1.关于故乡的小故事,100字就可以了越短越好但要5个

故事一：十年过去了，我再一次踏上这片生我养我土地。十年的阔别，蜿蜒小路边的大榕树还是那么繁茂，辘轳井边还是妈妈带我打水时的那个小木桶。一只小狗蹲在半截土墙下的荫凉里呆呆的看着我。妈妈没有在门前望子归来，只有那满院的荒草，诉说着我童年那许多欢笑时光，也诉说也母亲那许多的思念泪水……“妈妈！”我在痛彻心肺的哭喊中醒来，黑暗和满身的冷汗告诉我这只是一个梦，还好，下个月的今天就是除夕了。我决定了，明天就打电话给妈妈——今年我回家过年！

还有，如还需要，联系我~~

2.名人爱家乡的故事

昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏------> 2.悲歌可以当泣，远望可以当归------汉乐府民歌> 3.胡马依北风，越鸟巢南枝------汉.古诗十九首> 4.谁言寸草心，报得三春晖------唐.孟郊> 5.近乡情更怯，不敢问来人------唐.宋之问> 6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？------唐.王维> 7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡------唐.李白> 8.故乡何处是，忘了除非醉------宋.李清照> 9.每逢佳节倍思亲------唐.王维> 10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家------唐.王建> 11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山------唐.司空图> 12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波------唐.贺知章> 13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.------唐.贺知章> 14.露从今夜白，月是故乡明------唐.杜甫> 15.悲莫悲兮生别离------战国.楚.屈原> 16.相去日已远，衣带日已缓------汉.> 17.人归落雁后，思发在花前------隋.薛道衡> 18.离恨恰如春草，更行更远还生------南唐.李煜> 19.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头------李煜> 20.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间------李煜> 21.人生不相见，动如参与商------唐.杜甫> 22.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人------唐.王维> 23.莫愁前路无知己，天下谁人不识君------唐.高适> 24.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白> 25.去年花里逢君别，今日花开已一年------唐.韦应物> 26.相见时难别亦难，东风无力百花残------唐.李商隐> 27.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明------唐.杜牧> 28.门外若无南北路，人间应免别离愁------唐.杜牧> 29.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯------宋.黄庭坚> 30.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在？风景依稀似去年------唐.赵瑕> 31.不应有恨，何时长向别时圆？------宋.苏轼> 32.但愿人长久，千里共婵娟------宋.苏轼> 现代的 小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头 长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头 后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲啊在里头 而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头 余光中（1928—），福建永春人，中国台湾当代著名诗人。

故乡的歌是一支清远的笛， 总在有月亮的晚上响起。 故乡的面貌是一种模糊的怅惘， 仿佛雾里的挥手别离。

离别后， 故乡是一棵没有年轮的树， 永不老去。 遥望月亮 安放所有的眼睛 思绪回到寂静的山谷 那个仿佛空无一人的村庄 土地 雨水 粮食和爱情 这些陈旧而实在的话题被不停地拿出来翻晒 那里的人们守候的一切都与季节有关 我从北到南 绕过大山穿过平地 来到这里 从一个村庄走向一座城市 途中向遇到的每一个人问路 无人能给出正确的方向 他们的言辞含糊 神态暧昧 但我必须继续前行 悠远的故乡 思念的云朵飘过 悠远的手 一阵痛楚掠过 掠过隐痛的心 掠过眺望远方的双眸 或许 与那枚发黄的月亮有关吧 它照在身上使你熠熠生辉 也会让你一直痛哭不止。

3.家乡的故事(故事)

自改革开放以来，家乡的变化太大了，简直叫人不可思议。30年前，人们住的都是土房，房顶连瓦片都没有，下雨天，人们可就遭殃了，外面大下，屋里小下，有时墙壁也会掉土。人们吃的是高粱米、玉米面、野菜，小米饭是等来了客人才吃的，更不用说大米、白面了，根本就没有。那时人们穿的都是粗布衣，补丁罗补丁，家里孩子多的，大的穿小了，二的穿，二的穿小了，老三穿， 一直穿到实在不能穿了，用来给孩子做鞋，一年都穿不上一件新衣，还有许多孩子因为家穷，念不起数，都没有上过学校。交通工具就更没有了，出门全是步行。

现在，家家住的都是砖瓦结构，屋里装修得是富丽堂皇，有的还该起自己的小别墅。吃的是大米、白面、鸡、鸭、鱼、肉，天天不断，穿的衣服，一年四季都换新装。出门有摩托车、小轿车，有事几千里以外打电话、打手机一分钟办妥。家里有洗衣机、电冰箱、电饭锅、煤气灶、大彩电等，全是电器化。大部分家庭还安装上了电脑，孩子可以利用网络查阅资料。

