子牛典故(何谓儒子牛儒子牛的典故?)

1.何谓儒子牛儒子牛的典故?

孺子牛 - 出处 “ 孺子牛孺子牛孺子牛”是《左传·哀公六年》中记载的一个典故：齐景公有个儿子名叫孺子（原名叫姜荼），齐景公非常疼爱他。

有一次齐景公和孺子在一起玩耍，作为一国之君竟然爬在地上，口里衔根绳子，让孺子把他当牛骑。不料，一不小心，孺子从“牛”背上掉了下来，口里的绳子把齐景公的牙齿都折断了。

齐景公有意传为给姜荼，为防止内乱，齐景公把其他儿子都驱逐到东莱一带去了，齐景公死后，大臣田乞（后改名陈乞，亦称陈僖子）秘密召回公子阳生，意图发动政变，壮大声势。齐景公的大臣鲍牧质问：“汝忘君之为孺子牛而折其齿乎？” 所以，那时“孺子牛”的原意是表示父母对子女的过分疼爱。

孺子牛 - 后义后来现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。

2.“孺子牛”原指?

“孺子”是古时对小孩子的称谓。“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像

孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。

3.孺子牛的背后故事

“大鹏”虽好，放在院子里却不合适深圳特区刚成立那一年，深圳市委市政府希望能在市委市府大院内建一座雕塑，来表达特区建设精神，以鼓舞广大干部群众。

当时的有关部门找到了我。第一次讨论时，市领导最初的构想是雕塑一个“大鹏”，既蕴含着深圳历史，又能代表特区一飞冲天，可我经过沉静的思考后却提出了自己的意见，我认为，深圳特区的发展前途无量，虽然现在深圳市最高的楼房不超过五层，但是以后肯定高楼大厦拔地而起，把“大鹏”放在山岗上还可以，但是把“大鹏”放进四周都是高楼大厦的市政府大院里，像是关进了“鸟笼”，怎么能展翅呢？结果是适得其反的。

市领导们都同意这个说法，结果这个方案被否定了。莲花“出污泥而不染”，但污泥到底指向何物？时隔三年，到了1983年夏天，深圳市有关部门又找到了我，因为当时特区五套领导班子已把莲花作为市花，想在市委大院做一个莲花喷水池，理由是：改革开放搞特区，引进外资，长期地和资本主义国家打交道，社会主义国家的特区深圳一定要做到“出污泥而不染”，但是我却认为不要建这个莲花喷水池为好，原因是“污泥”指向不明确，是指西方国家吗？是指香港吗？是指资本主义吗？搞改革，建特区，将外界称为“污泥”不妥也不礼貌，不利于以后发展和跟国外的长期合作。

雕塑不同于娱乐，雕塑是经过百年后都能起作用的，而且自己用“不染”来赞誉自己更加不可取，当时的市长梁湘很赞同这个说法，于是，建“莲花喷池”的方案也被否定了。“狮子”威严是有的，但不平易近人随后，有领导对我说：“做一个大‘狮子’怎么样？”提出要我为市府大院做一个“狮子”雕塑的想法，跟中南海国务院的雕塑保持一致，显示威严。

我提出了不同意见，我认为中南海的狮子雕塑是明清两宫遗物，是祖国宝贵的文化遗产，模仿它不但没有收到效果，而且现在改革开放了，政府部门新作“狮子”就代表封建衙门、摆架子，拉开和群众的距离，特区建设应该是开放的，贴近群众的。梁湘听到这个意见后也表示赞同，于是做一个“狮子”雕塑的想法当场被否决了。

调侃之余得来灵感过了一年半载，我和梁湘开玩笑说：“梁市长，文革期间你当过‘牛鬼蛇神’吗？”梁湘说：“当过呀，我们这代人文革时期做牛做马都做习惯了。”我说：“现在搞改革，国家正是百废待兴呢，要求我们这一代习惯了牛马生活的人来带头，重新开荒哪！”我是语重心长，随即一个情景在脑海一闪而过：“特区里那些忙碌着的推土机、拖拉机、汽车和建设者不都像是一群牛吗？”于是我向梁湘提出了自己的想法：改革开放、搞特区建设，深圳特区从无到有，要求我们这一代人奋斗到底，雕塑一个“开荒牛”最合适不过了。

