1. 告别学生时代的现代诗歌
汪国真现代诗歌《毕业》
汪国真
我们从这里起航
走向遥远的地方
当我们走向明天
又怎能把昨日遗忘
回首昨日
那郁郁葱葱的日子
有过青涩
也有过芬芳
更有的是
相遇 相识 相知
那瑰丽的宝藏
今天，我们流泪了
那可不是忧伤--是歌唱
今天，我们分别了
那可不是遗失--是珍藏
文中的“昨天”是指曾经“我”们在一起度过的岁月，即使我们要走向“未知”的“明天”，也不能把“昨天”遗忘。“明天”指的是毕业后未来的日子。今天，自然指的是现在，现在我们面临着毕业这个事实，站在这个交叉路口，我们回首往事，憧憬未来。
2. 关于离别的诗歌（5首）
柳永《雨霖铃》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
辛弃疾《木兰花慢》：长安故人问我：道愁肠啼酒只依然。目断秋宵落雁，醉来时响空弦。
《青玉案》：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
《菩萨蛮》：郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去。江晚正余愁，山深闻鹧鸪。
李清照
《凤凰台上忆吹箫》：香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事，欲说还休 。新来瘦，非干 病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千万遍阳关，也则难留。念武岭人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。
《醉花阴》：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《声声慢》：梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
3. 小学告别诗歌
毕业再见 多少同窗的岁月 记忆总是将它轻轻的唤醒 几度月儿冥冥升起 仿佛又一次看到我们深邃的眼睛 黑夜呼唤着我们清澈的心灵 将过去的友谊融化成音符 却再也找不到真挚的爱 多少笑声和泪水 一起随着记忆又荡漾飘去 看着那总是抓不住的心 试着找回飞去的童年 多少绚丽而又缤纷的梦想 慢慢的散开 随着我们远走他乡 又一次握紧年轻的心 在五彩的世界里轻轻的想 阳光如此的娇媚 将我们的手 紧紧的牵住 不想尝试离别的痛苦 但却哪来甘甜的雨露 让我们重新凝聚 多想化作风中的一丝清新的空气 走到哪里 就一起飘到哪里 无论时光如何的流逝 只要你永远的记得 我们曾经在一起 一起欢笑 一起悲伤 请别让毕业带走了我们的友谊 我们不管走到哪里 心 永远在一起！
再见，我的母校！ 在某一天 当我们打开一本书 开始沉浸于它的精彩 是否也已经想到有一天我们会读到最后一页当往日聒噪的知了 识趣地把声音放低当从前活泼的小鸟 安静地在树梢伫立这一刻 我才恍然空气中弥漫着一种情绪校园里布满了一种气息原来 这个火热的季节注定用来别离回想入学当年，我步履蹒跚，回想第一节下课，我泪流满面，六年来，是老师亲手为我们擦干了想家的泪水，是学校把 我们从年幼无知的孩子培育成博学多才的少年。回顾所来径，我们要感谢我们的老师。他们和我们一起，早起晚归 披星戴月，他们欣慰着我们的进步，他们烦恼着我们的烦恼，他们梦想着我们的梦想。不管我们将来是飞黄腾达还是平凡如故，我们都不会忘记感激和报答老师。因为在思想的世界里，是老师教会我们站立；在科学文化的世界里，是老师教会我们行走和奔跑。我们要感谢我们的学校六年，两千多个日子，我们在这里一起分担风雨，共享雨露。在这里， 有我们最珍贵的回忆， 有我们最知心的朋友， 有我们最难忘的学习生涯。告别母校， 让脚步沉重的不是行囊， 而是离别的悲伤；再也不能漫步在校园的林荫小道， 再也不能聆听树丛里的小鸟歌唱，再也不能与恩师们探讨人生哲理， 再也不能与同窗畅谈生活与理想。也许我们有些伤感，但是我们并不惆怅。 因为那无限的未来就要从现在开始，明天，我们就要慢慢体会“长大”的滋味，这昭示着一种荣耀，更提醒着一种责任。这份责任就是我们要学会爱， 爱我们的家人、我们的老师和朋友，爱这个社会，爱伟大的祖国，爱生生不息的中华民族和九州的土地。我们固然有些伤感，但我们绝没有丝毫惆怅因为昨天育才是我们的荣幸，明天我们是育才的骄傲。今天我们是育才园里的一缕芬芳，明天我们是共和国的钢铁脊梁！告别熟悉的学校，象孩子总要离开妈妈的怀抱，初中的大门在向我们招手，脸上却是含泪的微笑。在离别之际，请接受我们最庄重的一次队礼，象海外赤子看到了五星红旗，在离别之际，请收下我们为您献上的一束鲜花，表达我们花儿对根的情意再见了，亲爱的老师，尽管我们多想再次聆听您殷切的教诲再见了，和蔼的校长，尽管我们还想再次感受您真诚的关怀再见了，活泼的校友，尽管我们真想再享受一次开心的课间十分钟；再见了，心爱的课堂，尽管我们真想再展开一次精彩的讨论，把美好的未来畅想。深深的鞠躬—— （同时做鞠躬动作）向亲爱的老师；向敬爱的校长；向可爱的同学；献上我们临别的祝福：愿育才——从成功走向灿烂，从灿烂走向辉煌。
4. 关于课堂的诗歌
一张网
把每一个人都缚住
却总渴求
那虚无缥缈的自由
我自己走了进去
如同一条鱼
不断前行不断挣扎
前方是如此深邃广袤 那是梦魇
一股阴凉
一股阴森
我饮鸠止渴
成为奴隶
欲望的浆
惊动一池的魑魅魍魉
各自飞行
各自逃亡
命运女神拒绝流浪
飞蛾逐火
那是一种信仰
偷盗是一种犯罪
后来的人这样告诉我
我本一无所有
衣服穿在了身上
鞋子躺在脚下
食物还在胃中等待 等待消亡
我偷窃了
我有罪
我们本一无所有
我们都在犯罪
我是自然
自然没有财产
没有偷盗
没有犯罪
社会只是一个约定
智慧女神告诉流浪的我
你们口中的自由
只是午夜的一杯浊酒
得到也意味着失去
所以我总是选择两手空空
命运女神拒绝流浪
飞蛾逐火
那是一种信仰
5. 关于告别的古诗
送兄 七岁女 别路云初起， 离亭叶正稀。
所嗟人异雁， 不作一行飞。 这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。
哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。
诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。 送友人 李白 青山横北郭， 白水绕东城。
此地一为别， 孤蓬万里征。 浮云游子意， 落日故人情。
挥手自兹去， 萧萧班马鸣。 青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。
在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。
我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。
全诗豁达乐观，情意深切。 别董大 高适 千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己， 天下谁人不识君！ 北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。
易水送别 骆宾王 此地别燕丹， 壮士发冲冠。 昔时人已没， 今日水犹寒。
当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。