现在，不但农民的生活水平得到提高，而且人们的知识也得到了提高。现在讲科技致富，没有知识是不行的，许多农民都看到知识的益处，纷纷外出学技术。科学养鸡、鸭、鹅、猪，家家都存了几万元钱，有的甚至是几十万、几百万元。农民也开始进行智力投资，让自己的孩子都念大学，享受高等教育。

是啊，改革开放后，农村变了，人们不但生活水平提高了，思想道德素质也提高了。望着农村的变化，我感到非常的欣慰。祝愿我的祖国越来越昌盛，农民的日子越过越红火！

4.发生在家乡的历史故事

在我们老家永修县的吴城镇有一座非常有名的康山，这座康山因为为朱元璋解救危难而得名。

元末的起义领袖朱元璋与陈友谅两支武装在鄱阳湖上大战了18载，可以说是你死我活，异常残酷。大规模的军事战争，很大程度上打的是后勤保障之仗。

朱元璋与陈友谅经过长期的战争，双方伤亡巨大、后勤瘫痪、生存困难，双方都面临着严峻的考验。在一次战争中，处于劣势的朱元璋被陈友谅追赶到了一座山中。

朱元璋及将士门多日未曾进食，但伙房告知已经无米下锅。面对饥寒交迫的将士，面对无米可下的铁锅。

朱元璋仰天长叹：难道天将灭我吗？为何绝我粮道！朱元璋询问身边的将士：此为何山？有熟悉情况的士兵告知：这是吴城的康山。安座在朱元璋旁边的军师刘伯温，一听叫康山，就像打了兴奋剂一般，赶忙站了起来，告诉朱元璋说：“大王，天无绝人之路，朱（猪）到康（糠）山，定有活路。”

于是派出将士寻找可食之物，结果在山的背面发现了大片的红薯，终于解决了几万将士的吃饭问题。大家都知道，红薯不仅能够熟食，而且能够生吃，对于随时需要投入战斗的部队来说，带来了很大的方便，也就意味着部队的战斗力大大提高。

此时，陈友谅的后勤保障也非常艰难，他占领的那座山上生长的不是红薯，而且芋头。大家也知道，这芋头也是一种能食用的植物，但是只能熟吃，不能生吃。

去了皮的生芋头别说用嘴吃，就是用手摸也会奇氧难受。因此，对陈友谅队伍的战斗力带来了很大的影响。

在长期的对垒中，朱元璋逐渐扭转了不利局面，而陈友谅的优势则逐渐丧失。因此，民间有传说，朱元璋能够做皇帝，得益于吴城康山上的红薯。

直至今日，红薯仍然是我们家乡人喜欢食用的食品。

5.发生在家乡的历史故事

在我们老家永修县的吴城镇有一座非常有名的康山，这座康山因为为朱元璋解救危难而得名。

元末的起义领袖朱元璋与陈友谅两支武装在鄱阳湖上大战了18载，可以说是你死我活，异常残酷。大规模的军事战争，很大程度上打的是后勤保障之仗。

朱元璋与陈友谅经过长期的战争，双方伤亡巨大、后勤瘫痪、生存困难，双方都面临着严峻的考验。

在一次战争中，处于劣势的朱元璋被陈友谅追赶到了一座山中。朱元璋及将士门多日未曾进食，但伙房告知已经无米下锅。面对饥寒交迫的将士，面对无米可下的铁锅。朱元璋仰天长叹：难道天将灭我吗？为何绝我粮道！

朱元璋询问身边的将士：此为何山？有熟悉情况的士兵告知：这是吴城的康山。安座在朱元璋旁边的军师刘伯温，一听叫康山，就像打了兴奋剂一般，赶忙站了起来，告诉朱元璋说：“大王，天无绝人之路，朱（猪）到康（糠）山，定有活路。”于是派出将士寻找可食之物，结果在山的背面发现了大片的红薯，终于解决了几万将士的吃饭问题。大家都知道，红薯不仅能够熟食，而且能够生吃，对于随时需要投入战斗的部队来说，带来了很大的方便，也就意味着部队的战斗力大大提高。

此时，陈友谅的后勤保障也非常艰难，他占领的那座山上生长的不是红薯，而且芋头。大家也知道，这芋头也是一种能食用的植物，但是只能熟吃，不能生吃。去了皮的生芋头别说用嘴吃，就是用手摸也会奇氧难受。因此，对陈友谅队伍的战斗力带来了很大的影响。

