睢县古称襄邑、拱州、睢州，是商丘市下辖县，位于河南省东部，东与宁陵县相接，西连杞县，南接柘城县、太康县，北邻民权县，2022年底，全县总面积926平方公里，常住人口为66.85万人。以下是张承辉为大家整理的睢县导游词最新范文，供大家参考学习。
睢县导游词1
睢县是商丘市下辖县，位于华北平原南端、豫东平原东部，西距省会郑州市160公里，东距京九、陇海两大铁路交汇处商丘市区60公里，东邻宁陵县，南接柘城县、太康县，西毗杞县，北靠民权县，东西宽约33公里，南北长约41公里，总面积926平方公里，其中耕地面积100.3万亩。睢县地势平坦，土壤肥沃，发展农业条件优越。
睢县属淮河流域，水资源丰富，多年平均可开发水资源总量为2.9289亿立方米，多年平均地下水可采量为1.4267亿立方米，地表水年降水总量为6.2324亿立方米，径流总量可达0.8538亿立方米，主要河流有惠济河、通惠渠、蒋河、祁河、小温河、涧岗沟、申家沟等，主要湖泊有城湖，面积达266.7公顷。
睢县气候属于温带季风气候，年平均气温为14℃，年降水量701毫米，年光照2236小时。春季温暖多风，夏季炎热雨集中，秋季凉爽日照长，冬季寒冷少雨雪，是气候的主要特点。
睢县四季分明，光照充足，季风恒定，年平均气温14摄氏度。7月份气温最高，平均气温为27.1摄氏度，历史极端最高气温为42.3摄氏度，1月份气温最低，平均气温为-0.7摄氏度。
睢县导游词2
圣寿寺塔，位于河南省商丘市睢县后台乡闫庄村的圣寿寺塔，始建于北宋时期，距今已有1000多年历史。这座塔像一首古曲，从宋朝弹奏至今，其音悠扬，仿若撞钟，余味无穷。几经风雨洗礼，宝塔本色不改，如今被保护于一座院落之中。2006年，圣寿寺塔被国务院列为国家级重点文物保护单位。
圣寿寺塔建造十分精巧。塔身分内外两层，外涂白色，东、西、南、北四面设券门，其余四面辟棂窗(假窗)，窗由大方砖雕刻而成。最上两层，则八面均辟券门。门为拱券式，券外绘方形图案，设有砖雕门额、门簪。
塔的各层，均叠涩出檐，托出一平台，惟底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木，外端有铁环，原置有风铎(大铃)。塔心和外层之间形成八角形环廊，犹如大塔中包着一层小塔。回廊两侧设有25个壁龛，龛内有壁画或泥塑像，回廊顶端有雕花砖天花板，并加彩绘，刻制精美细腻。在塔座基主壁龛内，以及各层回廊的砖壁上，嵌有许多碑刻和名人题咏，对研究宋代历史及古代建筑有重要价值。沿各层砖质梯阶顺级而上，可达塔顶。凌塔顶远眺，平原纵横阡陌，太行峰峦蜿蜒起伏，城市村落，河流道路，历历在目。笔者曾数度登临，每每生发出“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的切实感受。
圣寿寺塔，是国家级重点文物保护单位，是睢县著名的宋代文物旅游景点。圣寿寺塔俗称闫塔，为宋代建筑物。虽经多次地震侵袭，风雨剥蚀，仍巍然屹立，1985年省政府曾拨款维修加固。塔身高22米，底座周长28.4米，为平面对称六角，九级密檐式结构。塔身外部每层檐下均用迭涩砖砌，第一层高3米，檐下有南开一半圆形拱圈门。一至六屋外壁嵌砌佛像雕砖数百个，佛像造型各异。塔内为六角形塔心室，室壁佛像砖砌，顶部饰有彩绘图案。为研究我国古代建筑和雕刻艺术提供了实物依据。
圣寿寺占地50多亩，拥有建筑物100多间，几经风雨战火，大多灰飞烟灭。只有圣寿寺塔依然在蓝天白云下巍然屹立，为研究宋代建筑和雕刻艺术提供了实物依据。圣寿寺塔是我市保存完好且为数不多的古塔之一，与永城的崇法寺齐名，由于具有很高的研究价值和观赏价值。
