1.“花中四君子”的典故是什么

中国人对于花中四君子梅兰竹菊的称赞由来已久，自是达成共识。

其幽芳逸致，风骨清高，不做媚世之态；涤人之秽肠而澄滢其神骨，致人胸襟风度品格趣味于高尚之品性，深博世人爱意。 “兰生幽谷，无人自芳”，据传孔子称之为王者之香。

而兰之幽香我没有领略过，想必其香气自然是沁人心脾的美事。然其孤芳自赏的风喻，应是贤人逸士的高标自况；而“美人香草”之谓，也或多或少地透出有志之士不为世人所知的悲愤抑郁之意。

而竹，我小时常见。虽处北方凛冽酷寒之地，却也是几株劲节清高，洒风弄月，不无轻筠幽篁之致，至于竹香竹笑之属，我实不大了解。

就是清代郑板桥的《墨竹图》，满图皆节，仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具节操和傲岸，倒让我深谙了竹之坚贞高洁的象征意味。 说到傲霜的菊花，当然要数陶渊明的偏爱，“采菊东篱下，悠然见南山”，悠哉其乐。

然而，我想陶渊明所采的那菊，定不是花钱雇用花匠所植，而是普通的野菊罢了；淡泊清华，凌霜自得，自蕴情致而已，自然是现代的赏菊家所不屑于顾的。 对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅，我只见过一株。

深黄的，磬口的，近乎晶莹剔透的，于老干嫩枝之间，开些小花；疏影潇洒，冷香四溢，煞是清韵高洁，让人有脱俗之念，生妻梅之心。此中情趣，自非是追名逐利之人所可深味，更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。

基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。

2.四君子出自哪个典故

关于“战国四君子”的历史典故导语：战国末期，秦国越来越强大。

各诸侯国贵族为了对付秦国的入侵和挽救本国的灭亡，竭力网罗人才。他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”，包括学士、策士、方士或术士以及食客之风盛行。

当时，以养“士”着称的有齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君和楚国的春申君。后人称他们为“战国四公子”。

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他们礼贤下士，广招宾客，以扩大自己的势力，因此养“士”，包括学士、策士、方士或术士以及食客之风盛行。当时，以养“士”着称的有齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君和楚国的春申君。

后人称他们为“战国四公子”。“四大君子”有哪些生平事迹？【齐国孟尝君】孟尝君，姓田名文，战国时齐国贵族，战国四君子之一。

齐国宗室大臣。其父靖郭君田婴是齐威王幼子。

因封袭其父爵于薛国（今山东省滕州市官桥镇），又称薛公，号孟尝君。门下有食客数千。

秦昭王时曾入为秦相，不久逃归，后为齐湣王相国。曾联合韩、魏击败楚、秦。

齐湣王七年（前294年）因贵族田甲叛乱事，为湣王所疑，谢病归薛，不久出奔至魏，任相国。曾西合秦、赵与燕共伐破齐。

齐襄王立，田文遂保持中立，不久复与莫联合相亲。死后诸子争立，领地薛为齐、魏共同攻灭。

魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。

但屡遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。

【魏国信陵君】信陵君，姓魏名无忌。是魏昭王少子，安厘王的异母弟，战国时期魏国著名的军事家、政治家。

因安厘王元年（公元前276年）被封于信陵（今河南省宁陵县），所以后世皆称其为信陵君，与春申君黄歇、孟尝君田文、平原君赵胜并称战国四君子。魏无忌处于魏国走向衰落之时，他效仿孟尝君田文、平原君赵胜的辅政方法，延揽食客，养士数千人，自成势力。

