1.兰亭集序的故事

王羲之书法作品中影响最大是《兰亭序》，围绕《兰亭序》还有一段千古传奇的故事。

东晋有一个风俗，在每年阴历三月三，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修禊”。在他去世前8年，也就是东晋永和九年（公元353年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。

曲水流觞，也称之为曲水宴，42位名士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》。

这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成。

这就是名噪天下的《兰亭序》。 序文共二十八行，三百二十四字。

序中记述兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发好景不长、生死无常的慨叹。翌日，王羲之酒醒后看见昨天写的序文上面有几处涂改，觉得不满意，就铺纸挥毫将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。

他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己的巅峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。

王羲之最大的成就在于变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体，开创了妍美流畅的行草书法先河。特别是行书《兰亭序》，有如行云流水，潇洒飘逸，骨格清秀，点画遒美，疏密相间，布白巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。

无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可谓极尽用笔使锋之妙。《兰亭序》凡三百二十四字，每一字都姿态殊异，圆转自如。

王羲之出神入化，不仅表现在异字异构，而且更突出地表现在重字的别构上。如出现的20个“之”字，名有不同的体态及美感，无一雷同。

宋代米芾在题《兰亭》诗中便说：“廿八行，三百字，‘之’字最多无一拟。”。

重字尚有“事”、“为”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“畅”、“不”、“今”、“揽”、“怀”、“兴”、“后”等，都别出心裁，自成妙构。 在唐太宗之前，王羲之书法就为人称道。

梁萧衍《古今书人评优劣评》道：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”董其昌在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭叙》，章法为古今第一，其字皆映带而生，或小或大，随手所如，皆入法则，所以为神品也。”

解缙在《春雨杂述》中说：“右军之叙兰亭，字既尽美，尤善布置，所谓增一分太长，亏一分太短。” 王羲之得享天下盛名与唐太宗的推崇备至不无关系。

唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，亲为王羲之作传云：“详察古今，研精求篆，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反直，玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已。

其余区区之类，何足论哉。” 王羲之将《兰亭序》视为传家宝，代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。

可是，智永不知何故出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子辨才和尚。 到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临**，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。

后察出《兰亭序》真迹在会稽一个名叫辨才的和尚手中，从此引出一段唐太宗骗取《兰亭序》，原迹随唐太宗陪葬昭陵的故事。这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。

唐人记载兰亭故事有两种版本。刘悚《隋唐嘉话》记：“王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。

陈天嘉中，为僧众所得……果师死后，弟子僧辨才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。

及知在辨才处，使萧翼就越州求得之，以武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。

帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》，先帝所重，不可留。遂秘于昭陵。”

《太平广记》收何延之《兰亭记》记载大有不同。何文称，至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。

后访知在辨才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。

萧翼隐匿身份，乔装潦倒书生，投其所好，弈棋吟咏，论书作画成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其悬于屋梁之《兰亭》真迹，遂为萧翼乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹葬入昭陵。

何延之自云，以上故事系闻辨才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。 刘、何二说，情节悬异，但《兰亭序》真迹埋入昭陵，说法却一致。

此事又有余波。据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”

依此记载，则《兰亭》真迹经“劫陵贼”温韬之手又复见天日。另外宋代蔡挺在跋文中说，《兰亭序》偕葬时，。

2.《兰亭序》的故事

《兰亭序》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”

岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。《lán tíng xù 》 yǒng hé jiǔ nián ,suì zài guǐ chǒu ,mù chūn zhī chū ，huì yú huì jī shān yīn zhī lán tíng ,xiū xì shì yě 。

qún xián bì zhì ，shǎo zhǎng xián jí 。cǐ dì yǒu chóng shān jun4 lǐng ,mào lín xiū zhú ；yòu yǒu qīng liú jī tuān ,yìng dài zuǒ yòu ,yǐn yǐ wéi liú shāng qǔ shuǐ ，liè zuò qí cì 。

suī wú sī zhú guǎn xián zhī shèng ,yī shāng yī yǒng ,yì zú yǐ chàng xù yōu qíng 。shì rì yě ，tiān lǎng qì qīng ,huì fēng hé chàng ,yǎng guān yǔ zhòu zhī dà ，fǔ chá pǐn lèi zhī shèng ,suǒ yǐ yóu mù chěng huái ,zú yǐ jí shì tīng zhī yú ，xìn kě lè yě 。

fū rén zhī xiàng yǔ ，fǔ yǎng yī shì ，huò qǔ zhū huái bào ,wù yán yī shì zhī nèi ;huò yīn jì suǒ tuō ，fàng làng xíng hái zhī wài 。suī qǔ shě wàn shū ，jìng zào bú tóng ,dāng qí xīn yú suǒ yù ，zàn dé yú jǐ ，kuài rán zì zú ，bú zhī lǎo zhī jiāng zhì 。

jí qí suǒ zhī jì juàn ,qíng suí shì qiān ,gǎn kǎi xì zhī yǐ 。xiàng zhī suǒ xīn ,fǔ yǎng zhī jiān ,yǐ wéi chén jì ，yóu bú néng bú yǐ zhī xìng huái 。

kuàng xiū duǎn suí huà ，zhōng qī yú jìn 。gǔ rén yún :“sǐ shēng yì dà yǐ 。”

qǐ bú tòng zāi !měi lǎn xī rén xìng gǎn zhī yóu ,ruò hé yī qì ，wèi cháng bú lín wén jiē dào ,bú néng yù zhī yú huái 。gù zhī yī sǐ shēng wéi xū dàn ,qí péng shāng wéi wàng zuò 。

hòu zhī shì jīn ,yì yóu jīn zhī shì xī 。bēi fū ！gù liè xù shí rén ,lù qí suǒ shù ，suī shì shū shì yì ，suǒ yǐ xìng huái ,qí zhì yī yě 。

hòu zhī lǎn zhě ，yì jiāng yǒu gǎn yú sī wén 。

3.兰亭序主要写了什么故事

兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。

为三大行书书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。

序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。

后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。

因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。

经郭沫若考证，以为相传的《兰亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋唐人所伪托。但也有不同意其说者。

