1.破镜重圆 这个典故的由来??

破镜重圆 出自 孟棨《本事诗》

乐昌公主？陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德

言知不相保，谓其妻曰：“以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。倘情缘未断，犹冀相见，

宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日，卖于都市，我当在，即以是日

访之。”及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京。遂以正月望日访

于都市。有苍头卖半镜者，大高其价，皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，

乃题诗曰：？？

镜与人俱去，镜归人不归，？

无复媳娥影，空留明月辉。？？

陈氏得诗，涕泣不食。？

素知之，枪然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。闻者无不感叹。仍与德言陈氏偕饮，令陈

氏为诗，曰：？？

今日何迁次，新官对旧官，？

笑啼俱不敢，方验做人难。？

遂与德言归江南，竟以终老。

破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的。

杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。在朝野上下都声势显赫，颇著声名。

隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。

由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。

原来，乐昌公主与丈夫徐备言两心相知，情义深厚。陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”

一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：

镜与人俱去， 镜归人不归。

无复嫦娥影， 空留明月辉。

乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。

是我复制的，我也长见识了.

2.破镜重圆出自哪里,有什么历史典故吗?

破镜重圆一词出自宋代李致远写的一首词《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”涉及的历史典故是南朝陈太子舍人徐德言与妻乐昌公主两夫妇的爱情故事。

出处

宋代词人李致远，写过一首词《碧牡丹》：“破镜重圆，分钗合钿，重寻绣户珠箔。”用来比喻失散多年的夫妻重归团聚，或者感情破裂的夫妻重归于好。

这的确是一件很美好的事情，俗话说，久别胜新欢，分开多年，重新遇见或者感情破裂后，能够重拾刚遇见的美好是一件非常幸运的事。

典故

根据唐代孟棨写的《本事诗·情感》一文中记载：南朝灭亡之际，一个叫徐德言的和乐昌公主害怕因为国家破裂两个人走散，于是将一面镜子打破，两个人各拿一半，约定第二年正月十五日这一天，在都市中卖镜，到那时候两个人就可以相见。

后来南朝灭亡，陈后主被当了俘虏，公主借宿越国公杨素家。到了约定的那一天，徐德言到达了集市上，见到有卖半边镜子的，以为公主已经离世，不禁暗自伤感“镜与人俱去，镜归人不归；无复嫦娥影，空留明月辉”。后来这首诗传到了公主那里，公主痛哭无比，越国公杨素于是召见徐德言，将其妻子归还于他。后来，两个人回到了南方相守一生。

一件美的缘分，需要珍惜，就像元稹诗中写的那样：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，唯有相守相知，才能白头到老。

3.破镜重圆的成语故事及典故,其主人公是谁

破镜重圆

pò jìng chóng yuán

【解释】比喻夫妻失散或离婚后重新团聚。

【出处】唐·韦述《两京新记》卷三

【结构】主谓式。

【用法】多含褒义。一般作谓语、宾语。

【正音】重；不能读作“cónɡ”或“zhònɡ”。

【辨形】镜；不能写作“境”；圆；不能写作“园”。

【近义词】和好如初、言归于好

【反义词】覆水难收、一去不返

【辨析】~与“言归于好”有别：“言归于好”适用于朋友、同学、夫妻之间等；语气较轻；~适用于描写夫妻之间。

【例句】刘大娘是我们的街道主任；她办事非常热心；曾使许多家庭~。

【英译】reunion of a couple after an enforced separation or rupture

【成语故事】南朝末年，隋文帝杨坚灭掉了周围的南陈北齐，建立隋朝。其中陈国将亡之际，陈国的驸马徐德言和他的妻子乐昌公主看到了天下统一是大势所趋，自己的身份又是隋朝消灭的重点对象，预料到夫妻必然分离，就将一面铜镜一劈两半，二人各执一半以作日后重逢之信物，并约定每年正月十五到街市去卖镜以为联系手段。陈后主由于“门外韩擒虎，楼头张丽华”的昏庸无能终于亡了国，徐德言流落江湖，而乐昌公主则被俘虏，隋文帝杨坚把她赐给灭陈的功臣杨素作为奴婢。

一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。盼到第二年正月十五，徐德言颠沛流离，赶到长安大街，果然看见有人叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言拿出自己珍藏的另一半铜镜。两半铜镜符合为一，并且打探到妻子的下落。两人暗中联系。后来这件事情被杨素知道，这个人并不是像评书《隋唐演义》中说的那样是个色鬼，而是一个笃礼重义的人物，他被他二人的真情深深打动。立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。夫妻二人携手同归江南故里。

