1.辛弃疾《贺新郎》一词中所用典故的涵义

贺新郎·甚矣吾衰矣

邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，庶几仿佛渊明思亲友之意云。

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜7？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

译文

我已经很衰老了。平生曾经一同出游的朋友零落四方，如今还剩下多少？真令人惆怅。这么多年只是白白老去而已，功名未竟，对世间万事也慢慢淡泊了。还有什么能真正让我感到快乐？我看那青山潇洒多姿，想必青山看我也是一样。不论情怀还是外貌，都非常相似。

把酒一尊，在窗前吟诗，怡然自得。想来当年陶渊明写成《停云》之时也是这样的感觉吧。江南那些醉中都渴求功名的人，又怎能体会到饮酒的真谛？在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。不恨我不能见到疏狂的前人，只恨前人不能见到我的疏狂而已。了解我的，还是那几个朋友。

赏析

正如此词自注所述，辛弃疾的这首《贺新郎》词，乃是仿陶渊明《停云》“思亲友”之意而作，抒写了作者罢职闲居时的寂寞与苦闷的心情。

词的上片叙述词人面对青山产生的种种思绪，感慨岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，落寞之情展露无遗。上片一开头以“思亲友”起意，在年近六十，又谪居多年，故交零落的情况下，叹“甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今馀几！”。此处引用了《论语》中的典故，慨叹政治理想无法实现、英雄迟暮的无奈，又凸显他可以饮酒避害，与陶潜神交的快意。“怅”字写出了词人难觅知音的孤独与迷惘，充分体现了词作沉郁的意境。与此对应，“只今馀几”与结句“知我者，二三子”首尾衔接，用以强调“零落”二字，同样表现了词人知交渐少的境遇和落落无为的半生坎坷。第三、四句连用典故，豪情在忧愤中显现。无可奈何任白发空垂，词人的悲愤理所当然，可他仍能将“人间万事”付之于“一笑”，这份豪情却是无人能及！第四句词人以设问开头，又与典故中喜权欲的桓温相比，引出词人寄情山水的情志。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”两句，是全篇警策。词人因无物（实指无人）可喜，只好将深情倾注于自然，人与青山互观互赏，互猜互解。不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。词人借此告诫自已要像青山那样忘乎情感，才会跟青山一样宁静祥和、妩媚动人、超然洒脱、充满青春的活力。以下“情与貌，略相似。”两句，情，指词人之情；貌，指青山之貌。作者在这里将自己的情与青山相比，委婉地表达了自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

词的下片作者又连用典故，借饮酒抒怀，抒发清心淡泊的高尚节操和超凡脱俗的狂放个性。“一尊搔首东窗里，想渊明《停云》诗就，此时风味。”便是词人对陶渊明《停云》的化用，用以想像陶渊明当年诗成时的风味，感叹已是无人如陶渊明一般知酒。这里又提陶渊明，意在以陶自况。“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理？”两句，表面似申斥当年偏安江南的东晋王朝之中那些沉酣于酒的名士，实际是讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些追求名利的官僚政客。在这种污浊环境下，陶渊明知音难觅，词人亦是如此。国势衰微，词人想起刘邦，“云飞风起”轻松的一笔，却也写出了无比豁达的心胸和爱国之情。由这一句起诗的意境大为开阔，诗人的心境也完成了由悲慨转为沉静，再转为高蹈的灵魂历险，从此，再不受凡俗的羁绊和诱惑。以下“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”两句，借张融典故，以他之“狂”，显示了词人难觅知音而心中愤慨不平，道尽了词人特立独行的超逸豪放，点名了词人胸中的慷慨激越。只有襟怀磊落的人才能写出这样坦荡不羁的句子，这并非小看古人，只为抒发自己的情怀于万一。结句“二三子”与词首呼应，再次表明自己知心朋友稀少。这“二三子”为谁没有人进行专门的考证，有人认为是当时人陈亮。但不妨将古人陶渊明、屈原乃至于孔子等，都算在内。他们都能与作者在情感上产生共鸣，词人“思亲友”思的就是这“二三子”。

这首词几乎句句用典，却能熟练化用典故和前人词句，浑然天成，有千锤百炼之功。全词在典故的层叠中抒发了词人无人能及的豪放情怀。[

2.稼轩的《贺新郎》上阙有几个典故,都是什么?