他礼贤下士、急人之困，曾在军事上两度击败秦军，分别挽救了赵国和魏国危局。但屡遭魏安厘王猜忌而未能予以重任。

公元前243年信陵君因伤于酒色而死，十八年后魏国被秦所灭。【赵国平原君】平原君赵胜，战国四公子之一，赵国贵族。

赵武灵王之子，惠文王之弟，魏国公子信陵君的姐夫。因贤能而闻名。

刻于东武（今山东武城），号平原君。他礼贤下士，门下食客至数千人，和朋友关系处理的很好。

但不注意礼貌对待平民，后在一名门客的指导下和平民搞好了关系，威名大震。赵胜初为赵惠文王之相，赵惠文王死后，又为赵孝成王之相。

赵孝成王七年（前259），长平之战后，秦军进围赵都邯郸（今属河北邯郸），形势十分危急。赵胜尽散家财，发动士兵，坚守城池，长达三年之久。

赵王派赵胜向魏和楚求援。九年，食客毛遂自告奋勇，同赵胜去楚国求援，说服了楚王，派春申君率军救赵。

此即“毛遂自荐”。援军到来之前，邯郸城内兵困粮尽，赵胜尽散家财，发动士兵坚守城池。

直到楚军和魏信陵君援兵赶到，解邯郸之围。【楚国春申君】春申君，名黄歇，为战国时期楚国公室大臣，曾任楚相。

黄歇游学博闻，善辩。楚考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。

赐淮北地12县。春申君明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。

秦襄王时，秦昭王派大将白起带兵打败韩国和魏国后，联合韩、魏两国共同讨伐楚国，形势危急，顷襄王派能言善辩的春申君出使秦国，说服秦昭襄王退兵。楚襄王病重，春申君设计使留在秦国作为人质的楚太子熊完逃回楚国即位，即楚考烈王。

楚考烈王任他为相。在秦军围攻邯郸时，春申君带兵救援。

后又为楚北伐灭鲁。当时楚考烈王无子，春申君以此为忧。

后来，春申君娶赵人李园之妹。李园之妹有身孕后，献于楚考烈王，生子被立为太子（即楚幽王），而李园之妹被立为王后。

李园因此逐渐掌握大权，蓄养死士，欲杀春申君。考烈王病死后，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。

公元前238年，楚考烈王病逝，春申君在前去奔丧，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。又据《越绝书》表明春申君是在楚幽王之时为幽王所杀。

战国末期中原诸国为了抵制强秦的侵越以形成了很多网罗人才，礼贤下士，为自己君王尽力的贵族团体。其中最出名的就属战国四公子，他们对人才的重视和人才观，以及运用人才来关系国家生死存亡的起死回生等方法，对后世影响深远。

春秋战国时期出了许多的军事家、思想家。当时的社会环境类似于希腊，是一个注重思想、注重人才的时代。

所以才会有像孔子、老子这样的伟人，以及战国四公子等有贤德的人士。

3.战国四君子之间有什么故事

战国四君子平原君、春申君、孟尝君、信陵君。

孟尝君与冯谖之间的故事

在春秋战国时期，各国为了对抗强大的秦国的威胁，同时也是为了增强了自己的实力，纷纷招兵买马，招募天下有才能的人。因此一时之间，出现了一股养“士”的潮流。而”战国四公子“便是其中的代表人物。而这四个人之中，实力最庞大，也是最具野心的便是来自齐国的孟尝君。

孟尝君，原名田文。齐国王室家族成员之一，幼时曾遭父亲的嫌弃和厌恶，最后凭借着自己的智谋和出众的表现，最终获得了父亲的认可，成功在四十几个兄弟中杀出重围，继承爵位。此后便大量招募有才能的人，给他们最优厚的待遇，因此他的食客号称达到了三千人。

冯谖是一个不一般的人才，他为了测试田文是否具有足够的胸襟和眼界，便故意装扮成无才无德的人来接近他，在孟尝君接纳他之后还提出各种无理的要求来刁蛮，但是田文却满足了他的所有要求。冯谖就此认定他确实是可辅佐他成就大业的人。

于是便倾力相助，先是挺身而出接受了到薛城收债的任务，烧了百姓的借据为孟尝君买到了“义”。之后又“经营三窟”，帮助田文恢复并巩固了相位。可以说孟尝君能够数十年没有遭到什么灾祸，完全靠的是冯谖的计策。

孟尝君和冯谖的故事告诉我们：作为领导要有广阔的胸襟，要体恤下属；而下属在选择为谁工作是也要进行充分地考虑和思索，这样才能达到双赢的结局。

扩展资料：

他们为什么被称之为“君子”

首先，在商周时，君子只是指代一个特定的社会阶层，是相对于奴隶与平民的贵族的称谓。并没有褒贬的意思在里面。

接下来，孔子在《论语》中有大量关于君子的论述，比如：君子怀德，小人怀土；君子喻于义小人喻于利；君子坦荡荡，小人长戚戚等。孔子或者儒家的君子代表的是一种道德完备的人。后来的人们完全将“君子”的社会地位这层意思去掉了。