4.完整讲一遍徐德言“破镜重圆”的典故

破镜重圆这个成语故事是由华阴人、隋越国公杨素的一段成人之美的佳话而来的。

杨素，字处道，在辅佐隋文帝杨坚结束割据，统一天下，建立隋朝江山方面立下了汗马功劳。他不仅足智多谋，才华横溢，而且文武双全，风流倜傥。

在朝野上下都声势显赫，颇著声名。 隋开皇九年（公元589年，）杨素与文帝杨坚的两个儿子陈后主叔宝的嫔妃、亲戚，其中有陈叔宝的妹妹枣陈太子舍人徐德言之妻，也就是陈国的乐昌公主。

由于杨素破陈有功，加之乐昌公主才色绝代，隋文帝就乱点鸳鸯，将乐昌公主送进杨素中，赐为杨素小妾。杨素既仰慕乐昌公主的才华，又贪图乐昌公主的美色，因此就更加宠爱，还为乐昌公主专门营造了宅院。

然而乐昌公主却终日郁郁寡欢，默无一语。 原来，乐昌公主与丈夫徐备言两心相知，情义深厚。

陈国将亡之际，徐德言曾流着泪对妻子说：“国已危如累卵，家安岂能保全，你我分离已成必然。以你这般容貌与才华，国亡后必然会被掠入豪宅之家，我们夫妻长久离散，名居一方，唯有日夜相思，梦中神会。

倘若老天有眼，不割断我们今世的这段情缘，你我今后定会有相见之日。所以我们应当有个信物，以求日后相认重逢。”

说完，徐德言把一枚铜镜一劈两半，夫妻二人各藏半边。徐德言又说：“如果你真的被掠进富豪人家，就在明年正月十五那天，将你的半片铜镜拿到街市去卖，假若我也幸存人世，那一天就一定会赶到都市，通过铜镜去打问你的消息。”

一对恩爱夫妻，在国家山河破碎之时，虽然劫后余生，却受尽了离散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。

徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。

吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。

他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。

诗这样写道： 镜与人俱去， 镜归人不归。 无复嫦娥影， 空留明月辉。

乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。

他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。

在欢庆的感激之情。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。

这段佳话被四处传扬，所以就有了破镜重圆的典故，一直流传至今。

5.“破镜重圆”的典故因哪俩人而来

见唐·孟棨《本事诗·情感第一》。（“棨”音“起”，古代官吏出行时用来证明身分的东西。用木头做成，像戟的样子。） [释义] 比喻夫妻失散或决裂后重新团聚。 [故事] 乐昌公主，是南朝陈的末代国君陈叔宝的妹妹。陈氏不仅姿容出众，而且文才超人。她丈夫是陈的太子舍人徐德言。夫妻二人，情投意合，十分恩爱。 徐德言观察到当时社会上许多腐败现象，预料陈朝很快就会发生大乱，他把自己的忧虑告诉了乐昌公主。陈氏心里也很难受，她不敢设想他们夫妻以后会有什么样的遭遇，只是垂下了头，心中闷闷不乐。徐德言转身从梳妆台上取来一面铜镜，把它一劈为二。他把半块铜镜递给陈氏说：“万一今后我俩失散，你就让人在正月十五拿着它上街去卖；如果我还活着，一定会在这一天去找它。只要看到这破镜，就能设法和你见面。” 果然，没有多久，陈朝就被隋文帝灭亡了。灭陈有功的杨素，被封为越国公，并得到了许多赏赐，其中包括陈氏及女妓十四人。陈氏在杨素家里，虽然过着豪华的生活，但她时时抚弄破镜，心中始终惦念着徐德言。 再说徐德言在战乱中避难到很远的地方，后来为了寻找妻子，又设法回到京城，他租了一间房子，暂且安顿下来。更深夜静时，他独自坐在灯下，凝视着半面铜镜，思念妻子，等待正月十五这一天的到来。 总算盼到了正月十五。这天一早，徐德言用布把破镜仔细包好，揣进怀里，来到街上，在人群中寻找“卖镜人”。他突然发现有一个老人站在高处，手中拿着半面铜镜高声叫卖。四周围着许多看热闹的人。大家七嘴八舌地在嘲笑：这个老头莫非疯了，半片破镜居然要卖这么大价钱，简直比黄金做的还贵。徐德言好不容易挤进了人群。他从老头手里接过镜子，思绪万千，手也颤抖了，他对老人说：“卖给我吧。”周围的人被德言这种举动弄糊涂了。大家议论说：看来这个人也好象着了魔似的。 徐德言把老人请到了家了，摆上了饭菜，来款待他。德言自己却不去动筷，而是把两面破镜捧在手中，看了又看。老人是越公府里的老家人，他看到德言如此模样，心里也很受感动，于是就把陈氏如何吩咐他上街“卖镜”的情形，一五一十地告诉了德言。德言纵有千言万语，现在也不知说什么好。他拿起笔来，写了一首诗：“镜与人俱去，镜归人不归，无复嫦娥影，空留明月辉。”他把诗笺封好，交给老人，请他带给陈氏。老家人把德言的诗笺交给了陈氏，并把前后情形点滴不漏地向她禀报了。陈氏听着听着，辛酸的眼泪夺眶而出，只觉得天昏地转，几乎要晕厥过去。 陈氏把诗笺摊在书案上，整天泣不成声，一连几天，茶饭点滴不进。杨素知道了事情的来龙去脉之后，考虑了一下，觉得还是把陈氏送还德言为好。他把德言请了来，让陈氏随德言回去，并送了他们很多礼物。德言和陈氏离开了越公府，决定回原籍安家。小舟在水中行进，两块破镜在他俩手中重又拼成了一面圆圆的明镜，他们并排坐着，悲喜交集，感慨万千，互相倾诉着分离后的痛苦和重又团圆的幸福。