贺新郎

用前韵赠金华杜叔高

辛弃疾

细把君诗说。恍余音，钧天浩荡，洞庭胶葛。千丈阴崖尘不到，唯有层冰积雪。乍一见，寒生毛发。自昔佳人多薄命，对古来，一片伤心月。金屋冷，夜调瑟。去天尺五君家别。看乘空，鱼龙惨淡，风云开合。起望衣冠神州路，白日销残战骨。叹夷甫诸人清绝。夜半狂歌悲风起，听铮铮，阵马檐间铁。南共北，正分裂。

淳熙十五年（1188），陈亮拜访辛弃疾，两人同游鹅湖，相聚十天。其间，两人互相唱和，各写了三首词，其内容都离不开抗金这件事。本词题目说“用前韵”，指的是他写给陈亮的《贺新郎》（“把酒长亭说”）的韵。杜叔高，名斿（yóu游），与辛弃疾、陈亮都是志同道合的朋友。

上片赞扬杜叔高的诗，同情他在诗中流露的郁郁不得志的心情。“细把君诗说”开门见山，说明以下对“杜诗”展开评论。“恍余音”三句，称赞杜叔高的诗象神奇美妙的音乐，在寥阔的天空和原野回旋。“钧天”，指钧天广乐，古代传说中天上的音乐；“胶葛”，广阔的样子。“千丈阴崖尘不到，唯有层冰积雪。乍一见，寒生毛发。”这几句则是形容“杜诗”的风格严峻、清冷。词人对杜叔高的诗的评价很高，难免有些“过誉”，但他欣赏杜的才华，与他的友情真挚，由他的诗想到他命运乖蹇，怀才不遇，却是很自然的事。“自昔佳人多薄命”以下五句，用汉武帝金屋藏娇，后来阿娇失宠，黜居长门宫的典故，以陈阿娇受冷落，来比喻杜叔高不得志。应该说，杜叔高的文才与声望，即使在当时，也不能和辛稼轩、陈同父相提并论，但他们恢复中原、统一祖国的理想是一致的，因此他们就有共同的语言，这一点，在下片表现得更为明朗。

过片之后，由对杜叔高的鼓励着笔，渐渐转入对国事的感慨，使这首酬答友人的词主题深化，意境扩大，成了感情激越、音调高昂的爱国主义篇章。

“去天尺五君家别”一句，颂扬杜叔高出身名门望族、家世显赫，与他人不同。“去天尺五”，见《三秦记》：“城南韦杜，去天尺五。”指的是唐代长安城南韦氏和杜氏都是世代相传的贵族，两家都离皇帝很近。“看乘空，鱼龙惨淡，风云开合”三句，进一步对杜叔高的鼓励。“乘空”，升上天空；“鱼龙”，古代有鱼化龙，龙飞升的传说；“惨淡”，言辛苦经营，杜甫《送从弟赴河西判官》诗有“惨淡苦士志”的句子；“风云开合”即风云变化。这里说，杜叔高只要经过艰苦努力，政治上一定会有好机遇，是会飞黄腾达的。不妨设想，本词的思路就此发展下去，通篇全是朋友间酬答勉励、抒写友情，也不失为好词。但本词的思想艺术价值远不止此。

辛弃疾对祖国的山河破碎耿耿于怀，在给他志同道合的朋友写赠词时，又很自然地想起了令他痛心疾首的国家大事。“起望衣冠神州路”两句笔锋陡转，他想起了沦陷多年的中原，似乎看到烈烈白日照射着为国捐躯的战士们逐渐销蚀腐朽的白骨。“衣冠”，这里借代文明。“叹夷甫诸人清绝”是对南宋统治集团中那些崇尚清谈、脱离实际的人的讽刺。“夷甫”，西晋宰相王衍，字夷甫，匈奴起兵侵犯西晋时，由于他清谈误国，丧失了很多国土。“清绝”，清高极了。本句用“叹”字领起，是惋叹之意，明写“夷甫”，实指南宋统治集团中那些空谈误国的人。

“夜半狂歌悲风起”，是心境描写，也是感情的抒发。词人感伤国事，无法自抑，乃至半夜里唱起歌来，即所谓“长歌当哭”，“狂”字说明词人愤怒已极，近乎疯狂，“悲”字是说，由于心情懊丧，听着风声也在悲鸣。“听铮铮，阵马檐间铁。”烦恼时，听到屋檐下悬挂的铁马撞击声，更添凄凉。“南共北，正分裂。”结尾两句，直接点明他的心事，他气恼、烦躁、愤怒的原因，就是国土的分裂。结语令人想见词人写作此词时怒发上指的气概。