那么，战国四君子，他们的君子称谓有什么共同之处呢？

1，他们都是贵族，是士大夫阶层。他们的出身要么是君王之子，要么是君王的亲戚。他们除了家境殷实之外，他们更是官僚，是社会的特权阶层；

2、他们都有很多门客，最多的有门客3000，最少的也有门客1000。这个决定了他们的社会影响力，他们给人民的印象。

3、他们都是文化深厚的人。信陵君写过兵书，平原君博学多才，他们都能够礼贤下士，唯才是用；

4、他们都有一定的政治信仰，比如爱国、崇尚正义、爱好和平等。

所以，战国四君子被称之为君子，是综合了两种因素：社会地位和道德水平。

参考资料来源：百度百科——战国四君子

4.古代战国四君子都有谁,有什么著名故事

平原君（？~前251） 中国战国时期四公子之一，赵国宗室大臣。

即赵胜。赵武灵王之子，惠文王之弟。

司马迁称之为“翩翩浊世之佳公子”。他礼贤下士，门下宾客至数千人。

平原君初为赵惠文王之相，赵惠文王死后，又为赵孝成王之相。被封于东武城（今山东武城西北）。

赵孝成王七年（前259），秦军进围邯郸（今河北邯郸），赵国派平原君向魏告急并向楚国求援。门客毛遂自告奋勇，同平原君去楚国求援，终于说服楚王救赵。

援军到来之前，邯郸城内兵困粮尽，百姓炊骨易子而食，形势十分危急。平原君尽散家财，发动士兵坚守城池三年，直到楚、魏援兵赶到，邯郸解围。

平原君虽立下了守卫邯郸之功，却不向赵王请封。 春申君（？~前238） 中国战国时期四公子之一，战国楚相，即黄歇。

黄歇游学博闻，善辩。考烈王元年，以黄歇为相，封为春申君。

赐淮北地12县。 春申君明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。

顷襄王时，秦昭王派大将白起带兵打败韩国和魏国后，联合韩、魏两国共同讨伐楚国，形势危急，顷襄王派能言善辩的春申君出使秦国，说服秦昭王退兵。顷襄王病重，春申君设计使留在秦国作为人质的楚太子完逃回楚国即位，即考烈王。

考烈王任他为相。在秦军围攻邯郸时，春申君带兵救援。

后又为楚北伐灭鲁。 当时楚考烈王无子，春申君以此为忧。

后来，春申君娶赵人李园之妹。李园妹有身孕后，献于考烈王，生子被立为太子（即楚幽王），而李园妹被立为王后。

李园因此逐渐掌握大权，蓄养死士，欲杀春申君。考烈王病死后，李园令人埋伏于棘门之内，杀死春申君及其全家。

信陵君（？~前243） 中国战国时期四君之一。本名魏无忌。

战国时魏国贵族。魏安盝王之弟。

因受封于信陵（今河南宁陵），故称信陵君。他礼贤下士，广纳门客，据说有食客3000人。

公元前257年，秦围赵都邯郸（今属河北），赵王求救于魏王。初，魏王派晋鄙往救。

但魏王害怕秦国，又令禁止，故晋鄙率兵只到邺（今河北临漳）。信陵君窃虎符，杀晋鄙，率军救赵，打败了秦国。

后留在赵国10年。公元前247年，秦国攻打魏国时，魏王被迫任他为上将军，他联合五国击退秦军进攻，破秦军于河外。

秦收买人中伤他，魏王听信谗言，疏远了信陵君。他因此闭门托病，耽酒而亡。

孟尝君 中国战国时期四公子之一，齐国宗室大臣。即田文。

田文的父亲靖郭君田婴，是齐威王的少子、齐宣王的庶弟。孟尝君袭其父田婴的封爵，封于薛（今山东滕州东南），称薛公，号孟尝君。

孟尝君在薛时，广泛招纳宾客，达3000余人。秦昭王听说孟尝君的贤德，欲求见孟尝君。

孟尝君入秦后，被任为相。后来秦昭王听信谗言 ，囚禁孟尝君并预谋杀害他。

孟尝君在门客的协助下 ，逃回齐国 。孟尝君回到齐国之后，任为齐相。

他坚持主张联合韩魏牵制楚国，并发展合纵抗秦的势力。后来遭人诬告而为齐王所怀疑，谢病归老于薛。

后因日益骄奢的齐王仍想除掉他，只得又逃到魏国，被魏昭王任命为魏相。他主张联合秦国、赵国与燕国，共同讨伐齐国，使战国形势为之一变。

齐王死后，孟尝君返国，中立于各诸侯国之间。

5.战国四君子成语故事

1、烽火戏诸侯：西周末代君主幽王妃褒姒不爱笑，为了取悦她，周王命令燃烽火，在古代烽火是用来报告敌情的，当烽火燃烧后，各地诸侯率兵纷纷赶到京城，幽王和褒姒在城头望着疲惫受骗的将士，拍手大笑。

