1.关于槐树的传说

比如说在古代，槐树被认为代表“禄”，槐乃木中之鬼，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐，三公位焉”。《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》，讲的就是这个典故。

北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下三棵槐树，做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建了一座三槐堂。你看，种了三株，子孙当上了大官，这槐树的力量可真不小啊！

另一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。由此可见，槐树还有让人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。所以汉武帝修建上林苑时，群臣远方，各献名果异树，其中槐树就被列为异树贡献了六百多株，不是没有道理的。

2.关于槐树的传说

比如说在古代，槐树被认为代表“禄”，槐乃木中之鬼，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐，三公位焉”。

《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》，讲的就是这个典故。 北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。

他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下三棵槐树，做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建了一座三槐堂。

你看，种了三株，子孙当上了大官，这槐树的力量可真不小啊！ 另一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。

做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。

然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。

槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。由此可见，槐树还有让人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。

所以汉武帝修建上林苑时，群臣远方，各献名果异树，其中槐树就被列为异树贡献了六百多株，不是没有道理的。

3.谁能讲讲洪洞大槐树的故事

根雕大门 “根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑、伟岸厚重、支根入土、虬劲有力，寓意大槐树后裔同门、同根、同祖、同心。

象征大槐树儿女舍小家，取大义，扎根神州大地，为国家繁荣、民族昌盛孜孜不倦地艰辛劳作和奋斗拼搏。诠释的是移民后裔共同的根，共同的老家，是大槐树儿女的魂。

根字影壁 影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。

饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。

槐香桥 大槐树是移民史实的见证者，也是移民心目中的老家，沧桑巨变无奈老槐逝然，但悠悠槐香荡漾于中原、华夏，萦绕于故土新居，萦回在千万移民后裔的心肺之际，这是思乡之情，这是恋祖之情，这是难割难舍的同根同源之情。“槐香”又曰“怀乡”、“槐乡”，正是“望乡更觉香，回乡香愈浓，香飘千万里，怀乡情更切”。

鹳鸣桥 “祖先故居叫什么，大槐树下老鹳窝。”老鹳窝是一个情结，世世代代为移民后裔魂牵梦绕，它是老家的标志，是祖地的图腾。

六百年来，汾水之弯，槐荫之下，鹳鸟群栖，戏水觅草，追逐鸣啭，声犹在耳。游子思乡之情，因鹳鸣而愈浓，移民恋祖之怀，缘鹳鸣而愈切，今回故乡踏故土，偿先辈之愿，叙宗族之情，连源流之谊，续世代之好，果如鹳鸣之韵，绕梁回野，久久不绝。

莲馨桥 洪洞自古就有莲花城的美誉，盛产莲藕，盛夏而后，到处莲花盛开，花香沁人，整座洪洞城都被莲花包围。道光进士、洪洞玉峰院讲席，祁宿藻《故乡吟》中有“一经莲桥花满城，问津疑是桃源渡。”

的诗句。莲花是圣洁之花，君子之花，“莲馨”谐“连心”，寓意老家人与移民后裔永远心连心。

同源渠 同源渠，顾名思义，移民后裔有着共同的源头。移民后裔遍布祖国大江南北，融汇于整个华夏民族，但他们的源头只有一个，就是洪洞大槐树。

只要是大槐树的后裔就能在这里找到移民先祖的踪迹，都能找到同根同源的一家人。 过厅 这座过厅为五间三开一启的过厅。

门厦琉璃盖顶，吻兽齐全，正中檐下书写七绝二首。第一首意为：所有移民后裔都是杨侯国人—洪洞人，这并不是没有根据，众多的私家碑记、谱牒都有记载。

第二首意为：北京、河南、山东以及安徽滁和一带的移民后裔都是同根、同源，请不要担心互相误认，关于小脚趾为两瓣的古老传说就是我们相认的凭据。 迁民壁画 这幅迁民图是根据明代迁民的历史记载与民间传说由卢保桐先生绘制而成。

反映了当时迁民的悲壮情景。据正史记载明初规模较大的移民有十八次，整个移民过程历经洪武到永乐先后近50年时间。

移民在广济寺外大槐树下集中报名登记，领取外迁用的凭照和盘缠后迁往各州府。 牌坊 这座牌坊建于民国三年（1914年）它的正额与背额分别镌刻着“誉延嘉树”、“荫庇群生”。

“誉延嘉树”说的是随着大槐树后裔的辗转迁移，大槐树在海内外也享有盛誉；“荫庇群生”说的是大槐树的神灵世世代代庇护着移民后裔，庇护着大槐树下的芸芸众生，辛亥革命时期槐乡大地就因大槐树而免去了一场大的浩劫。 茶室 茶室，建于民国三年，专供游客歇脚休息、品茶聊天的场所。

面宽10.45米，进深4.77米，面积不大，脊高一般，形貌与民居无异，意义却不一般，它是为接待远方归来的游子而特意兴建，匾额与楹联所表述的也正是这种老家与归客之间的亲情。 一代大槐树遗址 一代大槐树距今已有1800年的历史，在清顺治八年（1652年）汾河发大水时被洪水冲毁。

