1.谁知道有关于“彦”的古文 诗词 或者是典故

据《说文解字》

彦，美士有文人所言也。也就是指才德出众的人。

《尚书·太甲》“旁求俊彦，启迪后人。”

《诗经·郑风·羔裘》“彼其之子，邦之彦兮。”

《三国志魏书徐胡二王传》评：“可谓国之俊臣，时之彦士矣。”

【唐】陆龟蒙《江南秋怀寄华阳山人》有“贤彦风流远，江湖思绪萦。”

以上各句中的“彦”都是“才德出众的人”这个意思。楼主不必强求从古诗词中找个词作令千金的芳名，只要起的名字符合彦字本来的意思，能够寄托为人父母的心意和期望，不是更好吗？

2.有关黄河的俗

不见棺材不落泪，不到黄河不死心 。

意义：比喻没有达到某种目的就永不放弃

相关故事： 从前有个叫棺材的男孩，八岁时，父母双亡，以要饭维持生命。他傍晚时吹箫，黄员外闺女爱听，名叫黄河，所以就叫他到她楼下吹。有一天，棺材在吹萧时，小姐的手帕落在了萧上，他们俩之间便心生好感。员外知道后，把棺材打了一顿后赶了出去，棺材再也没有吹箫了，小姐很寂寞，就偷偷去看他，他看见了棺材的墓碑，十分悲痛，这时，棺材打开了。

跳进黄河也洗不清。

意义：这句子的本意是说受了很大冤枉，就算跳进黄河这样的大河也洗不清了。

相关故事：“跳进黄河也洗不清”（有时亦作“跳在/入/下黄河也洗不清”），可以说是一句家喻户晓、尽人皆知的俗语，比喻很难摆脱干系、避免嫌疑。如：清·文康《儿女英雄传》第二十二回：“我何玉凤这个心迹，大约说破了嘴也没人信，跳在黄河也洗不清，可就完了我何玉凤的身份了。”

谚语：

黄河清，圣人出。

意义：黄河清了，要出圣人了。而今国家昌盛，正在东方的民族中崛起，看样子，仿佛真的要出圣人了。

相关故事：春秋时期，鲁襄公八年（前565），晋国的盟国郑国受到楚国的攻击，是屈从于楚？还是抗击楚兵等待晋兵来救？郑国的当权者出现两派，争论激烈。主张归顺楚国的子驷，引诗为喻：“俟河之清，人寿几何！”意思是一个人想在有生之年见到黄河变清，几乎不可能，等晋国出兵来救，也是等不上的。（《春秋左传·襄公》）结果是他这一派占了上风。那时的人们，以为自然界和人世间的事物，都被超自然的神圣的“天”所支配。洪水、旱灾、冰雹、蝗虫、地震、山崩、瘟疫等等自然灾害，都被看成是人们特别是“天子”干了坏事，上天降下的惩罚。 ······

黄河富宁夏，最富是吴忠

意义：

相关故事：温柔缠绵的宁蒙河段--黄河在这里平静地流淌，灌溉着两岸的农田，造福当地的人民。因而有“天下黄河富宁夏”， “黄河百害，唯富一套”的说法。宁夏银川附近的土地平坦，面积广阔，利用黄河水进行自流引灌已有2000多年的历史。这里物产丰富，名贵中药枸杞和银川大米品质优良，有“塞北江南”之美称。（枸杞照片）内蒙古河套平原十分干旱，在其西部，年降水量不到200毫米。这里“无水是荒漠，有水成绿洲”。黄河水给这里的工农业生产创造了极好的条件。

在省内奔流的黄河，从甘肃兰州东下，闯过两峡和黄土高原。迨进入中卫，河面渐宽，两岸经过水流多年冲刷，冲积成中卫平原。黄河抵中宁后，被南北走向的贺兰山脉挡路。相传得大禹治水，引黄河水通过青铜峡峡谷向北流，进入宁夏腹地银川平原。秦、汉、唐时“引黄灌溉”的水利工程把平川变为“塞上江南”。流经宁夏五百多公里的黄河，描绘出一幅“天下黄河富宁夏”的图景。

关于黄河的俗语 谚语：

跳进黄河也洗不清（是非吹入凡人耳，万丈黄河洗不清。 ）

不到黄河心不死，不撞南墙不回头

不到黄河心不死，不见棺材泪不流

黄河尚有澄清日，岂可人无得运时

黄河清，圣人出

黄河百害，惟富一套

三年两决口，百年一改道

九曲黄河十八湾

鲤鱼跳龙门

黄河富宁夏，最富是吴忠

黄河面恶心善，长江面善心恶

黄河归来不看川，黛眉归来不看山

黄河决了口，县官活不成

说尽黄河只为水

九曲黄河万里沙，浪淘风跛至天涯

一碗河水半碗沙

背起棺材过黄河 —— 连后路都准备好了

不到黄河心不死 ——顽固不化

隔着黄河握手 —— 差得远

黄河的水，长江的浪—— 源远流长

黄河决了口 —— 滔滔不绝；一泻千里

黄河里的水 —— 难请（清）

泥娃娃跳黄河 —— 洗不清；洗不净

跳到黄河洗不清 —— 太冤枉；冤枉

3.含有彦字的成语

『包含有“彦”字的成语』

“彦”字开头的成语：无

第二个字是“彦”的成语：无

第三个字是“彦”的成语：无

“彦”字结尾的成语：（共1则） [p] 旁求俊彦

“彦”字在其他位置的成语：无

『旁求俊彦』

『拼音』 páng qiú jùn yàn

『首拼』 pqjy

『释义』 旁广；俊彦才智过人的人。向各方面征求贤才。

『康熙字典』 旁、求、俊、彦。

『出处』 《尚书·太甲上》旁求俊彦，启迪后人。”

『示例』 无