后来敌人真的来进犯，幽王派人点燃烽火，诸侯没有再来救援，结果西周灭亡，幽王被杀。 2、管鲍之交：鲍叔牙和管仲都是春秋时期很有才能的人，少时二人经商分利时，管仲曾欺哄鲍叔牙，多分给自己一些，鲍叔牙则因他家贫，不以为言。

后来，两个好友分属齐国两个敌对的政治势力，鲍叔牙事齐公子小白，管仲事公子纠。及公子小白立为桓公，公子纠失败身亡，管仲被囚身问罪。

鲍叔牙劝说桓公，立管仲为相。管仲说：“生我者父母，知我者鲍子也。”

后以“管鲍之交”指好友相互信任，不计得失。 3、退避三舍：《左传.僖公二十三年》载：春秋时，晋公子重耳逃亡到楚国。

楚国国君设宴款待他，问他将来怎么样报答，他说：“若以君之灵，得返晋国，晋楚治兵，遇于中原，其退避三舍。”后来已估晋君的重耳果然退避三舍。

舍：古时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻对人让步，不与相争。

4、一鸣惊人：《史记.滑稽列传》载：战国时，齐威王沉湎于酒色，国政混乱，诸侯并侵，危在旦夕，而左右大臣又不敢劝谏。滑稽善辩的淳于髡（kǚn），知道齐威王爱听隐语，便去对齐威王说：“国中有大鸟，止王之庭，三年不飞不鸣，王知此鸟何也？”齐威王知道这是在讽谏自己，便说道：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

从此以后，齐威王励精图治，亲自率兵应战，夺回了失去的国土。后以“一呜惊人”比喻平时默默无闻，一干就有惊人的成绩。

5、一毛不拔：《孟子.尽心上》载：战国时，墨子主张“兼爱”，而杨朱却反对“兼爱”，主张“为我”，提倡个人利已主义，孟子批评杨朱说：“杨朱主张为我，如果拔他身上的一根毛对天下有利，他也不干。”后以“一毛不拔”形容极端吝啬自私。

6、一暴十寒：《孟子.告子上》载：战国时，齐宣王昏庸无能，常被宫中的坏人所利用。孟子几次游说之，也不起作用。

有人埋怨孟子没有好好地规劝他，孟子打比方辩解说：“虽有天下易生之物也，一日暴之，未有能生者也。”暴：晒；寒：冻。

后以“一暴十寒”比喻做事无恒心，努力少，懈怠多。 7、卧薪尝胆：《史记.越王句践世家》载：春秋时，越国被吴王打败，越王句践立志报仇。

为了激励斗志，他把苦胆悬于坐卧处，吃饭睡觉前都要尝尝苦胆。经过长期准备，终于打败了吴国。

此处不载卧薪事，“卧薪尝胆”一词出自苏轼的《拟孙权答曹操书》。卧薪：睡在柴草上。

后以“卧薪尝胆”形容刻苦自励，立志为国报仇雪耻。 8、纸上谈兵：《史记.廉颇蔺相如列传》载：战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，少年熟读兵书，善于谈兵，连父亲赵奢也问不倒他。

后来代替廉颇做赵国大将，只按书本，不会变通，在长平之战中被秦将白起打败，士兵被坑埋达四十万人。后以“纸上谈兵”比喻空谈理论，不解决实际问题。

9、围魏救赵：《史记.孙子吴起列传》载：战国时，魏军围攻赵国都城邯郸。齐国派田忌率军救赵。

田忌采用军师孙膑之计，乘魏国国内部空虚而引兵攻魏。魏军回救本国，齐军半路截击，魏军大败，从而解了赵国之围。

后来军事上把围攻来犯之敌的后方据点，迫使其撤兵，从而取胜的策略叫做“围魏救赵”。 10、老马识途：《韩非子.说林上》载：春秋时，齐桓公、管仲带兵讨伐孤竹国，归途迷路。