这是民国三年在一代大槐树的原址上修建的遗址，其修建者景大启、刘子林等人都曾在山东、河南等地为官，所到之处无不为当地移民后裔的殷切之情所感动，为使游子有归乡祭奠之所，他们广募商绅义士几经波折终于建成了这一遗址，其始末都记载于石碑之后。 二、三代大槐树 这就是由第一代古大槐树滋生的第二代大槐树，距今已有近400年的历史。

由二代大槐树同根滋生的第三代大槐树也有近百年的历史，当年移民告别故土时，无不把大槐树当作家乡的象征，迁入新地后，纷纷在庭院种植槐树，并悬挂一个吉祥物以祈求故土的保佑，寄托对故土的思恋。 石经幢 经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，刻有垂幔、飘带等，柱身刻陀罗尼经文及佛像。

这座石经幢是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史，是明代迁民的唯一见证。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术珍品。

千年槐根 据考古人员鉴定，此根大约生长在宋元时期，距今约1000年左右，远在明初移民之前。槐根高度6.2米，其中外露部分4.2米。

槐根盘枝错节，形象奇特，能让人产生丰富的联想，是一棵罕见的大型古槐真根。 新塑大槐树 新塑大槐树根据古大槐树的记载所建，重现了当年大槐树的风采。

据记载当时的大槐树身围 “七庹零一媳妇”，也就是说，要七个男人和一。

4.槐树有什么典故

一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太 守传》中。

说是广陵人淳于棼， 喝醉了酒，躺在院子里的槐树下 面睡着了。做了一个梦，梦到自 己到了大槐安国，并和公主成了 亲。

当了 20年的南柯太守，官做 得非常荣耀显赫。可是后来因为 作战失利，公主也死了，他被遣 送回家。

然后一觉醒来，看见家 人正在打扫庭院，太阳还没落山， 酒壶也在身边。他四面一瞧，发 现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦 中做官的大槐安国，原来就是这 个蚂蚁洞。

槐树的最南一枝，就 是他当太守的南柯郡。 由此可见，传说中的槐树还 有各种神秘的本事，难怪要称之 为木鬼了。

所以汉武帝修建上林 苑时，群臣远方，各献名果异树， 其中槐树就被列为异树贡献了六百多株，不是没有道理的。

5.百年槐树有什么古老的传说

比如说在古代，槐树被认为代表“禄”，槐乃木中之鬼，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐，三公位焉”。《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》，讲的就是这个典故。

北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下三棵槐树，做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建了一座三槐堂。你看，种了三株，子孙当上了大官，这槐树的力量可真不小啊！

另一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。由此可见，槐树还有让人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。所以汉武帝修建上林苑时，群臣远方，各献名果异树，其中槐树就被列为异树贡献了六百多株，不是没有道理的。

6.槐树名字的由来是什么

槐树的树冠非常浓茂，颜色为较深的墨绿色，形状呈云团状。

槐树为缩缢串珠状，缩缢处很细。槐树荚角缩存树上，到第二年雨季，遇到降雨，缩缢处受雨水浸湿而断裂落下，果皮被浸泡腐烂而露出种子，把树阴下的地面染成暗绿色。

槐树是很容易受到蚜虫危害的，因为蚜虫会分泌一种物质，这种物质一旦落到地上，就会将地面的颜色染成黑色，所以槐荫下常常呈黑色，同样具有晦暗之意，所以，槐树一名源自“晦暗”。又因“槐”与“晦”有相似的发音，所以也有人把“槐树”叫做“晦树”，表示树冠晦暗的一类树。

正是槐树有这样的特点，所以许多人都会在炎热的夏天选择在槐阴下乘凉。汉代有人因此认为“槐，就是望怀的意思，人们站在槐树下怀念远方来人，想与来人共谋事情”，这实际是因为仅仅注意到人们喜欢在槐阴乘凉的现象而对槐树得名的一种人文解释。

槐树成荫纳凉的特性还让其具有身份地位的象征。据记载：在周代，皇宫的外面种有三棵槐树，每次一些高官面圣时都会站在槐树下，因此后人便经常用槐树来形容一些高官，从此，槐树成为了我国著名的文化树种之一。

7.为什么槐树叫做鬼树

槐树之所以叫槐树是因为槐树乃木中之鬼。因其阴气重而易招鬼附身，更在风水学里禁止种在房屋的附近.

中国古代传说中经常有槐树，

七仙女中的老槐树，

南柯一梦中的大槐安国就是槐树下一个蚂蚁洞.