当代学者夏承焘说辛词《摸鱼儿》（“更能消几番风雨”）“肝肠似火，色貌如花”；借以评价本词，也未尝不可。这说明辛弃疾爱国词共具的一种豪放风格。

3.辛弃疾的《贺新郎、送茂嘉十二弟》中运用了五个典故

绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月？

——《贺新郎》送茂嘉十二弟

这五个典故分别是：

杜鹃——杜鹃传说为古蜀王帝失国后魂魄所化，在春天的时候常悲啼出血，古人们多来比喻极大的悲痛，唐人李商隐曾有“望帝春心托杜鹃”的诗句

马上琵琶——这是汉代王昭君出塞远嫁匈奴的故事，当时昭君出塞，送行的人怕她思国伤心，命乐师在路上弹琵琶，一直到关外

长门——这是武帝时期陈皇后失宠的故事，陈皇后失宠之后，被武帝打入长门宫，从此过着冷宫的生活，后又置千金令司马相如作《长门赋》试图从新得到皇帝的宠幸，到最后还是徒劳

将军百战身名裂。向河梁——这是汉代名将李陵对敌作战失败、兵尽粮绝而被迫投降，以致身败名裂，李陵《与苏武诗》有“携手上河梁，游子暮何之”之句。《汉书·苏武传》载，李陵在匈奴送别苏武语：“异域之人，一别长绝。”从此李陵就再也没有回西汉。

易水——这是战国时荆轲行刺秦王的故事，燕太子丹及众宾客素服相送于易水，在易水边的饯别宴会上，高渐离击筑，荆轲和乐而歌道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复。”

还有“看燕燕，送归妾”也是典故，《左传》隐公三年、四年记载，卫庄公夫人庄姜无子，以庄公妾戴妫之子完为子。完即位不久，就在一次政变中被杀，戴妫遂被遣返。庄姜远送于野，作《燕燕》诗以赠别。

4.贺新郎辛弃疾同父中三个详细典故

《贺新郎·同父见和再用韵答之》是南宋著名词人辛弃疾的作品。

这是一首唱和词，但与一般酬答往来的庸俗之作大不相同，它写得感情饱满，痛快淋漓，内容丰富，形象鲜明。值得提出的是，这首词始终注意描绘和歌颂陈亮这一胸怀大志的人物形象。

就全词来看，作者的笔墨主要集中在以下三个方面；一是通过历史人物来赞美陈亮的宽阔胸怀与远大理想；二是通过对时政的抨击和对"富贵"的蔑视来突出陈亮的高尚品格；三是通过陈亮的言论"男儿到死心如铁"来歌颂陈亮为国牺牲的决心和坚定立场。词中把写景、抒情、用典、使事结合在一起，具有浓厚的浪漫主义气息。

形象地反映了作者和陈亮在思想一致的基础上所结成的战斗友谊，抒发了他们坚持抗战，志在统一的壮志豪情。

5.求稼轩贺新郎.老大哪堪说典故出处

从1182年到1202年间，南宋小朝廷换了个皇帝，孝宗殁，光宗即位，但对外来侵略者仍然卑躬屈膝，以“和”为上，主战派在朝一直占据上风。

粗略地读了一下《宋史》本纪篇，在这段时间，屡见派使者去金国“贺正旦”“贺金主生辰”等字样。 在这期间，南宋皇权内部变迁也左右了抗金的进行程。

终生奉行投降求和的太上皇宋高宗在淳熙十四年（1187）十月死去，当初宋孝宗北复中原的雄心原本可以大展雄图，但这时他已是年至花甲的老人，丧失了进取中原的信心。抗金名将张浚、虞允文已于早年辞世，时年辛弃疾48岁，已在家闲置五年。

统治阶级的抗战决心如昙花般一现即逝，将他的期待遗落在夜的阴影里。他盼望、空守，换得两遭弹劾，他的壮年时期，就在这样的闲置中空寂而过，宛如空谷奇丽的风景，终于迷失在岁月阴暗的雾气里。

从43岁到63岁，这期间辛弃疾除了53岁至55岁一度出任闽中外，18年在江西家中度过，是他一生被迫归隐时期。在长期隐居生活中，他的报国热情犹如潮汐般在胸膛里几起几落，爱国激情在某些唱和赠答词中，也有强烈表达。

其中最有名的，当是他与陈亮互相唱和的《贺新郎》。 陈亮也是力主抗金的名士，曾多次上书孝宗，反对“偏安定命”，痛斥秦桧□邪，倡言恢复，完成祖国统一大业，结果两次被诬入狱。