这个想法得到了梁湘的认同，梁湘当天就让我住在市委招待所，当天晚上就起草雕刻图纸，不要让创作灵感及激情流失了。牛的形象是确定下来了，但怎样去表现这头牛，当天晚上我还只是有一个朦胧的初始想法。

几天后，我到关外宝安县办点事，偶然在一农舍旁看到两块老树根，我顿生灵感——辛亥革命及新民主主义革命将中国的封建大树砍掉了，但是树根还在，搞特区就是要“开荒”，要拔掉这些“劣根”，如果在“拓荒牛”的后面再加上这个树根，正好意味着“特区”干部要铲除旧根，把封建意识、小农意识、保守思想和官僚作风连根拔起。于是，我用8块钱买下了这块造型独特的老树根，把它运到了市委市府大院。

我在市委招待所住了几天，向深圳市领导提出了具体的方案，并经市五套班子的同意——“拓荒牛”的方案就这样敲定了。放大制作期间我突然感到我这代人已鞠躬尽瘁筋疲力尽要寄希望于下一代继续奋斗才成事，因此把“开荒牛”前脚稍作弯曲以示意。

回到广州后，我马上开展了“拓荒牛”雕塑的创作，创作过程中，梁湘市长还专门叫人运送那两块大树根到广州，放在我的工作室里，作为“开荒牛”雕塑“树根”部分的实物参照。现在，这两块大树根依然放在我的广州美院工作室，历经二十余载，这两块大树根依然保存完好。

这两块树根我舍不得扔掉，现在摆放在工作室门口，每当我经过这里，总能让我回忆起当年创作《孺子牛》的难忘岁月。就这样，象征着特区建设精神的《拓荒牛》雕塑诞生了。

这件作品原来命名为“开荒牛”，但是我还是觉得名字值得商榷，就和梁湘商量说：“我们这一代人将来开完荒到底还要不要做牛呢？”梁湘说：“牛肯定是要做的，人民公仆就是人民的牛，人民的孺子牛。”于是，经过深圳市领导班子的讨论后，便将“开荒牛”名字更改为“孺子牛”，有“俯首甘为孺子牛”之意，并将“孺子牛”三字刻在了雕塑的基座上作为作品名。

落成典礼，年轻人欢呼雀跃1984年7月27日，《孺子牛》雕塑落成，深圳市领导为该雕塑揭幕，一座代表凝聚着特区开拓精神的铜雕终于呈现在世人面前。揭幕时，市委大院聚满了人，其中大部分是年轻人，是来自特区内的大学生及年轻创业者，他们欢呼雀跃，相争着与市领导及我留影纪念。

我当时深有感触，并高兴地对梁湘市长说：“特区建设正是需要大批年轻有为的人，看来拓荒牛后继有人哪。”一时间。

4.“孺子牛”原指什么

“孺子牛”原指：小孩牵人假扮的牛 “孺子”是古时对小孩子的称谓。

“孺子牛”是《左传》中记载的一个典故：春秋时，齐景公与儿子嬉戏，景公叨着绳子当牛，让儿子牵着走。这个千古传颂的“爱子”故事后来成为人们赞誉的美德。

现代伟大文学家鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”名句使孺子牛的精神得到升华和拓展，而后人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。人们之所以把老师称作孺子牛，认为这是当之无愧最贴切的比喻。

我国历来有师生“亲如父子”的传统美德，老师爱学生就像爱自己的孩子，就像孺子牛一样辛勤地耕耘，为把孺子培养成才心甘情愿地作出奉献、鞠躬尽瘁，不图回报。获得“孺子牛奖”的全国优秀教师刘让贤扎根青海高原乡村几十年如一日，像牛一样兢兢业业地工作，把自己的爱无私奉献给孩子，刘让贤是广大教师的杰出代表，是“孺子牛”精神的生动体现。

“孺子牛”精神表现为“深怀爱心，默默耕耘、埋头苦干、任劳任怨、无私奉献”，“吃的是草，挤出来的是牛奶”。这些优秀品质都集中体现在我国广大教师身上。

因此把老师称作“儒子牛”是最具中国特色的褒奖。