1.关于衣服的成语或历史故事

探囊取物 张冠李戴 两袖清风 衣冠楚楚 西装革履 隔靴搔痒 长袖善舞穿红戴绿裹粮坐甲衽革枕戈解兵释甲解甲投戈丢盔卸甲解甲休士解衣卸甲倒戈卸甲躬擐甲胄被甲执兵被甲枕戈枕戈寝甲槊血满袖积甲山齐按甲寝兵按甲休兵被坚执锐鞍不离马，甲不离身卷甲束兵卷甲倍道卷甲衔枚卷甲韬戈坏裳为袴 短衣匹马 奋袂而起（奋袂攘襟）投袂而起 蒙袂辑屦 拂衣而去（拂袖而去 拂袖而起）拂袖而归披发入山 毁冠裂裳 绝裾而去（温生绝裾）裸袖揎衣 221 揎拳捋袖 披头散发 攘袂扼腕 攘袂切齿 袖中挥拳 戴鸡佩豚 被发拊膺 被发徒跣 泣下沾襟 血泪盈襟秋扇见捐（秋扇纨捐） 作嫁衣裳 怒发冲冠 弹冠相庆 弹冠振衣 弹冠结绶 屣履造门 撏毛捣鬓 擢发抽肠 汗流洽衣 满袖春风 弃若敝屣 同袍同泽 无衣之赋 涅而不缁 前襟后裾 乘车戴笠 缟纻之交 布衣之交 绨袍之义 总角之交 披襟解带 束发封帛 斑衣戏彩（老莱娱亲） 遗簪坠屦 披裘负薪 神武挂冠 屐齿之折 衣锦褧衣 尺布斗粟 怀瑾握瑜 濯缨洗耳 濯缨濯足 濯缨沧浪 振衣濯足 返我初服挂冠归去蕙心纨质 两袖清风摆袖却金 素丝羔羊 分钗断带破镜重圆（分鞋破镜） 破镜分钗断钗重合 一衣带水 广袖高髻、峨冠博带 古代袍服的样式，以大袖为多，袖口部分却收缩紧小，俗称"琵琶袖"。

腰间用宽阔的丝绸织带系束。古时称袖身为"袂"，称袖口为"去"，成语"张袂成阴"、"接袂成帷"等即是对这种宽衣大袖的形容。

在古代，无论男女都束发梳髻。男人为了固发，不得不戴较高的冠帽，因此"广袖高髻"和"峨冠博带"正是当时男子装束的真实写照。

紫绶金章 汉代官员腰间常佩有一装官印的（般+革）囊，而用以系印的绦带叫"绶"（或称"印绶"）。绶是汉代官员权力的象征，以其纺织的稀密、长短和色彩的不同标志着官职的高低。

绶以紫色最贵。《汉书·百官公卿表》："相国、丞相，皆秦官，皆金印紫绶。

"《史记·范睢蔡泽列传》中就有"怀黄金之印，结紫绶于要（腰）"之句。后用"紫绶金章"泛喻高官显爵。

羽扇纶巾 与帝王将相不同，古代的普通百姓是无权享用礼冠的，只能用丝或麻织成的幅巾包头，东汉末年“黄巾起义"即为一例。幅巾既可束发，劳动时又可以用来擦汗，远比冠帽实用得多。

后来因汉元帝额上头发很长，不愿被人看见，便也用幅巾来束发，于是，一时间群臣相效，蔚然成风。从此以后，幅巾的花样不断翻新、层出不穷，一直沿用至明代。

苏轼在《念奴桥·赤壁怀古》词中就有"羽扇纶巾，笑谈间，樯（木+虏）灰飞烟灭"之句，这"纶巾"便是幅巾中的一种，系用丝带织成，因相传诸葛亮常服此巾，故又名"诸葛巾"。 紫袍玉带 朱、紫在中国古代曾长期被视为显贵的服色。

据考证，中国的品官服色制度始于北周而形成于隋，此后唐、宋、元、明各代虽有变易，但大体与隋制一脉相承。因此紫袍玉带"便常被用来形容官阶身分的显赫。

黄袍加身 古代统治者信奉"五行"、"五方"、"五色"等理论，认为青、赤、黄、白、黑这五种颜色分别代表木、火、土、金、水五行，而黄色正代表构成万物的基础元素土；青、赤、黄、白、黑又分别象征东、南、中、西、北五方，而黄色正好象征中央，因此也就天经地义地成了代表华夏的正色。宋人王懋在《野客丛书》中写道："唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。

"所以从唐朝开始，"黄袍加身"就意味着登上龙座。这一服色制度一直延续到清朝灭亡为止，黄袍始终是皇权的象征。

衣冠禽兽 唐代袍服的纹样，一般以暗花为多，至武则天当朝，又颁赐了一种新的官服，名叫"绣袍"。所谓绣袍，即在各种不同职别的官服上绣以不同的纹样，文官绣禽，武官绣兽。

这种以禽曾纹样区分文武官员品级的做法，后又被明清发展成"补子"，即以金丝、彩线绣成徽织，缀于文武百官常服的前胸和后背，使人一望而知其品级。"衣冠禽兽"的成语其源盖出于此，原无詈人之贬义，之所以成为现在的意思，完全是后人引申发挥所致。

接着，清代以后是"顶戴花翎"；而民国以后便是"西装革履"的时代。

2.关于衣服的成语或历史故事.典故什么的越多越好

薛灵芸是三国时常山人。其父薛业是亭长，母亲陈氏随丈夫住在亭旁。他们那里十分贫穷，夜里妇女们聚在一起纺纱，点燃麻藁以照亮。待薛灵芸十七岁那年，已是容颜绝世。闾中的少年，都暗慕薛灵芸，趁夜色悄悄潜来偷看她。但是一直没有机会与她接触。 咸熙元年，谷习任常山郡守，他听说乡亭长有美女而家境甚贫。当时魏文帝曹丕选良家女子以充入六宫。