记得采纳啊

6.关于破镜重圆的故事

“镜子”是中国传统文学中是一个广泛使用的文学意象。

文学家把满月比作镜子，也用镜子来形容一个人的品德无暇疵，还有的时候说某某人的心里明镜似的，形容他对事情的明晰洞察。成语“破镜重圆”是借镜子比喻离散夫妻重新团聚的。

故事发生在公元九世纪，当时中国北方是强盛的隋政权，南方则并存着好几个小国家，国都在建康（今南京）的陈国就是其中的一个。隋政权对南方的小国家虎视耽耽，随时准备统一整个中国。

徐德言是陈国的皇帝陈叔宝的侍从官，他娶了皇帝的妹妹乐昌公主为妻，两人非常恩爱。但当时陈国朝政腐败，徐德言预料到，总有一天国家会遭受灭亡之祸，因此非常忧虑。

一天，他愁容满面地对妻子说：“天下大乱的事可能不久就会发生，到时我要保护皇帝，我们夫妻将被迫拆散。但只要我们活着，总会有再次见面的机会。

我们应该先留下一件东西，作为将来重见的凭证。” 乐昌公主同意丈夫的看法和建议。

于是徐德言取来一面圆形的铜镜，把它一破为二，一半自己留下，一半交给妻子，告诉她好好保存，并对她说：“如果离散后，就在每年正月十五日那天，托人将这半面镜子送到市场上去叫卖。只要我还活着，我一定前去探听，以我的半面镜子为凭，与你团聚。”

不久，已经统一中国北方的隋文帝杨坚，果然发兵攻打陈国的都城建康，小小的陈国被消灭，陈国国王被杀，徐德言被迫逃亡。隋文帝奖赏攻打陈国有功的人，被俘获的乐昌公主则被赏给了大臣杨素为妾。

流亡的徐德言打听到妻子已到了隋的京都大兴（今陕西西安），便长途跋涉赶到那里，打听妻子的具体下落。每当夜深人静，他总是取出半面镜子，怀念与妻子在一起的美好时光。

而他的妻子乐昌公主，虽然在杨素的官府中过着非常奢侈的生活，但内心一直惦记着丈夫，也经常抚摸半面镜子，回忆往事。 正月十五日终于来到了。

徐德言赶到热闹的市场，看见一个老人以高价出卖半面铜镜，自然没有人愿意出高价买半面镜子，所以老人就来回在市场上走动。徐德言假装要买老人的镜子，细细察看，果然是妻子的那半块。

原来他是杨府的仆人，受乐昌公主委托来卖镜寻夫的。于是徐德言写了一首诗，交给仆人带回。

诗写道：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”

意思是镜子与人都去了，但如今镜子归来而人却没有归来。正好比月中没有嫦娥的身影，只空留明月的光辉。

乐昌公主见到丈夫保存的半面铜镜和诗后，终日哭泣，茶饭不思。杨素知道实情后，受到感动，把徐德言叫来，让他把乐昌公主带回自己的故乡去，还赐给了他许多东西。

夫妻终于重新团聚。 后世文学中用“破镜重圆”指离散夫妻的团聚，用“破镜难圆”表示因为客观的原因夫妻被迫分离。