管仲建议说：“老马的智慧可以利用。”于是选了几匹老马头前引路，兵将随其后，从而找到了归途。

后以“老马识途”比喻经验丰富者能在工作中发挥引导作用。 11、朝秦暮楚：出处： 宋·晁补之《鸡肋集·北渚亭赋》：“托生理于四方，固朝秦而暮楚。”

战国时期，秦楚两个诸侯大国相互对立，经常作战。有的诸侯小国为了自身的利益与安全，时而倾向秦，时而倾向楚。

比喻人反复无常。 12、朝三暮四：《庄子.齐物论》载寓言故事：养猕猴的老人在分给猕猴栗子时，说早上给三个，晚上给四个，众猕猴都生气发怒；老人改说早上给四个，晚上给三个，众猕猴都高兴起来。

后以“朝三暮四”表示以诈术欺人；或表示变化多端，反复无常。 13、晏子使楚：晏子出使楚国。

楚人知道晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小洞请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗洞进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个洞进去。”

迎接宾客的人带晏子改从大门进去。 晏子拜见楚王。

楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子严肃地回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，天就阴暗下来；一起挥洒汗水，就会汇成大雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，要根据不同的对象，贤能的人被派遣出使到贤能的国王那里去，不贤能的人被派遣出使到不贤能的国王那里去。

我晏婴是最没有才能的人，所以当然出使到楚国来了。” 晏子将要出使楚国。

楚王听到这消息，便对手下的。

6.梅兰竹菊的典故

梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色 ：

梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；

兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；

竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；

菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》，从此，梅兰竹菊被称为“四君”。画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》：“文房清供，独取梅、竹、兰、菊四君者无他，则以其幽芳逸致，偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。”四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色：梅，剪雪裁冰，一身傲骨；兰，空谷幽香，孤芳自赏；竹，筛风弄月，潇洒一生；菊，凌霜自行，不趋炎势。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格的象征和隐喻。

屈原以“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”的名句，歌颂菊花高贵品质；以“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”，表明了洁身自好、永不与恶势力同流合污的品格。晋代诗人陶渊明赞美菊花：“怀以贞秀枝，卓为霜下杰。”他辞官回归故园，“三径就荒，松菊犹存。”“采菊东篱下，悠然见南山。”他以菊为友，其乐陶陶。

7.请简略介绍战国四君子

有魏国的信陵君、齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君 信陵君 窃符救赵 信陵君的姐姐是赵国平原君的夫人。

秦兵围邯郸，赵国多次向魏国求救，魏王派将军晋鄙领兵十万救赵。秦王派使者威胁魏王说：“赵的国都很快就被攻下，谁敢救赵，等到破了赵就先打谁。”

魏王恐惧，令晋鄙军留邺筑壁垒，名为救赵，实际上是观望两国的胜败。平原君向魏求救的使者接连不断，责怪公子说：“我以为你有救别人困危的崇高义气，今邯郸危在旦夕而魏国救兵不来。

公子纵然轻易地抛弃我，难道也不怜惜你的姐姐吗？”信陵君为此事很忧虑，屡次去请求魏王，门客们也用各种办法劝说，魏王始终不听。公子估计魏王不肯派兵救赵了，便决定带一百多辆车骑去赵，跟秦军死拼。

路过夷门，遇见侯赢，侯赢说：“公子勉励，我年老不能跟从。”公子已行数里，总觉得不痛快，心想，我待侯生不薄，现在将去拼死，为什么他没有一言半辞送我呢？于是又回来见侯生。

侯赢笑着说：“您的行动好象是以肉投喂饿虎。”侯赢支开旁人悄悄对公子说：“我听说调动晋鄙的兵符在魏王的卧室内，魏王最宠爱如姬，她可随便进出卧室，能够窃到兵符。

我还听说，如姬因为父亲被人所杀，想要报仇，三年没有找到仇人。如姬曾哭泣着求您。

您派人取了仇人的头献给如姬，如姬很感激您。如请她偷出兵符，就能救赵了。”

信陵君依照侯赢的办法，果然得到了兵符。 信陵君带人要去调动晋鄙的军队，侯赢又对他说：“将在外，主令有所不受。

晋鄙如果不听从，就危险了。要带朱亥去，必要时就把晋鄙打死。”