睢县导游词3
圣寿寺塔正吸引着越来越多的旅游观光者，对睢县的社会经济、文化发展起到了积极的促进作用。1994年至今，每天到这里学修佛法或旅游观光者川流不息，已经接待了亚洲、美洲、欧洲诸多国家和来自全国各省市、地区学法者不计其数，旅游观光者更是不计其数。圣寿寺塔，这里山清水秀，胜迹如林。
唐宋诗人王勃、杜甫、范成大及清代文家李调元等皆留恋此地，为后人留下不少名篇佳作。铜山遗址、南北古塔远近闻名，万柳逵龙、西江夜调等八大胜景。如今处处显出迷人神韵;龙华山庄、继光水库、两眉平湖、桃花仙境、更是景色醉人。古塔依山傍水：脚下，婉蜒绵长的凯江水滔滔不绝地绕寺奔腾而去;背后，巍峨的山顶上，一座片石砌成的十四级宋代古塔直插云霄。沿着186级两米宽的石梯登上山顶，富饶辽阔的田野和繁华美丽的中江城尽收眼底，更兼山上凉风习习，足以让人心旷神怡、流连忘返。 进入山门，寺内乳白色的露天大佛。一条宽18米，长400米的仿古大街直达白塔寺的彩色照壁。照壁正面，浮雕是由四条腾飞的金色巨龙守住大海四角。大海中，两头威猛的金色麒麟保护着巨大的金色法轮。法轮上方是斗大的“南无阿弥陀佛”八个红色大字;法轮下方是释海空上师篆写的“如意轮金刚法祖庭”;法轮的左右各有两个大字，一边是“显密”，一边是“圆通”，标志着该寺是一个显密兼修的道场。照壁背面，中央有个特大的“福”字，到这里的男女老少，总忘不了闭着眼去触摸“福”字，都希望从此五福临门。睢县千年古塔前的第一座殿是天王殿。殿前，四个花坛、八棵青翠欲滴的塔松和两排茂盛的箭竹整齐划一地分列在两边，且配有两头两米多高的既威猛又和善的大石狮子，给人以特别庄重，特别清静之感。登上十二级台阶，两边石栏杆上的十二生肖活灵活现。孩子门最喜欢小狮子口中的活宝，争相玩弄，竟将其模得光滑溜圆。 天王殿前的巧妙布局已令人叹为观止，天王殿内的佛像更让你心潮澎湃。开怀大笑的弥勒佛，使你倍感亲切;威武的韦驮菩萨会让你肃然起敬;逼真的四大天王，高有丈余，有的持琵琶，有的提宝剑，有的擒地龙，有的抓银鼠，一个个都脚踏妖魔鬼怪。此处佛像，无论比例、造型、无论色彩、神态，可谓巧夺天工,无可挑剔，你看后定会赞不绝口。
穿过天王殿，越过地藏殿或伽蓝殿，徒步登上宽76米、高5米的条石保坎就可看到大佛殿。大佛殿的屋顶上是一座二十多米高的乳白色露天大佛。大佛的莲花座下是圣寿寺塔的藏经楼和闭关室、正前为方壁上有八个金色大字“开发智慧、觉悟人生”，壁下刻有一个两米见方、刚劲有力的大“佛”字。莲花座下正面与两侧是供居士和游人们仰瞻大佛的平台。平台后面是造型别致，专为大型会期提供演出的戏台(也是重大会议的主席台)。平台的下面，正中是大佛殿，内供缅玉诸佛菩萨、十八罗汉和一千六百四十尊佛像;左右均是中国金刚法佛学院电教部，内设各种电教器材。平台的周围是白塔寺的碑林。碑林的入口处和出口处，两座天桥将居士和游人接上平台再送到观音殿。观音殿是一座高大的双层建筑物，远看如飞阁流丹。铁红色的高窗亮格庄严肃穆，金黄色的琉璃瓦光彩夺目。 观音殿殿名是中国佛教协会会长赵朴初老亲笔题写。书有“大悲殿”三字的横额牌匾高悬在大殿的上方中央。三楼上是大威德金刚殿和金刚法佛学院的多功能大教室，其周围都有相通的大走廊。 宽敞的殿堂里，12米高的千手千眼观世音菩萨面目清秀圆润，神态极其庄严。大殿西侧的84尊大悲菩萨群像，以及千手观音菩萨左右的汉白玉白衣观音、文殊菩萨、背后的西方三圣、十二圆觉，个个雕塑得精致细腻，形态独特。 古塔有的轻颦，有的微笑，有的威严，有的慈祥，有的在凝视，有的在沉思。所塑之像活画人间百态，尽现菩萨胸怀。
