1.有关梅花的典故

1、一枝春

陈师道《黄梅五首》（之三）“欲传千里信，暗折一枝春。”

诗中运用了“折梅寄远”的典故。此典故出自南朝宋诗人陆凯的《赠范晔诗》“折花赠驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”借东风第一枝的梅将春的汛息、真挚的友情和浓浓的思念传递给友人范晔，梅花作为寄托相思感情的媒介物丰富着咏梅诗的内涵。

2、西湖处士或孤山处士

西湖处士、孤山处士均指宋代著名诗人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鹤子而闻名于天下的林逋，爱梅入魔，他不仅在小孤山遍增梅花，歌咏啸傲其中，而且终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，真正不同凡俗。

林逋共写了咏梅诗七津八首，被称为“孤山八梅”，通过咏梅来表现自己品性的高洁。许多咏梅诗人在目己诗词中提及林逋，都表明自己与林逋相同的爱梅情结及超凡脱俗、高洁孤傲的节操、忘向。同时“海妻鹤子”也成了典故。

3、梅花妆

“梅花妆”的典故是指寿阳公主正月初七在含章股下小卧，梅花飘落到他额上，成五瓣，拂之不不去，甚为好看，宫中美人皆纷纷仿效之。诗中运用“梅花妆”的典故，个仅说明梅花妆为女性仪仪容的修饰，它为女性增添了雅致和风韵，而且在说明女性对青春和生命的热爱之情。

4、何 郎

何郎，即何逊，曾做扬州法曹，在舍下种青梅树，日常吟咏其下，后迁洛阳，因思梅心切返扬州，正值梅花盛开，于是赏玩不已，被后人称为“知梅者”。何逊有诗《扬州法曹梅花盛开》“兔园标物序，惊时最是海。衔霜当路发，映雷拟寒开。”写出了海花的盎然生机及诗人对时光飞逝的慨叹，对后世咏梅诗创作影响很大。

5、

高士、美人

此首诗运用了两个典故，一是袁安卧雪，一是罗浮遇仙。（柳宗元《龙城录》），前者讲洛阳大雪时，人多外出乞食，袁安却高卧家中忍饥受寒，不求助于人。

后者讲陏赵师雄迁罗浮，天寒日暮，月色微明，于松林间酒肆旁见一美人淡妆素服，芳气袭人，举止高雅，因扣家门与之共饮。师雄醉卧至晓，发现自己在大梅花树下。用这两个典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韵。

参考资料来源：百度百科-龙城录·赵师雄醉憩梅花下

参考资料来源：百度百科-梅花妆

2.有关梅的典故

1 梅开二度 唐代肃宗年间，中原某地有一佳丽女子，名唤陈杏元.他家有株梅花树，时当花期，正喷香吐艳。

忽一日，无缘无故，那梅花树的枝儿蔫了，花儿落了。何故无风天雨花自残，陈杏元大惑不解。

也在这一日，陈杏元在朝做官的父亲差人送来一位书童。这书童，聪明伶俐，才貌超人。

后来得知，他原是被奸臣残害的忠良之后，名叫梅良玉。原来，梅花自败是应在了他的身上。

这不禁使陈杏元内心里萌生了一种难以名状的感情……不久，他俩相爱了。谁知好景不长，他俩尚未成婚，北国南侵，唐王难以抵挡，就派美人去应付，选陈杏元到北国去和番……那时的邯郸是边陲重镇。

凡到番邦去的人，一般都要登临邯郸的丛台，与社稷亲人垂泪相别。这样，陈杏元与梅良玉便也来在丛台之上…… 这样，如今的丛台上便也仍然有着这样的八个大字：“夫妻南北兄妹沾襟”…… 或许是命运不济之人暗中相助吧？后来，当陈杏元泪别梅良玉，一步一回头，悲悲切切地就要到达番邦，路经一处悬崖断壁，痛不欲生跳崖寻死之时，她突然得救了。

救她的，是一缕阴魂，是前朝也因前来和番到头来忧郁而死的王昭君的阴魂。那阴魂，背起陈杏元直送中原陈家，最终让她与梅良玉又成好事，喜结良缘…… 这件事，感动了陈家院中的梅花树。