古代人上吊自杀时也喜欢选择槐树Y. 比如说在古代，槐树被认为代表“禄”，槐乃木中之鬼，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐，三公位焉”。《古文观止》中有一篇东坡先生所著的《三槐堂铭》，讲的就是这个典故。

北宋初年，尚书兵部侍郎王佑文章写得极好，做官也很有政绩。他相信王家后代必出公相，所以在院子里种下三棵槐树，做为标志。后来，他的儿子王旦果然做了宰相，当时人称“三槐王氏”，在开封建了一座三槐堂。你看，种了三株，子孙当上了大官，这槐树的力量可真不小啊！

另一个典故就是大家所熟知的“南柯一梦”，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。由此可见，槐树还有让人做梦的本事，难怪要称之为木鬼了。所以汉武帝修建上林苑时，群臣远方，各献名果异树，其中槐树就被列为异树贡献了六百多株，不是没有道理的。

一般讲的四大招鬼树是指桑，槐，杨，柳。

前不栽桑 后不插柳 院内不栽鬼拍手

“桑”和“丧”同音，宅前栽桑，迷信的说法叫“丧事在前”。

“柳”和“溜”谐音，宅后栽柳，财气就会从后面溜走。还有种说法是：柳不结籽，若房后栽柳则没后代。

杨树遇风，叶子哗哗啦啦响，俗称“鬼拍手”。

屋后不栽槐。槐，木鬼也。

五大的话再加一个芭蕉。芭蕉招煞，女鬼喜之，阴性树，夏秋之际树荫里极招阴物。

当然，还有柏树。一是因为柏树多生于庙宇和坟茔里，二是因为“柏”和“白”谐音，白事即丧事，不吉利。

还有竹子，从正反两面来说。

反：属阴，不能种在西南位（里鬼门）和东北位（表鬼门），因为竹子是空心的会招鬼入宅。竹子容易成为幽魂附着之物。而且不论佛道两教的招魂幡，均是是用竹子悬挂。

一是竹子是阴性的（《本草纲目》描述竹叶“气味辛平，大寒”），人是纯阳之体，长期接近竹子身心会受到影响。二是竹子在特定的时候容易克官，或使宅主引发讼事。

正：在风水运用中，竹有节，即节节高升，又有竹报平安；佩带翡翠玉竹，小孩读书聪明，大人事业有成，升官发财。

竹树，因为竹树青葱脱俗，它是平安的象征，故世俗有“竹报平安”之语，有“生旺”之效。“阳宅大全”亦有这样的记载：“住宅四畔竹木青翠，运财！”

8.千年古槐树的历史由来

千年古槐树的历史由来：

张飞勒马望古槐的故事一直流传至今。明清文人李尚苑诗云：“闻道平舆有古槐，世人传说汉时栽。

相传东汉末年，张飞去汝南途中，路过平舆二龙里，突然发现这棵参天大树，随即勒转马头，来到树下，昂首仰望古槐，又张开双臂合抱树身。此时，走来一位老者，张飞连忙问个端祥。老者便讲述了此树的不凡来历。话说战国时期，宋国大圣人墨子前去劝说楚王不要进攻宋国，一路走得又热又渴，至此遇见一位百岁老翁在井边汲水栽树。他便上前施礼，请求老翁借口水喝。喝罢水，他问老翁：“你老人家如此年迈，为何还要栽树？”老翁笑道：“百岁栽树，造福后人！”墨子听得，深受感动，便动手帮助老翁挖坑、浇水，栽下此树。张飞闻听，面对古槐，感叹道：“真乃神奇古槐，堪称稀世珍宝，愿吾与汝同寿！”张飞乘马离开此地时，还留恋不舍，不时勒马回首，一望再望。

9.槐树的起名由来

槐树，羽状复叶，小叶较小，因此树冠浓密。槐树的一级侧枝粗壮，树冠因此云团状。槐树有根瘤菌，氮素营养充足，因此叶色深，呈墨绿色。远看槐树的树冠的如同一团墨绿浓云，墨绿色是一种晦暗的色彩，浓云同样会带来晦暗。槐树为缩缢呈串珠状，缩缢处很细。槐树荚角缩存树上，到第二年雨季，遇到降雨，缩缢处受雨水浸湿而断裂落下，果皮被浸泡腐烂而露出种子，把树荫下的地面染成暗绿色。槐树容易遭受蚜虫危害，蚜虫分泌物落到地面也会把地面染成黑色。槐荫下因此常常呈黑色，同样具有晦暗之意。所以，槐树一名源自“晦暗”。“槐”字与“晦”字读音相近，“槐树”就是“晦树”，表示树冠晦暗的一类树。正因为槐树的这个特点，人们喜欢在槐阴下乘凉聚会，汉代有人因此认为“槐，就是望怀的意思，人们站在槐树下怀念远方来人，想与来人共谋事情”， 这实际是因为仅仅注意到人们喜欢在槐阴乘凉的现象而对槐树得名的一种人文解释。由于适宜人们乘荫纳凉，槐树还是身份地位的象征。《周礼.秋官》记载：周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝见天子时，站在槐树下面。三公是指太师、太傅、太保，是周代三种最高官职的合称。后人因此用三槐比喻三公，成为三公宰辅官位的象征，槐树因此成为我国著名的文化树种。

种子黑色，种脐白色或黑色，向内凹。近似于乌豇豆。荚果未成熟时黄色，逐渐变黑，或直接烂之，变黑的荚果，则裂开，种子从中蹦出。