1.古代诗词中屈贾一词有何典故?

屈原与贾谊。

屈原为 战国时楚人，贾谊为西汉人。两人忾 长于辞赋，又同以忠谏被贬，故后代 诗词常将两人合称为“屈贾”，以作 为贤才文士的楷模。

参见“届原”、“贾谊”条。唐•杜甫《壮游》：“气 屈贾垒，目短曹刘墙。”

又《上水遣 怀》：“中间屈贾辈，谗毁竟自取。” 唐•唐扶《使南海道长沙题道林岳 麓寺》：“试与屈贾招清魂，荒唐大树 悉楠桂。

•元•揭溪斯《兰》：“潇湘无 限意，屈贾一生心。若可纫为佩，骚 人正苦吟。”

清•曹申吉《人日贵阳 作古代诗词中一词有何典故？ “胖柯天更远，屈贾吊何？”。

2.从《吊屈原赋》看“屈贾”连称

屈原和贾谊都是文才卓越又都怀才不遇，他们都主张改革，但都失败了。

贾谊（前200-前168），世称贾太傅、贾长沙、贾生。西汉政论家、思想家、文学家。

洛阳（今河南洛阳东北）人。18岁时以能诵诗属书而名闻郡中。

后得吴廷尉推荐，文帝召以为博士。每次参议诏令，均能详尽对答。

并得到众人的赞同，故得文帝赏识，超迁为太中大夫。他认为汉王朝建立20余年，天下和洽，应当改正朔，易服色，更定律令制度，定官名，兴礼乐。

文帝认为贾谊很有才干，拟任为公卿，但因遭到周勃、灌婴等大臣的反对而作罢。于是任命他为长沙王太傅。

渡湘水时，为赋以吊屈原。 在长沙时，又写了《鸟赋》，以排遣胸中郁伤之情。

后文帝又特地召见他，任命他为梁怀王太傅。曾几次上疏陈治安之道，建议用“众建诸侯而少其力”的办法，削弱诸侯王势力，巩固中央集权；主张重农抑商，“驱民而归之农”；并力主抗击匈奴的攻掠。

他认为“道德造物，德以道为本”生阴阳、天地、人与万物，万物变化不息。他还提出“变化因时”的观点，认为要根据社会的发展，制定出相应的政策和法令。

这些观点对当时和整个汉代的政治有很大影响。文帝十一年（前169）梁怀王坠马而死，他自伤失职，哭泣岁余而死。

贾谊又是著名的散文家。他的政论文章分析深透，文笔犀利、流畅。

著有《治安策》、《过秦论》等，为西汉鸿文。据《汉书·艺文志》著录，贾谊著有《贾子》。

今传《新语》是后人纂辑的贾谊著作汇编。

3.屈贾谊于长沙,非无圣主；窜梁鸿于海曲,岂乏明时

“屈贾谊于长沙，非无圣主”：

贾谊洛阳人，18岁就以文才著称，20岁被汉文帝召为博士，深受倚重.一年之内超迁为太中大夫，汉文帝对贾谊的才能颇为赏识，拟任贾谊为公卿.然而，朝中的那些公卿王侯对贾生并不宽容，在文帝面前毁谤贾谊“专欲擅权，纷乱诸事”，文帝只得把他贬为长沙王太傅.后转任梁怀王太傅.梁怀王堕马而死，他自恨失职，一年后也忧郁而死，年仅33岁.古代贾谊常作为怀才不遇、英年早逝的代表.

“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”：

事见《后汉书·梁鸿传》和《后汉书·逸民列传》.梁鸿，字伯鸾，汉初扶风人，东汉文学家.梁鸿幼年丧父.东汉初年，梁鸿入太学受业，虽然家境贫寒但学习刻苦，经史子集无所不通.学成后梁鸿被分配到上林苑牧猪，倒也乐得做他的“猪倌”.一次，梁鸿误遗火种，烧毁了人家部分财物，欲以猪作价抵偿.那家主人为人刻薄，以为赔少了，便让他做护院，梁鸿克尽职守.几位邻居看不下去，一起责备.主人便要将猪归还给他，梁鸿拒辞不受，也不再当猪倌，径回老家平陵去了.汉章帝时，梁鸿因去看望好友高恢，经过京城，作了一首《五噫歌》，对王室多有抱怨，对百姓多有同情，这首诗被章帝知道了，章帝勃然大怒，便下令搜捕梁鸿.梁鸿闻讯后改名换姓，携妻儿逃到了渤海边上居住.章帝的派出的人追到了齐鲁，梁鸿见只得携妻子和一个儿子南逃.梁鸿夫妇逃至吴地后，在富商门下做雇工.白天梁鸿为人舂米，晚上妻子孟光已经为他做好饭菜，半曲身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫.这就是著名的“举案齐眉”典故的由来.主人见后十分惊叹，换了间大房子给梁鸿夫妇居住，自此梁鸿方得潜心学问，闭门著书十余篇.后代文人常引“窜梁鸿于海曲，岂乏明时”来抒发自己一生襟怀未曾开的抱怨.