公子一行到邺，要代晋鄙领兵。晋鄙合符后，表示迟疑，不想交出兵权。

在这紧急时刻，朱亥从袖子里抽出四十斤重的铁椎，把晋鄙打死。公子遂将晋鄙军，他下令军中，说，“父子俱在军中，父归。

兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养父母。”

得选兵八万，进兵攻击秦军。秦军在魏军、楚军和赵军的外内夹攻下大败，邯郸围解。

赵王及平原君亲自到邯郸郊界迎接公子。平原君背着箭袋为公子在前引路。

赵王一再感谢说：“自古贤人未有及公子者。” 孟尝君 秦昭襄王听说田文贤能，把他请到秦国，想让他就相位，但秦国宰相樗里疾担心田文夺他的相位，指使他的门客公孙？#93；谗言于昭襄王：“田文是齐国人，他必定先齐后秦。

再说，他的门客都是藏龙卧虎之辈，对秦国的事务了如指掌，他一旦背叛秦国，秦国就危在旦夕。”。

昭襄王去问樗里疾，樗里疾假作惊诧地说：“？#93；说得对呀，田文是秦国的祸害，不如杀了他！”，昭襄王将信将疑，就把田文软禁在馆舍里。秦泾阳君与田文要好，把真象告诉了田文，并献策说：“昭襄王宠爱燕姬，只有贿赂于她，让她在秦王面前求情，就有救”。

田文找秦昭襄王宠妾燕姬求情，宠妾索要他的白狐毛皮袍子，但这件袍子已送了给秦昭王，幸好田文有一位下等门客，深夜里潜入库房，学狗叫骗过守库门吏，把袍子偷了出来，献给燕姬，燕姬向秦昭王求情，把田文放了。但不久，秦昭王后悔了，派兵去追，田文一行来到秦国边境函谷关，关口规定要鸡鸣才放人，由于时辰未到不肯开关。

幸好下等门客中有人学鸡鸣逼真，带动其他鸡一起叫了起来，田文及时地过了边关。到了赵国，赵国人取笑他矮小，田文大怒，其门客把取笑他的人全杀了。

回到齐国，成为齐相。田文感叹“明珠弹雀，不如泥丸；细流纳海，累尘成冈”，正是两位不知名的下等门客救了他，人才不可估量呀。

于是，他把这两位门客提为上等客。后来齐闵王灭了宋国，十分骄横，要杀田文，于是田文逃到魏国为相，联合燕国、赵国、魏国、楚国、秦国几乎灭了齐国。

平原君 解围邯郸 赵孝成王四年（前262年），韩割上党地与秦，守将冯亭不愿降秦，献上党十七邑与赵国，欲引赵国抗秦。孝成王大喜，但平阳君赵豹认为不可接受。

孝成王召平原君与赵禹商议此事，两人皆认为可以接受。于是赵王派平原君前去受地，令廉颇领军驻于长平，引发了长平之战。

赵孝成王六年（前260），赵王以赵奢之子赵括替代廉颇为将。赵括代替廉颇之后，把原有的规章制度全都改变了，把原来的军吏也撤换了。

秦将白起听到了这些情况，便调遣奇兵，假装败逃，又去截断赵军运粮的道路，把赵军分割成两半，赵军士卒离心。过了四十多天，赵军饥饿，赵括出动精兵亲自与秦军搏斗，秦军射死赵括，赵括军队战败，几十万大军于是投降秦军，但后来白起下命秦军把投降的赵军全部活埋，共坑杀赵军四十万（一说为二十万）。

赵孝成王九年（前257年），秦军包围赵国都城邯郸。 秦军围邯郸后，魏安厘王曾令晋鄙前往救援，但后来在秦国威胁之下，令晋鄙在荡阴按兵不动。

魏王使客将军新垣衍进入邯郸，向平原君说秦国发兵攻赵，只是为求为帝，劝平原君尊秦昭襄王为帝，即可罢兵。平原君对此建议犹豫不决时，鲁仲连正好游历至赵国，入见平原君，请求与新垣衍相辩，最后鲁仲连说服新垣衍不再提帝秦之议，平原君于是转而向他国求援救赵。

平原君出使楚国，在门下食客毛遂的协助下，说服楚国谛结盟约；同时，平原君夫人为魏国信陵君之姊，平原君遂多次派人前往魏国促其出兵救赵。