1.表示“纸上得来终觉浅 绝知此事要躬行”的作文400字

（小学篇）

“欲要看究竟，处处细留心”。这句话说得没错，在我们得身边，有许多你欲想不到的东西，就是让我们探索和发现，这样才能实践出真知。

一天中午，我听姐姐说要做小实验，我立刻情绪涨高，眼睛齐刷刷地盯住姐姐，显得迫不及待了。

于是，姐姐拿了一块手工课上用过的小磁铁，两片小铁片和一根大头针。姐姐把大头针放在小磁铁上吸了吸，感到吸引力很小，只要用手指一拨，大头针就掉下来。我想：如果在中间隔上一块吸铁片，准是比这力量更小肋吧！于是，我把这想法告诉肋姐姐，姐姐就在磁铁上放小铁片去吸大头针，咦，真奇怪！大头针像着了魔似的，一下子就跳到了铁片上，紧紧贴住，姐姐费了九牛二虎之力才把它取下来，可见磁铁的吸力反而强了好多倍，姐姐想来想去也想不出道理来，于是我和姐姐一起去问爸爸，我走到爸爸房里，把这奇特的现象说了一遍。爸爸听了我的斜述有些半信半疑，他拿了大头针先在磁铁的正面、反面、两端、侧面都吸了吸；又放上了一块小铁片同样检验了一下，最后认为我发现的现象是事实。

通过这小实验，我觉得“奇特的现象”很又意义，不仅丰富了我的业余生活，还增加了许多知识。真是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

中学篇

当6000只LED发光球变幻着红、橙、黄三色从卢浦大桥来到江心舞台，当当一位位不同肤色的家庭登上宽广的舞台；当明镜般纯粹而又绚烂的烟花使浦江两岸架起一道彩桥时……万众瞩目的善刚察世博会在这里揭开面纱。

8年辛苦准备，10天试运行。所有的理论在这短短的几天内得到了一个基本检验。纵使当初设想多么完善，仍然暴露出不少的细节问题和人性化的缺失。正如朱熹所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”只有理论和实践的结合，才能使世博会在开园后顺利进行，才能使我们迎来成功。

所谓实践出真知。好古的刘羽冲凭借一本古兵书，水利书，想要统帅十万大军，兴修水利的异想天开不难理解为何会失败。仅仅局限于泛黄的纸张，铅印的字体，纵使理论再正确，没有实践过，体验过，不能成为真理，更何况是时代变迁如此之快，理论不一定成立呢？纸上谈兵的想法不加改正，长平之战不会成为终点，街亭失守不会成为个案，世博会中的问题也难以暴露。

付诸于实践，才能发现理想与事实间的差异；付诸于实践，才能使思考更为人性化，细致化。理论之于实践，犹如与之于水。鱼能否存活，就看其能否在水中游曳；理论能否可行，就看起能否在实践中站稳脚跟，而不是“头重脚轻根底浅”。

当理论与实践相辅相成时，我们才能获得成功。前不久登报的大学生成功创业者，并不像大多数创业者一般，毕业后直接创业。而是先到啤酒厂做了两年的销售员，在卑微的工作中积累经验，将在象牙塔中所学内容付诸实践。两年后的他，在其他人创业失败后，自己独闯天下并赢得了一席地位。大学中的理论若未经历现实的洗礼，恐难接受社会的挑战。脑海中的诺亚方舟，没有经历过现实的改良，恐将付之东流。但若没有理论作为依据，只有盲目的实践，也难达到如此的高度。理论与实践的有机结合，才诞生了牛根生的蒙牛企业，享誉国内外。

理论就像黑暗中的一盏明灯，照亮了方向，却仍需凭借实践，走出黑暗；理论就像彷徨中的一本宝典，给予知识的见解，却仍需实践加以践行。

世博会的顺利开幕，离不开8年的苦心准备和6天的试运行；如今眼下的高考，离不开12年的寒窗苦读和3天的实地操作。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有两者的相得益彰，成功之门才会向我们招手示意。

2.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.你生活中有这样的体会吗

陆游 《冬夜读书示子律》

古人学问无遗力，少壮功夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子律》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底。诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”。诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结。

诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度；诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要。告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就。

诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西。“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”。我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗？让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动。物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训吗？懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的。二是获取知识后还要“躬行”。这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识。

3.绝知此事要躬行

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

意思：从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

出自：《冬夜读书示子聿》 年代：宋 作者：陆游 体裁：七绝 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

书本得来的知识比较浅薄，只有经过亲身实践，才能变成自己的东西。

晕，这么浅显的不知道啊。

不是说读万卷书，行千里路吗？

不是说实践是检验真理的唯一标准吗？

纸的意思是书本、从书本学来的理论知识。那么这些知识是否正确，究竟对这个知识掌握了多少，那么你去躬（亲自）行（行动、实践、去试着做一做）。

翻译过来就是：

从书本上学来的总是感觉浅显，要想真正的掌握它，那还是要亲自去对比着做做看，才能真正领会其中的奥秘

从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。

从纸上得来的始终是表面的，要想知道事情的究竟，只有亲自做一做才知道.

4.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行说明的是什么道理

古人学问无遗力，少壮功夫老始成.

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.