该寺除五大殿的主体建筑体外，还有很多配套建筑。如：一顶三檐、六面留窗的钟楼、鼓楼和盘龙翘角的亭廊以及高大的东西廊房、茶园、二僧院、法物流通处、住宿部、小卖部和食堂。所有建筑错落有致，全是对称图形，都是钢筋水泥建造的仿古建筑。其造型之优美，布局之合理，工艺之精巧，气势之雄伟，为中国寺院建筑图谱又添上绚丽的一笔。圣寿寺塔到处是花园。在所有建筑的正、侧面及道路两旁，都有花坛、高大的樟树和雪松。所有花坛内，不仅有围边万年青和“馒头九年青”，还有各种作为点缀的花草。什么紫荆、月月桂、玫瑰、美人蕉、六月菊、一串花、一箭梅、指甲花、蓬仙花、金蝴蝶、马蹄花、四季红、吊兰、绸辫花、红苕花、牵牛花、令箭荷花、白玉兰、蟹爪花、紫金花、西湖柳、雪莲花、金边兰等，品类不下四十余种。游人来寺，常触景生情，再来时总少不了带点新花种。无论春、夏、秋、冬，在这里有品不完的花香，听不完的鸟语，看不完的蜂蝶，使来者无不啧啧称赞，去者无不连声感叹。
睢县导游词4
北湖公园坐落在睢县新余城北中心，那里风景优美，空气新鲜，是人们休闲的好地方。
北湖公园的早晨是幽静的。树木郁郁葱葱，偶尔听到几声鸟叫。湖面平静的像一面大镜子，霞光悄悄地招向湖面，像撒了一层闪闪发光的金子。鱼儿在水里追逐嬉戏，有时偷偷钻出水面吐出几个泡泡，像孩子快乐的玩耍。水面上还有一座廊桥，是由许多木头架成的，仿佛一条长龙静静地卧在水面上。
北湖公园的白天是悠闲的。随处可见动物雕像，草地上，大象毅然爸爸的妈妈带着小象漫步在园内，好像在欣赏美景。小长颈鹿依偎在妈妈的怀抱里，好像在听妈妈讲动听的故事。水面上，有一群仙鹤，有的展开翅膀准备起飞，有的俯视着水面，有的'在捉鱼吃，还有的在梳理羽毛。游人有的说说笑笑，在谈论着北湖公园的美景，有的在给孩子介绍一处处的美景，还有和坐在石头上聊天。
北湖公园的晚上是多多彩的。每当夜幕降临，通道边，湖岸五光十色各式各样的彩灯就亮起来了。有像彩球的，有像柱子的，还有像莲花的，漂亮极了。湖面上有光影、树影、桥影，加上月亮和星星的影子，就绘成了一，幅绚丽的画，令人流连忘返。
北湖公园真是美不胜收，我爱北湖公园。
睢县导游词5
国庆假期第三天，与老同学去睢县转了转。
在商丘读书时，我曾随家在睢县的同学富国去过，快20年没去了，这次算是故地重游。
记得那次去，富国陪我到睢县的知名景点--袁家山和北湖游玩。感觉袁家山很小，只记得山门上的那块“小蓬莱”的匾额，别的印象不深。对于北湖，印象中比老家商丘的南湖要大，且是东西两个湖，长方形的湖面比较规整，我们在湖边亭子上照了几张照片，仅此而已。
那天我们到了睢县已是下午五点多了。沿着睢州大道进入县城，远远就看到北湖岸上的雕塑，一个运动员划艇的形象，台基上镌刻有“水城骄子”四个大字。当年的那个亭子还在，感觉很亲切。睢县号称“中原水城”，源于拥有占地5000多亩的北湖和其它五个湖。由于得天独厚的地理优势，这里曾举办过全国青少年皮划艇锦标赛、全国皮划艇锦标赛等大型赛事活动，可以说，北湖不仅滋润着这座小城，也为小城增添了无穷魅力，睢县人也因湖引以为荣。我们一行先到富国经营的服装店驻足小坐，富国毕业后先在乡政府上班，后来从商靠自己打拼，在县城服装领域小有成就，开了三个服装门店，在同学中称得上成功人士。我们的到来，让富国委实忙碌了一番。