就在梅陈完婚之日，那梅花树又二度重开，且花朵满枝，艳丽无比，馨香四溢…… 2 梅花妆 古妇女之妆饰。是指女子在额上贴一梅花形的花子妆饰。

相传南朝宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落于公主额上，成五出之花，拂之不去，自后有“梅花妆”。参阅唐韩鄂《岁·华纪丽·人日梅花妆》。

其式，在额上画一圆点，或多瓣梅花状，唐时很流行。 3梅妻鹤子 林逋脾气很怪，既不娶妻，更不要子，但却酷爱梅花、仙鹤。

他常常四处寻访，但遇佳奇品种，便用重金购来，置于住所四周。闲暇之际，一人赏梅玩鹤。

相传林逋在孤山隐居时，绕屋种梅三百株。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”就是他的咏梅名句。

他有只仙鹤，取名“鸣皋”。每逢客人来访，林逋不在，童子便开笼放“鸣皋”翔云报信。

诗人见鹤，即回家会客。因此，人们说他“梅妻鹤子”（以梅为妻，以鹤为子），看来这并非夸大。

后来，他的这个名声传播出去，成为传世趣闻。他死后，真宗皇帝还赐号“和靖先生”。

4 望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”

曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。”

他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

故事出自《世说新语·假谲》。成语“望梅止渴”，比喻用空想安慰自己或他人。

3.有关梅花的典故

苏州邓尉山及其附近山坞，遍植梅树，以梅著称。相传邓尉山因东汉太守邓尉隐居于此而得名。宋代淳祐年间，有高士查某在山坞大种梅树，后来山民就以种梅为业，越种越多，以致遍地是梅。据《光福志》载：“邓尉山里植梅为业者，十中有七。”清代诗人张诚有“望衡千余家，种梅如种谷”的诗。邓尉山附近的玄墓山、弹山、青芝山、铜井山等，也是千树万树的梅花连成一片。花盛开怒放时，满山盈谷，香气四溢，势若雪海，以至于清代巡抚宋荦即寓意在司徒庙西的山崖上，写下了“香雪海”三个斗大字，从此名著吴下。相传乾降皇帝曾先后六次到邓尉山探梅赏景，并六赋《邓尉香雪海歌》的长诗。在万树梅花掩映的半山腰，有座“闻梅馆”，又称“闻梅轩”。不远处一巨大岩石上有一“梅花亭”，二者均为赏梅佳处。亭作五角形，铜鹤结顶，屋檐、石柱、石槛、瓦片均作五出梅花状。整座亭子借喻宋代隐士林和靖“梅妻鹤子”的典故。与周围梅花融成一体。亭旁，有乾隆皇帝于1751年来邓尉山赏梅时的手书碑刻一块。下得山来，山下倪巷村昔有清代潘遵祁的“香雪草堂”别墅。内有四梅阁，以宋代杨补之《四梅花巷》而得名。

梅开时节，满山皆白，像坠入云海，分不清哪是云哪是花，闪闪银波，在山间流光溢彩，奇丽无比。移目远眺，山上山下，银海荡漾，红绿相间，弥漫无际。真有“入山无处不春枝，远近高低路不知”的感觉。“邓尉梅花甲天下”，邓尉探梅，已成为吴地春游的主要胜地。

杭州的孤山、灵峰、西泠并称“西湖三大赏梅风景区”。孤山在杭州西湖的里湖与外湖之间，因四面碧波萦绕、孤峙湖中，故名“孤山”。又因多梅花，也称“梅屿”。这里在宋代建有西太乙宫，清代康熙、乾隆时曾建有行宫，辛亥革命后改建公园，即今天的中山公园。孤山北麓有放鹤亭，是赏梅胜地，有诗云：“人们蓬岛是孤山，高阁清虚类广寒。里外湖光明似镜，有梅花处好凭栏。”灵峰位于杭州西湖西北，晋开运年间，吴越王在此建鹫峰禅院，北宋治平二年赐名“灵峰”，寺后山颠有来鹤亭，与孤山放鹤亭遥相呼应，也是过去妙高台的旧址。宋苏东坡曾题诗壁上：“灵峰山下宝陀寺，白发东坡又来到；前世德云今我是，依稀犹记妙高台。”寺院附近有古梅近百株，较别处早开晚谢。故有“灵峰寻梅”之景。