《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。

古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。

4.《兰亭集序》记述了什么故事

《兰亭集序》记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、上巳修稧的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。

崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸，被历代书界奉为极品。扩展资料兰亭集序是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

公元353年4月（晋永和九年三月初三日，距今已1667年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。

这篇序文就是《兰亭集序》。并挥写了一篇《兰亭集序》。

唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。

5.周杰伦《兰亭序》歌词中化用的典故

初听此名，就深爱不已。

“王羲之的书法作品，有天下第一行书之美誉，该帖完成于东晋永和九年，距今一千六百五十五年。”这是歌词本上的附言节选。

未听前想，又会是怎样一首浓郁的古香，是如 东风破 般委婉幽情的甜味哀伤？是如 发如雪 般凄凉唯美的淡淡忧愁？还是若 菊花台 般纠结寂寞的隔世惆怅？又或者是像 青花瓷 一般，淡雅脱俗的柔软江南？在未听前都无从得知，究竟这一次杰伦会演绎出怎样的仿古格调，文山会勾勒出怎样的一场文字盛宴，我就抱着这一切的未知的好奇，去聆听以揭开这个谜。唱片开始转动。

前奏是一段曲折的二胡演奏，人尚未开口，这种莫名惆怅的气息就已漫溢整个房间，曲调尤为深沉，方才兴奋的心已被带动，转变得冷静而沉重，时光倒流，画面切换，身心一并投入到东晋的昏黄年代，曲声悠悠，仿佛浓稠的墨汁蘸覆在细密的笔锋，行云流水，一股书香与惆怅已铺天盖地朝我而来。再过之，杰伦已开始唱出一缕又一缕墨香墨色的词句，声音悠远，仿若心底里盘旋而上，缠绵在耳际。

最偏爱其中一句，“忙不迭 千年碑易拓却难拓你的美”。此句韵味十足，仿古柔美，深沉中透出一种隔世的悲怆。

特别是“拓”这一字，暂且不纠结于大陆与台湾的读音差别，“T”发出的音深刻有力，仿佛当年书圣提笔，落下的完美韵脚，杰伦在唱的时候，将此字力度把握正好。两个“拓”字在唯美的词句中格外入境，浑厚而饱满的音阶完美地映照了王羲之精湛的书法。

到了副歌部分，过渡得很巧妙。“无关风月，我提序等你回”，抒情至极，又辗转点题，处处连接此序，真正词不离题，音不离题。

我个人认为，此处的旋律最为纷繁让人难以捉摸。初次听闻时，仅仅觉得有种昏黄的意境，古老幽情，而没有到很让人感慨的高潮时刻，反倒觉得音律又低了下去，场景加重了颜色。

或许在第一次听时，觉得有些平淡，甚至我个人认为主旋律有些别扭，但以上所有都是在接受这曲子的前奏，难免有些生疏，这也就是杰伦的神奇之处，让人越品越有味，越听越动听，就像完美的毒药，层层入味，直到欲不能罢。所以，当你听二次，或者是多次反复用心聆听的时候，你会惊讶于此曲的优秀之处，真正的越听越唯美，越听越动情，越听越眷恋。

音乐持续演奏，就仿佛一条无形的丝带缠绕身心，墨香入鼻，哀伤深入骨髓，继而魂牵梦绕。此时，再次回味，那是一种怎样的已经阿！远离尘事，无关情爱，寂寞的身影书写下旷世的字端笔末；旋律更进一步缠绵，原来是主调更加重了哀伤，因此第一次尝时，才会有小小的朦胧青涩。

杰伦这时候就放开嗓子，在“悬笔一绝”这一句时，音调加高，但却更显悲怆，是一种浅浅的孤独，是一种深深的无奈，是一种浓浓的哀愁。“情字何解，怎落笔都不对”，这人世间的情，究竟用什么来诠释？无法用笔墨书写，但杰伦和文山却将其演义得相当贴切，引人入胜。

那么，该用什么来形容呢？环环相扣，整首歌情意浓厚，寓情于字，寄情于叙。杰伦的三字中国风歌曲，我都极为偏爱。

那些黑色音符被他串联在一起，描述出无数个优美的意境。这样的古风歌曲，如今少有人能及，而文山也实在厉害，不仅凭借他深厚的历史功底，让人赞不绝口的文笔写下了多少个前世今生，情愁纠结？然而，以上，仅仅是我个人微薄的见解评赏。

我仍旧无法找出什么词汇来定义这一首绝赞的歌曲，斟酌了半天，哀愁，太过普遍；悲怆，又太过深刻；忧伤，又不够恰当；缠绵，亦不精准；深沉，也无法诠释……每个人心中都有自己独到的见解，也许我们也无法了解其真正的意境，但作为聆听者，或许我们心中的感触，才是最真实的评析。