他为人才气超迈，喜谈兵，文化风生，文章气势纵横，笔锋犀利。词作感情激越，风格豪放，多议论，与辛弃疾多有唱和。

淳熙十十年（1188）冬，陈亮自浙江东阳来江西上饶访辛弃疾，共商恢复大计，并寄信约朱熹到紫溪；到紫溪等候朱熹不到，陈亮东归。辛弃疾于别后次日欲追赶陈亮挽留他多信些时日，到鹭鸶林，因雪深泥滑不能再走，怅然返回。

那天夜里，辛弃疾在投宿处写了一首《贺新郎》，词前有序，记载了这件事，现将序并词并录如下，这是与陈亮唱和词的第一首： “陈同父自东阳来过余，留十日。与之同游鹅湖，且会朱晦庵于紫溪，不至，飘然东归。

既别之明日，余意中殊恋恋，复欲追路。至鹭鸶林，则雪深泥滑，不得前矣。

独饮方村，怅然久之，颇恨挽留之不遂也。夜半投宿吴氏泉湖四望楼，闻邻笛悲甚，为赋《贺新郎》以见意。

又五日，同父书来索词，心所同然者如此，可发千里一笑。 把酒长亭说。

看渊明、风流酷似，卧龙诸葛。何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。

要破帽多添华发。剩水残山无态度，被疏梅料理成风月。

两三雁，也萧瑟。 佳人重约还轻别。

怅清江、天寒不渡，水深冰合。路断车轮生四角，此地行人销骨。

问谁使、君来愁绝？铸就而今相思错，料当初、费尽人间铁。长夜笛，莫吹裂。”

唉！稼轩他，真是性情中人，对友谊如此固执，如此坚守，可爱的几乎让人想穿越时空去碰触那滚烫的热情。 在长亭，两人手持酒杯，在他看来，自己这个友人淡然似渊明，为国事奔波酷似诸葛亮。

然后镜头忽然一转——林间的鹊儿细爪踏落了松梢上的雪，雪掉落帽上，牵惹出鬓边白发。冬天的景色何其萧疏，水瘦山枯，仅仅几支梅花装点风光。

“佳人”指陈亮。他欣喜朋友重约来会他，又埋怨他急于归去。

但他是那样牵挂着朋友，唯恐他行路难呵。因为清江已经结了冰，无楫可度；而冰雪覆盖了土地，四轮车像长了角那样动弹不得，让人煎熬的形销骨立。

不知道这错离的相思是何人铸成的，如果真是这样，怕是要将这世间的铁都用完了吧。那长夜的笛声如此清裂，莫要吹破才好。

这词，语意双关，将一片忧国之心寓于词中，让人再三品味而不觉倦。 他写陈亮，以陶渊明和诸葛亮而比，这两个人何其不同。

一个是淡然的隐士，一个是为国家鞠躬尽瘁的贤相。但通读过陶诗的朋友应该知道，陶诗不仅有淡然的田园诗，更有“怒目金钢”的咏史诗近三十首，如《咏荆柯》、《咏张良》、《咏二疏》等等，风格慷慨激昂，热情不下志士，这与陈亮的文风是相适的。

再看陈亮的为国奔走，两度入狱而不改其志，不灰其心，只没有诸葛亮之位，其一片赤诚的为国之心竞可相拟，此言不为过。 再看他，上阕为何镜头一转？雪落破帽，白发频生，岁月如流不可逆转，那雄心壮志一样在心头沸腾，只是熬干了自己的韶华翻出白发，那是“闲了少年头”的悲切，蕴于不动声色之中，仿佛一汪含而不落的泪，细细咀嚼之中，不由令人大恸！ “剩水残山”，那真的只是冬天的写照吗？凭稼轩心志，时刻不忘收复，他这是在写偏安一隅的南宋小朝廷，如今只余剩水残山；而他与陈亮这样心怀国忧的人呢，当然就是那几枝苦寒的梅花，被当权者弹压至遥远的江湖之上，虽然香幽态美，却宛如长空那三两只寒雁，终不能举阵高飞呵。

而清江天寒冰合，不正是当时险恶的政治环境的写照吗？路难行，车生角，那些主和派终如路上险冰恶雪一般，阻碍了抗金志士的前进之路；那贯绝今古的相思，不仅是为离别而生，更是为国家危如磊卵的局势而生呵。 因此，费尽人世铁，也不能铸成这样的错，稼轩心如炼炉，将这轰轰烈烈的爱国之情炼成这样端凝的字句，倾尽所有，唯化成一声长叹：那长夜漫漫中的笛声，几欲吹裂的原因，正是那胸中不能尽情吞吐的郁愤和忠贞！ 词罢，那缕忧抑的笛声，缠绕千年，至今萦回在有识之。