薛灵芸入宫后受到宠爱。外国进献火珠龙鸾钗很重，文帝怜惜薛灵芸弱不禁风，于是说：“明珠翠羽都不胜其重，何况这么重的龙鸾钗。”薛灵芸缝制衣服的那根针出神入化，虽然处于深帏内，夜里不用点灯烛，她也可以缝制衣服。凡不是薛灵芸缝制的衣服，文帝一概不穿。宫中称她为“针神”。魏文帝为之改名“夜来”。 黄初七年，魏文帝病逝，薛灵芸也不知下落。

3.有关服饰的小故事

红袜子睡着的时候，老奶奶把一叠钱藏进了红袜子的肚子里。

红袜子醒来发现肚子胀鼓鼓的，一看，是钱哎。 “谁丢了钱？”红袜子大声喊。

椅子、凳子、闹钟、塑料盆、锅铲都摇头说：“我们没有丢钱。” “在你的肚子里就是你的钱啊！” 红袜子高兴起来，说：“这样就太好了，走，我带你们买糖去。”

一支奇怪的队伍就跟着红袜子走到外面去了。 再说老奶奶在家里找不到红袜子，急得都快要哭出来了。

沙发问：“您为什么要找红袜子呢？” “我把钱藏在红袜子里，找不着红袜子，就找不着钱了。” 大家请沙发拿主意，沙发说：“我们大家一起去赚钱，赚了钱还给老奶奶。”

大家跟着沙发一起走进城里，来到了一个宽大的广场。 为了引起行人们的注意，闹钟摇着身子“叮铃铃”响个不停，一边大叫：“来看精彩的演出啰！来看精彩的演出啰！” 演出还真是精彩！ 沙发用一只脚站立表演转圈圈。

闹钟呢，在一边忙着给大家伴奏。 红袜子当然也不闲着，它张大嘴向大家讨赏钱。

大家看得高兴，一个个都很慷慨大方，眼睛忙着看演出，两只手忙着掏钱。 半天还不到，大家就赚够了还给老奶奶的钱，数一数，嘻嘻，比原来的还多呢。

傍晚时分大家悄悄回到老奶奶家，红袜子跳进了原来呆的抽屉里。 老奶奶因为年纪大了，眼神不好，居然一点也没有发现她的宝贝们曾经失踪过一段时间呢。

第二天，老奶奶想起红袜子里的钱，喜滋滋地把钱倒出来。一数，老奶奶乐得嘴巴也合不拢，走去对邻居们说：“以后大家藏钱就藏在红袜子里。”

大家问：“为什么呀？” 老奶奶说：“把钱存在红袜子里，利息比存在银行里的要多。” 哈哈———大家听了笑了又笑。

4.关于"衣"的成语或典故有

白衣公卿；布衣黔首；白衣卿相；靡衣偷食；丰衣足食；白日衣绣；饱食暖衣；褒衣博带；百衣百随；布衣蔬食；布衣韦带；褒衣危冠；白衣秀士；布衣之交；乘肥衣轻；称体载衣；鹑衣百结；粗衣淡饭；粗衣粝食；彩衣娱亲；颠倒衣裳；短衣匹马；恶衣恶食；恶衣粝食；饭囊衣架；菲食薄衣；佛是金妆，人是衣妆；七次量衣一次裁；锦衣玉食；好女不穿嫁时衣；褐衣不完；和衣而卧；褐衣蔬食；粝食粗衣；节衣缩食；解衣推食；解衣卸甲；锦衣行昼；衣架饭囊；衣锦还乡；量体裁衣；绿衣黄里；绿衣使者；缩衣节食；暖衣饱食；牛衣对泣；如不胜衣；弱不胜衣；宵衣旰食；衣轻乘肥；一衣带水；食租衣税；糖衣炮弹；天衣无缝；行不胜衣；鲜衣美食；衣不蔽体；衣不解带；衣被群生；衣不完采；衣钵相传；衣单食薄；衣冠楚楚；衣冠禽兽；衣冠枭獍；衣锦荣归；衣裳之会；衣食住行；衣锦夜行；腰金衣紫；衣来伸手，饭来张口；优孟衣冠；衣食不周；衣食父母；衣衫蓝缕；衣香鬓影；衣绣昼行；衣租食税；椎髻布衣；作嫁衣裳；朱衣点头；赭衣塞路；朱衣使者；只重衣衫不重人……。

5.关于服饰的民间故事

传说远古时候有个部落首领的女儿，父亲去打仗，女儿思念父亲，就对自己的白马说：“马啊，马啊，你如果能找到我父亲，我就嫁给你。”

白马听到这句话就马上跑出去，风一样把得胜归来的首领从半路上驼回家，父亲看到女儿很高兴，可是后来几天白马一看到女儿就兴奋异常，感到很奇怪，女儿只好把实情告诉父亲，首领气坏了，暗中埋伏弓箭手就把白马射死了，把马皮剥下来，晾在门口。有一天女孩子在门口玩，指着马皮说：“你不是想娶我吗，真是癞蛤蟆想吃天鹅肉。”

话还没说完，马皮突然将女孩子裹起来，卷走了。部落里的人赶紧去找，走了很远，在一棵桑树下发现了一条洁白的长着马头的虫子，幽幽地吐着丝，好像有无尽的悲伤要诉说，部落里的人知道这是小女孩食言遭到了报应，怜惜这个女孩子，就把这种会吐丝的虫子起名叫“天虫”，就是蚕，这是中国蚕丝的来源。