传说故事

在很久以前，有一个村子，村子里的姑娘长的十分明艳动人，其中有一个最漂亮的姑娘，天天来河边梳头，河水清澈无比，河边香气四溢，所有人多不知道，这条潺潺流动的小河，会流向哪里、其实，河水的源头是在浩瀚的东海，东海的太子，每天都在欣赏姑娘的美丽，

有一天，贪婪美色的太子，把姑娘抓到了龙宫软禁起来，并提出要与姑娘成亲。可姑娘并不钟情太子，又不敢直言顶撞，聪明的姑娘，灵机一动，委婉的对太子说：想要成亲可以，只要太子尊重我的请求，送我回家，并正式下聘，我便依你，

不情愿的太子，碍于美色，只有答应姑娘的要求。姑娘回家，回家后的姑娘，把事情告诉村里的百姓，百姓们纷纷暗自疏散，日子一天天的临近，乡亲们都已安置妥当。美丽的姑娘，心底善良，每天不停的祈求菩萨，搭救自己。

终于，成亲的日子来临，太子抬花轿来娶亲，美丽的姑娘不肯服从，惹怒了太子，水淹村庄，，由于百姓们早已疏散，村中并没有伤亡。因为姑娘的善心，感动了文殊菩萨，就在此时，文殊菩萨前来相救解救了姑娘，并把放水的太子压在碗低。

这就是望海寺的传说，也正是明月池的故事。相传，只要是有缘人，在明月池的圆孔内，向里看，可以看到前世今生。随是传说，可明月池的景色着实难道，泉水甘甜，气候清凉，登山的路途也不是很陡很高，适合写生，更适合游览，青山绿水，淡雅脱俗。

扩展资料

观海寺亦称明月池，位于镇海寺东南3华里处，四面环山，地处偏僻，风景幽雅。

观海寺创建于北魏，属五台山历史悠久的古刹。寺体坐北向南，现存有大雄宝殿、金刚菩萨殿，两侧配以僧房，围成一处方院。

大雄宝殿正面3间，前装板壁，后装格扇，装修较为特殊；金刚菩萨殿正面3间，殿内的金刚菩萨造型奇特，黑脸黑身，伟岸高大，右脚登地，左腿屈起，脚踩风火轮，呈“金鸡独立”形。

菩萨的脚腕、手腕戴镯，双耳戴环，腿上筋肉暴起，臂上缠绕长蛇，面部一副坚毅刚直的表情。头上又有头，叠至九个，伸出十八臂，皆执法器，所以此像又称“九头十八臂黑金刚菩萨”。佛家称文殊菩萨有“三十二相”，这位就是文殊菩萨显圣为金刚的法像。

观海寺中有一小水池，水色透明，清澈见底。据《清凉山志》记载，曾有人在漆黑的夜里，看见池内有明月。人们以为菩萨显灵，观海寺因此逐渐被改称为明月池。

游人从后殿绕到西配房后，可观赏到明月池，池边砌成圆形，池中心一小孔中有泉水渗出，近前下望，有如一面圆镜。当雨水旺季，地下水上升时，满池清澈玉液，可映月影于池中。