6.辛弃疾贺新郎赏析

贺新郎 别茂嘉十二弟 绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。

啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。

马上琵琶关塞黑。更长门翠辇辞金阙。

看燕燕，送归妾。 将军百战身名裂。

向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。

谁共我，醉明月？ 辛弃疾的这首词大约作于他闲居铅山期间。茂嘉是他的堂弟，其事迹未详。

这首词的内容和作法与一般的词不同，其内容方面几乎完全与对茂嘉的送行无关，而专门罗列古代的“别恨”事例，形式方面，它又打破上下片分层的常规，事例连贯上下片，不在分片处分层。之所以如此，乃是因作者平时胸中郁积事多，有触而发，非特定题目所能限制，故同类事件纷至涌集，而不为普通的诗文格式所束缚。

词的开头几句：“绿树听鹈鴂，更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。”

采用了兴与赋相结合的创作手法。实中有虚，虚中有实。

说它是“赋”，因为它写送别茂嘉，是在春去夏来的时候，可以同时听到三种鸟声，是写实。鹈鴂，一说是杜鹃，一说是伯劳，辛弃疾取伯劳之说；说它是“兴”，因为它借闻鸟声以兴起良时丧失、美人迟暮之感。

伯劳在夏至前后出鸣，故暗用《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”意，以兴下文“苦恨”句。鹧鸪鸣声像“行不得也哥哥”；杜鹃传说为蜀王望帝失国后魂魄所化，常悲鸣出血，声像“不如归去”。

词同时用这三种悲鸣的鸟声起兴，形成强烈的悲感气氛，并寄托了自己的悲痛心情。接着“算未抵、人间离别”一句，是上下文转接的关键。

它把“离别”和啼鸟的悲鸣作一比较，以抑扬的手法承上启下，为下文出的“别恨”作了铺垫。“马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙”两句，有人认为写的是两事：其一指汉元帝宫女王昭君出嫁匈奴呼韩邪单于离开汉宫的事；其二指汉武帝的陈皇后失宠时辞别“汉阙”，幽闭长门宫。

也有认为只写一事的，谓王昭君自冷宫出而辞别汉阙。今从多数注释本作两件事看，“看燕燕，送归妾”，写的是春秋时卫庄公之妻庄姜，“美而无子”，庄公妾戴妫生子完，庄公死后，完继立为君。

州吁作乱，完被杀，戴妫离开卫国。《诗经·邶风》的《燕燕》诗，相传即为庄姜送别戴妫而作。

“将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝”，引用了汉代另一个典故。

汉李陵抗击匈奴，力战援绝，势穷投降，败其家声；他的友人苏武出使匈奴，被留十九年，守节不屈。后来苏武得到归汉机会，李陵送他有“异域之人，一别长绝”之语；又世传李陵《与苏武诗》，有“携手上河梁”、“长当从此别”等句。

词人又借此暗讽当世降金之人。“易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。

正壮士、悲歌未彻”，写战国时燕太子丹在易水边送荆轲入秦行刺秦王政故事。相传送行者都穿戴白衣冠，荆轲临行歌唱：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”

以上这些事都和远适异国、不得生还，以及身受幽禁或国破家亡之事有关，都是极悲痛的“别恨”。这些故事，写在与堂弟的一首送别词中，强烈地表达了作者当时沉重、悲壮之情。

“啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。”这又是承上启下的两句。

句中说啼鸟只解春归之恨，如果也能了解人间的这些恨事，它的悲痛一定更深，随啼声眼中滴出的不是泪而是血了。为下句转入送别正题作了省力的铺垫。

“谁共我，醉明月？”承上面两句转接机势，迅速地归结到送别茂嘉的事，点破题目，结束全词，把上面大片凌空驰骋的想象和描写，一下子收拢到题中来，有此两句，词便没有脱离本题，只是显得善于大处落墨、别开生面而已。由此可以看出，辛弃疾不愧为宋代一代文豪！ 辛弃疾的这首词，之所以感人，除了其感情、气氛强烈外，还得力于它的音节。

它押入声的曷、黠、屑、叶等韵，在“切响”与“促节”中有很强的摩擦力量，声如裂帛，声情并至。陈廷焯《白雨斋词话》卷一评此词“沉郁苍凉，跳跃动荡，古今无此笔力”，反映了古人对此词的推崇。

王国维说：稼轩《贺新郞》词送茂嘉十二弟，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。

然非有意为之，故后人不能学也 参考资料 1. 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1563页。