晚上，富国领我们到北湖北边的清莲斋吃饭。多年不见，老同学相见甚欢，灯下一起回忆当年在校时的难忘时光，畅谈这些年的生活经历。说真的，二十年前，我们还是懵懂少年，如今已是人到中年，不由得想起了老杜的那句诗：“焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。”当然，席间少不了美酒助兴，谈笑间，两瓶酒一扫而光。饭后，富国陪我们顺着凤城大道一路向西夜游北湖。夜幕下，远处的灯光闪烁，映着荡漾的湖水，别有情趣，时值仲秋，迎面的风多有凉意，三五知己，湖边漫步，也是挺惬意的事，我们边欣赏美景边聊天，心情仿佛年轻了许多。别说，这些年，睢县变化蛮大的，街道宽了，楼高了，湖也美了。最后，我们又乘兴到“音享”歌厅唱歌。由于当天是农历九月初三，正赶上我的生日，大家玩得很尽兴，也是我度过的一个难忘的生日。
第二天，由于富国的店里事多，我们便自行游玩。富国向我们推荐了袁家山和襄园。襄园就在北湖的东北角上，于是，我们先去襄园。一条民太公路将北湖平分为东西两部分，在交叉路口，看到湖边竖立一块刻有“睢县故城”石碑。看了碑后文字才知道，睢县北湖原是明代睢州旧城遗址。崇祯十五年(1642年)，以农民起义军领袖李自成为首的三支队伍攻克了当时的睢州城。同年9月，李自成在攻打开封的时候，以水代兵，决堤黄河。黄河水向南奔泻，淹没了睢州城，形成了北湖，也造就了今天“水下有城，城上有湖”的奇特景观。想想古睢州就在湖下，真是不可思议，如果开发搞个水底旅游也不失为一个亮点。
远远望去，北湖东边的湖中岛出现在眼前，里面有襄陵等景点。当时第一次来，我没有到访。襄陵又名宋襄公陵，宋襄公是宋桓公的儿子，《史记》中说宋襄公是春秋五霸之一，在当时也是叱咤风云的人物。没想到，他的陵墓竟在睢县。襄园对面是北湖公园，现为河南省皮划艇训练基地。由于时间关系，我们没有进去参观。穿过襄园的石牌坊大门，前面是座拱桥，站在桥上，两边湖水相映，柳枝飘摇，可惜少了渔舟点缀。继续前行，便来到主景区。两边各有一巨大的仿古建筑，中间矗立有一雕塑，想必是宋襄公了。雕塑在一高台上，迎面墙上有匾额，题有“望母台”，欧阳中石的题字，台前安放有一仿制青铜大鼎。关于“望母台”，不得不提《诗经·河广》这首诗：“谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。”古版《诗经·河广》有诗序：“宋襄公母归于卫，思而不止，故作是诗。”宋襄公的母亲，即宋桓公夫人，卫文公之妹。夫人生襄公(名兹甫)之后，遭离弃被遣送归卫，思子而不能往，于是以诗怨叹。这首诗抒发了襄公母思念宋国、盼望回归的急切心情。“望母台”传为宋襄公所筑，故而又名襄台。据《睢州志》载：“襄台在旧城东北隅。为宋襄公所筑，或日为望母而筑。即《诗》所谓赋《河广》者也。”当时的卫都在朝歌(即今河南淇县)，位于黄河之北。雎县在黄河之南，过了黄河向西北即到卫境。宋襄公是个孝子，他也同样思念自己的母亲。怎么才能与母亲相见呢?若把母亲接回宋国，怕国人议论他违背君父生前的意愿，为不忠;不把母亲接回宋国，为子者辜负母亲的生养之恩，为不孝。后来，他想出一个忠孝两全的办法，决定即位后修筑一个高大的台子，渴望登上高台能看到母亲的身影，以此向世人昭示提倡孝道，以孝治国。这就是望母台的由来。站在台上四望，只见湖水悠悠，时有水鸟飞翔，令人心旷神怡，同时也为宋襄公的仁孝之心而由衷赞叹。眼下临近重阳，我想，如果重阳节当天组织学生登“望母台”，亲临其境感受一下宋襄公的仁孝情怀，以宣扬感恩理念也是很有意义的事。