杭州超山梅花味更浓。超山自唐代以来，广植梅林，有“十里梅花香雪海”之称。更有古梅两株，一唐一宋，闻名江南。每当超山梅开，香雪成海，蔚为壮观，香风十里，醉入心田，素有“超山之梅天下奇”的美名。如今超山的“唐梅”和“宋梅”，仍苍劲古朴，姿态奇特。如大明堂内的唐梅，虽是千余年老树，但其冠仍如伞，老枝扶疏，蓓蕾满枝，似有无限青春活力。在梅林上空，云烟飘渺，远处钱塘江水苍茫，山水梅林相互辉映。无怪乎近代金石书画家吴昌硕先生与超山梅林结下不解之缘，并作画题诗：“十年不到香雪海，梅花忆我我忆梅；何时买棹冒雪去，便向花前倾一杯。”直至84岁高龄，他仍偕子吴东迈、门生王个移等人，手持木杖到超山赏梅。逝世后，其亲属遵其遗愿，在超山大明堂前香雪坞中筑陵安葬，以永居梅林。

4.有关梅花的典故

1、一枝春陈师道《黄梅五首》（之三）“欲传千里信，暗折一枝春。”

诗中运用了“折梅寄远”的典故。此典故出自南朝宋诗人陆凯的《赠范晔诗》“折花赠驿使，寄与陇头人。

江南无所有，聊赠一枝春。”借东风第一枝的梅将春的汛息、真挚的友情和浓浓的思念传递给友人范晔，梅花作为寄托相思感情的媒介物丰富着咏梅诗的内涵。

2、西湖处士或孤山处士西湖处士、孤山处士均指宋代著名诗人、高士林逋（字和靖）。以梅妻鹤子而闻名于天下的林逋，爱梅入魔，他不仅在小孤山遍增梅花，歌咏啸傲其中，而且终生不娶，以梅为妻，以鹤为子，真正不同凡俗。

林逋共写了咏梅诗七津八首，被称为“孤山八梅”，通过咏梅来表现自己品性的高洁。许多咏梅诗人在目己诗词中提及林逋，都表明自己与林逋相同的爱梅情结及超凡脱俗、高洁孤傲的节操、忘向。

同时“海妻鹤子”也成了典故。3、梅花妆“梅花妆”的典故是指寿阳公主正月初七在含章股下小卧，梅花飘落到他额上，成五瓣，拂之不不去，甚为好看，宫中美人皆纷纷仿效之。

诗中运用“梅花妆”的典故，个仅说明梅花妆为女性仪仪容的修饰，它为女性增添了雅致和风韵，而且在说明女性对青春和生命的热爱之情。4、何 郎何郎，即何逊，曾做扬州法曹，在舍下种青梅树，日常吟咏其下，后迁洛阳，因思梅心切返扬州，正值梅花盛开，于是赏玩不已，被后人称为“知梅者”。

何逊有诗《扬州法曹梅花盛开》“兔园标物序，惊时最是海。衔霜当路发，映雷拟寒开。”

写出了海花的盎然生机及诗人对时光飞逝的慨叹，对后世咏梅诗创作影响很大。5、高士、美人此首诗运用了两个典故，一是袁安卧雪，一是罗浮遇仙。

（柳宗元《龙城录》），前者讲洛阳大雪时，人多外出乞食，袁安却高卧家中忍饥受寒，不求助于人。后者讲陏赵师雄迁罗浮，天寒日暮，月色微明，于松林间酒肆旁见一美人淡妆素服，芳气袭人，举止高雅，因扣家门与之共饮。

师雄醉卧至晓，发现自己在大梅花树下。用这两个典故把梅花比作卧雪高士，月下美人，突出了梅花凌寒傲雪，素淡馨香的神韵。

参考资料来源：百度百科-龙城录·赵师雄醉憩梅花下参考资料来源：百度百科-梅花妆。