这是陆游的一首教子诗，名字叫《冬夜读书示子律》，作于宁宗庄元五年（公元1199年）底.诗人就知识的获取，从两方面谈了自己的看法：一是要花气力，一是“要躬行”.诗中表达的思想不仅是冬夜读书的体会，更是诗人勤奋学习的经验总结.

诗的前两句，从古人的经验谈起，其中“无遗力”三个字，概括了古人做学问用功程度；诗的次句，既道出了做学问必须坚持不懈的道理，也强调了“少壮功夫”的重要.告诫儿子在年轻时抓紧大好时光努力学习，莫让年华付水流，只有重视了“少壮功夫”，将来才会有所成就.

诗的后两句则是从书本知识与实践的关系着笔，强调从书本上得来的知识比较浅薄，要经过亲身实践才能变成自己的东西.“要躬行”至少有这样两层意思：一是学习过程中“要躬行”，在学习过程中的动脑、动手、动嘴就是学生的一种“躬行”.我们现在不是提倡“启发式”和调动学生学习的主动性吗？让学生在课堂上提问、讨论、练习，就是学生的一种实践活动.物理、化学、生物等课程没有学生的“躬行”参与，就几乎无法进行，即使古人学习内容以文史为主，学习过程也有一个“躬行”问题，学了文章诗篇要背诵，是一种“躬行”，不是有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”的古训吗？懂得了文章的起承转合，还要自己练笔写作，否则，先生讲得再多再妙，学生的文章还是做不好的.二是获取知识后还要“躬行”.这个“躬行”就是社会实践，要通过社会实践去检验已学的知识，要通过社会实践把书本知识化为己有，为己所用，还要通过社会实践去巩固、深化已学的知识.

5.作文,600字左右

你参考参考，不行再说~~~~~~~

那一刻，我懂了

在瀑布的最深渊，在绝壁的最低点，我用心凝望了兰花的清香淡雅、神怡宁静，一株清瘦挺拔的兰，几块坚硬的石，一溪深谷的水，再缀上几朵小巧的花，便构成一幅绝美的风景，如小家碧玉般，在我的心中永远定格，成为令人回味的剪影。峭壁垂兰万箭多，山根壁垒多婀娜，谁曾料想在这暗无天日的深谷中，竟有如此兰花奇迹般地存活，兰花以君子的品格向世人昭显自身生命的蓬勃。

寒风潇潇，雪花飘飘，天地一片苍茫，是谁送来暗香阵阵，是谁在风雪中傲然挺立？不错，正是严冬中开得正酣畅的那一剪寒梅。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香，犹在严寒的风霜中，这花香更显得馥郁，更显得珍贵。墙角一枝梅，凌寒独自开，谁说在寒冬中就不能有花的芬芳，美的希望，寒梅用孤傲的风骨演绎冬日里的神话。

晨光熹微中，我看到绿荷的碧叶上滚动的水珠，还有微微颤动的白莲，它们正静静地展现着生命的苏醒与搏动，伴着尚未散尽的雾气，像极了超凡脱俗的凌波仙子，劲显洒脱风度。出淤泥而不染，濯清涟而不妖，忽而一出，脱水芙蓉，砥砺品格，修成正果。倔强的莲，用纯洁无暇的花瓣真情诉说着自己的不屈和高洁。

幽幽深潭，陡峭山川，兰，你化身为美丽的梦，用无言宣告意志的坚韧，用勇气宣誓存在的伟大。世人错了，谷底中依旧有生命之光的燃烧，世人畏于四周的险象而忘却了你这精神的脊梁。冽冽寒风，冰冷雪霜，梅，谁说你孤傲清高，曲不和众，你不过在用岁月雕刻自我的生命，用生命谱写壮丽的篇章。世人错了，隆冬时节依然有花的芬芳，美的渴望，世人惧于天气的恶劣，却不曾想到你的花香正悄然释放。中通外直，不蔓不枝，莲，你心灵的坚守，最终促成了美丽的开放，你以卓尔不群之姿成为众花里的别样风景。世人错了，一句“白沙在涅，与之俱黑”成为遮挡双目的迷雾，而莲花终要以潇洒的身姿开个美丽圣洁、风光无穷。

走笔至此，我不觉想起了陆游那句“ 纸上得来终觉浅 ，绝知此事要躬行”。是的，想要格物致知，探究事物的根本，不亲自实践、琢磨一番，又怎能行呢？ 就如同地球上的人看星星，总以为它像宝石般闪亮，如珠玉般光泽，而飞上星星的人知道，那儿有瑕疵、灰尘，并不比地球上好多少。

要想窥探深潭中的生命奇迹，必须有勇气下到谷底；要想亲吻寒冬里的幽香阵阵，必须有胆量独自前行；要想领略“举世皆浊我独清”的旷达境界，必须在清晨的熹微中虔诚地拜读自然这本大书。若没有躬行实践的求索精神，便不能透过事物纷繁复杂的表层，准确而快速地抓住本质，最终将陷入“不识庐山真面目”的窘境之中。

躬行实践，是助你冲破层层迷雾，驶向黄金彼岸的风帆；躬行实践，是助你把握真实方向，顺利前行的罗盘；躬行实践，是助你领悟万物精髓，正确认知的航标。

实践是石，擦亮星星之火；实践是火，点燃希望之灯，实践是灯，照亮远行之路；实践是路，引你走向黎明。