从台上下来，我们又去西边的忠义园。里面有甘菊泉，泉早已干涸，上有亭子，正面亭柱上挂有对联：“泉水清心影，菊茶励志鸿”。亭子小巧古朴，与周围环境融为一体，真是个清静休闲的好所在。在园子里继续前行，看到了新落成的苏金伞纪念馆，只是没有开门。苏金伞估计喜欢诗歌的人对他不陌生，他原名苏鹤田，睢县人，曾任河南省文联第一届主席，是中国“五四”以来杰出诗人之一，著有诗集《地层厂》《窗外》《鹁鸪鸟》等。他是一位独具风格的诗人，他一生沉醉于诗、献身于诗，是一位具有大爱、纯粹的诗人。为了表达对诗人的敬意，我特意在纪念馆前拍了张照片。纪念馆东边有一院落，乃睢景苑。大门左前有一石马，好像是从袁家山移过来的。大门两边挂有对联：“天池一曲绕宫墙，江汉同流圣泽长”。睢景苑现为睢县博物馆新馆，占地2000平方米，陈列展出的展览分历史概况和文物精品、大型石刻三部分，以图文、实物相结合的形式展示了睢县在各个时期的历史沿革。正对大门的影壁上镶嵌有浮雕画面，内容好像是古时讲学场景。院子内散落着从各处收集来的石羊、石柱础等，多少有点历史痕迹。在走廊下，还看到了书法家唐玉润题的“中原水城睢县”墨宝。
从睢景苑后右门出来，就是襄陵了。陵前竖有四扇石雕屏风，所雕刻的内容均是历代诗人描绘古睢州风光的诗歌。襄陵原是一座耸立高大的封土堆，墓高9米，墓基占地252平米，呈圆锥形，封土上草木茂盛。神道前石牌坊中间刻有“仁德垂范”四个篆书，是宋襄公去世后周天子赐予的高度评价。我们由“襄陵”石牌坊，步过甬道两侧的石像生，陵墓的四周栽植了侧柏、垂柳、慈孝竹等。不知何故，墓前的石碑上竟然没有镌刻文字。说起宋襄公的仁义，需从“泓水之战”说起。当时宋国很弱小，宋襄公遂打出“仁义”的旗号，以图笼络中原诸国共同抗楚。周襄王十四年十一月初一，宋楚两军相遇于宋国边境的泓水(古河流名，故道约在今河南柘城西北)，宋军驻屯于北岸，楚军自南岸开始渡河。宋襄公出于所谓的“仁义”不顾谋臣建议，坚持不半渡而击，待到楚军全部渡河后，宋襄公又坚持非要等到楚军完成列阵之后方开始攻击，结果惨败，身受重伤，次年不治而死。死后遵其嘱葬于望母台旁，也即现址。虽说宋襄公战败，但他留下的“仁德”思想仍值得今天的我们反思。
接下来，我们又前往城内有“小蓬莱”之称的袁家山游玩。据传，明天启日本侵占琉球群岛，明皇帝派兵部尚书袁可立出征，船行至大海中，风浪大作，袁十分惊恐，忽然眼前出现吕洞宾形象，于是急忙祷告，恳求庇佑，并许愿修盖庙宇，随即风平浪静，一仗取胜。袁尚书返里后，大兴土木，盖吕祖庙还愿。建筑颇具匠心，前有山门，中有聚仙阁，后建望月台，台上有八仙亭，台下有纯阳洞，洞中置吕洞宾木雕卧像，形象栩栩如生。由于建在水中，地势颇高，因称袁家山。又仿山东蓬莱阁体制而建，亦称“小蓬莱”。随着岁月流逝，袁家山也失去了往日风采。在山门前左侧建有宝墨亭，亭下有石碑，碑刻内容是苏东坡的手书《洞庭春色》《中山松醪》二赋，没想到他与睢州还有点渊源。据了解，宋绍圣元年(1094年)闰四月二十一日，苏轼被贬至岭南(今广东)，路过襄邑(今睢州)，遇大雨，信宿乾明寺。应当地人邀请手书旧作，后人刻赋于石以示纪念，并建此亭，为袁家山增色不少。记得我那次来时是冬天，曾在石碑前留影，十几年后故地重游，多少有点感慨了。这次来觉得袁家山没有多少变化，倒是周围耸立的高楼大厦让它显得低小破败，虽说如此，它毕竟是睢县一个不可磨灭的历史记忆。
临近中午，我们在袁家山逗留了片刻，同来的石头特意在聚仙阁上了柱高香，随后便返回了。路上，电话与富国辞行，并感谢盛情款待。这次睢县之行虽然来去匆匆，可觉得收获还是蛮大的，使我们流连忘返的不仅有美丽的北湖、幽雅的襄园、沧桑的袁家山，还有老同学的深情厚谊，期待下次再来睢县。回来的路上，我作了一首打油诗发给了富国以示谢意，道是：“结伴游睢州，湖美不胜收。饮酒清莲斋，纵歌音享楼。望母台信步，袁家山寻幽。临别相送罢，依依频回头。”
睢县导游词最新范文