这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。 赠别 杜牧 多情却似总无情， 惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明。 分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。
别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。
诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李 白 故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流 李白由衷佩服孟浩然。
首先是佩服其人品。这有《赠孟浩然》可证： 吾爱孟夫子 风流天下闻 红颜弃轩冕 白首卧松云 醉月频中圣 迷花不事君 高山安可仰 徒此揖清芬 其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。
孟作《游精思观回王白云在后》： 出谷未停午 到家日已昏 回瞻下山路 但见牛羊群 樵子暗相失 草虫寒不闻 衡门犹未掩 伫立待夫君 写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。那种痴痴守望的神情如在目前。
李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。
这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。 喜见外弟又言别 李 益 十年离乱后 长大一重逢 问姓惊初见 称名忆旧容 别来沧海事 语罢暮天钟 明日巴陵道 秋山又几重 事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。
但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。
“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。
其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。
他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。 送杜少府之任蜀川 王 勃 城阙辅三秦 烽烟望五津 与君离别意 同是宦游人 海内存知己 天涯若比邻 无为在歧路 儿女共沾巾 唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。
因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。
送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。
然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。
这首诗的起承转合是最规范的。一、二句点出送别之。
6. 关于告别的古诗
送兄七岁女别路云初起，离亭叶正稀。
所嗟人异雁，不作一行飞。这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。
哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。
诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。送友人李白青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。
在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。
我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。
全诗豁达乐观，情意深切。别董大高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君！北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。
易水送别骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。
当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。
这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。赠别杜牧多情却似总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。
别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。
诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。黄鹤楼送孟浩然之广陵李 白故人西辞黄鹤楼 烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽 唯见长江天际流李白由衷佩服孟浩然。
首先是佩服其人品。这有《赠孟浩然》可证：吾爱孟夫子 风流天下闻红颜弃轩冕 白首卧松云醉月频中圣 迷花不事君高山安可仰 徒此揖清芬其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。
孟作《游精思观回王白云在后》：出谷未停午 到家日已昏回瞻下山路 但见牛羊群樵子暗相失 草虫寒不闻衡门犹未掩 伫立待夫君写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。那种痴痴守望的神情如在目前。
李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。
这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。喜见外弟又言别李 益十年离乱后 长大一重逢问姓惊初见 称名忆旧容别来沧海事 语罢暮天钟明日巴陵道 秋山又几重事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。
但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。
“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。
其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。
他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。送杜少府之任蜀川王 勃城阙辅三秦 烽烟望五津与君离别意 同是宦游人海内存知己 天涯若比邻无为在歧路 儿女共沾巾唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。
因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。
送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。
然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。
这首诗的起承转合是最规范的。一、二句点出送别之地，三、四句承接着传达离别之愁，五、六句摆脱离愁转向乐观。