在长期的对垒中，朱元璋逐渐扭转了不利局面，而陈友谅的优势则逐渐丧失。

因此，民间有传说，朱元璋能够做皇帝，得益于吴城康山上的红薯。

直至今日，红薯仍然是我们家乡人喜欢食用的食品。

6.关于鲁迅当年写《故乡》时的故事

少年闰土是一个活泼可爱的孩子，是一个富有表现力的少 年。

“他的父亲十分爱他”，他的生命是有活力的，他的思想是自由的，他的心地也是善良的。“这不能，须大雪下了才好。

我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背……”“现在太冷，你夏天到我们这里来。

我们日里到海边捡贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，观音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。”

“不是。走路的人口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。

要管的是獾猪、刺猬、猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。

你便捏了胡叉，轻轻地走去……”“有胡叉呢。走到了。

看见猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了，他的皮毛是油一般的滑”。

在这些话里，跳动着的是一个活泼的生命。少年闰土较之少年“我”更是一个富于表现力的少年，是一个有更多的新鲜生活和新鲜感受要表达的少年。

少年“我”的知识像是从书本当中获得的，少年闰土的知识则是从大自然中，从自己的生活实感中获得的。他生活在大自然中，生活在自己的生活中，他比少年“我”更像一个语言艺术家。

他的语言多么生动，多么流畅，多么富有感染力啊！它一下子就把少年“我”吸引住了，并给他留下了至今难以磨灭的印象。但这个富于生命力和表现力的少年闰土，到了现在，却成了一个神情麻木、寡言少语的人。

“只是觉得苦，却又形容不出。”为什么他在少年时就能有所感而又形容得出.现在却形容不出了呢？因为“那时是孩子，不懂事”，但“不懂事”的时候是一个活泼泼的人，现在“懂事”了，却成了一个“木偶人”了。

这是为什么呢？因为这里所说的“事”，实际是中国传统的一套封建礼法关系，以及这种礼法关系所维系着的封建等级观念。

7.家乡的民间故事

1楼

相传尧舜时代，湖南九嶷山上有九条恶龙，住在九座岩洞里，经常到湘江来戏水玩乐，以致洪水暴涨，庄稼被冲毁，房屋被冲塌，老百姓叫苦不迭，怨声载道。舜帝关心百姓的疾苦，他得知恶龙祸害百姓的消息，饭吃不好，觉睡不安，一心想要到南方去帮助百姓除害解难，惩治恶龙。

舜帝有两个妃子——娥皇和女英，是尧帝的两个女儿。她们虽然出身皇家，又身为帝妃，但她们深受尧舜的影响和教诲，并不贪图享乐，而总是在关心着百姓的疾苦。她们对舜的这次远离家门，也是依依不舍。但是，想到为了给湘江的百姓解除灾难和痛苦，她们还是强忍着内心的离愁别绪欢欢喜喜地送舜上路了。

舜帝走了，娥皇和女英在家等待着他征服恶龙、凯旋的喜讯，日夜为他祈祷，早日胜利归来。可是，一年又一年过去了，燕子来去了几回，花开花落了几度，舜帝依然杳无音信，她们担心了。娥皇说：“莫非他被恶龙所伤，还是病倒他乡？”女英说：“莫非他途中遇险，还是山路遥远迷失方向？”她们二人思前想后，与其呆在家里久久盼不到音讯，见不到归人，还不如前去寻找。于是，娥皇和女英迎着风霜，跋山涉水，到南方湘江去寻找丈夫。

翻了一山又一山，涉了一水又一水，她们终于来到了九嶷山。她们沿着大紫荆河到了山顶，又沿着小紫荆河下来，找遍了九嶷山的每个山村，踏遍了九嶷山的每条小径。这一天，她们来到了一个名叫三峰石的地方，这儿，耸立着三块大石头，翠竹围绕，有一座珍珠贝垒成的高大的坟墓。她们感到惊异，便问附近的乡亲：“是谁的坟墓如此壮观美丽？三块大石为何险峻地耸立？”乡亲们含着眼泪告诉她们：“这便是舜帝的坟墓，他老人家从遥远的北方来到这里，帮助我们斩除了九条恶龙，人民过上了安乐的生活，可是他却鞠躬尽瘁，流尽了汗水，淌干了心血，受苦受累病死在这里了。”原来，舜帝病逝之后，湘江的父老乡亲们为了感激舜帝的厚恩，特地为他修了这座坟墓。九嶷山上的一群仙鹤也为之感动了，它们朝朝夕夕地到南海衔来一颗颗灿烂夺目的珍珠，撒在舜帝的坟墓上，便成了这座珍珠坟墓。三块巨石，是舜帝除灭恶龙用的三齿耙插在地上变成的。娥皇和女英得知实情后，难过极了，二人抱头痛哭起来。她们悲痛万分，一直哭了九天九夜，她们把眼睛哭肿了，嗓子哭哑了，眼睛流干了。最后，哭出血泪来，也死在了舜帝的旁边。

娥皇和女英的眼睛，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。