1.关于受苦刑的故事

话说雍正皇帝为了弄清李绂与田文镜的纠参是非，便派出刑部侍郎海寿为钦差大臣，吏部侍郎史贻直、刑部员外郎陈学海等随同前往问南调查。

调查的结果是：张球确实贪婪不法，勒索未遂逐成报复，证明田文镜袒护张球。但也查出黄振国还在牢里活着，并未像李绂所言被田文镜害死。在结案时，史贻直见田文镜深得雍正眷宠，便有心庇护，不免徇私舞弊，未如实复命，只说调查结果田文镜所言属实，作出了对田文镜有利、对李绂不利的结论。

此时，李绂还在雍正面前不断为自己辩白，说田文镜说他袒护同年，是“立说甚巧，而实未合”，又说自己也曾题参过自己的同年。雍正讨厌他的置辩，认为“喋喋之辞，而见轻于朕”，一气之下，把这位已到任的直隶总督改为工部右侍郎。

因为田文镜所劾者均为李绂同榜进士，因此，李绂劾田文镜问题使进一步复杂化。

就在李、田两抚在雍正面前互攻之际，陈学海随海寿赴河南调查回京，他认为办案不公，袒护了田文镜，颇为不满，无奈人微言轻，力争却不得，想揭发，又恐不济于事，便私下向刚上任的浙江道御史谢济世述陈己意。不想谢济世听罢，拍案而起，说：“事成则是你的功劳，不成，则责任在我。你不为，看我为之。”于是，在雍正四年十二月上疏田文镜十大罪状，即袒护属员，索借图赖；指使属员，草菅人命；卸罪属员，阴行贿赂；串通属员，舞弄文法；藐视钦差，擅改成案；党同伐异，颠倒是非；捏造谣言，蒙蔽君主；罗织锻炼，十款九虚；引用匪类，荐举不公；索诈司员，贪婪不法。

雍正见他所奏内容与李绂所奏完全相同，便武断地认为谢济世是广西人，李绂是广西巡抚，显然是受李绂指使，公然结为朋党，扰乱国政，颠倒是非。为了严惩这种结党排陷倾害的恶习，下谕“务将实情审出具奏”。

刑部尚书励杜讷担任主审，问谢济世谁是指使者？谢济世说：“有两个人。”问是哪两个？谢济世答道：“孔子、孟子。”励尚书一听，大怒：“为何要说孔、孟？”谢济世从容答道：“田文镜的恶名，中外皆知。我从小读孑L孟之书，粗识大义，见奸弗击，就是不忠。你必欲究问指使者，不是孑L孟又是谁？”于是，励杜讷下令动用刑具。史书记载：“拷掠急，复大呼圣祖仁皇帝。”——严刑拷打太厉害时，谢济世就大呼雍正父亲康熙皇帝的庙号，弄得满朝大臣面面相觑，不知作何说为好——据说，只要一听到康熙庙号，所有大臣均要下跪。谢熬刑不过就大呼康熙庙号，刑讯他的大臣赶紧下跪。一再呼叫，一再下跪，弄得场面十分滑稽，审与被审者跪了一堂。

这时，一位血性汉子从朝班中走出，高声说道：“与谢某交通者，我也。”此人就是陈学海，当时刚升为监察御史。他在谢济世被严刑逼供时，仗义执言，主动承担责任。这一招，弄得众审官皆愕然。这位陈学海，字二登，为江西永丰人，是谢济世舅舅——通政使蒋肇担任考官时的门生。但此举并未救出谢济世。谢济世充军后，他于次年借病退以示抗议。结果又被官医突然袭击，验出无病，也被夺官，并与谢济世_道充军。不过，他比谢济世命运稍好，提前赦回北京。

雍正十年十一月的一天，谢济世梦见陈学海来到阿尔泰军营，拍手大笑，说是“恶人去也”，说罢又大笑而去。谢济世醒来便将此事记下。两个月后，北京传来消息：田文镜于某月某日去世。谢济世当时甚感奇怪。三年之后，谢济世被乾隆皇帝召回北京，即派仆人去探听陈学海的消息，不想陈学海即在送梦那天作古。此事载入谢济世的著作，表过不提。

2.铁裙之刑的典故传说

明成祖登位后主持修纂的《明太祖实录》，以及清人以该实录史料为主要依据的《明史》，都说朱棣是马皇后所生，他有三个哥哥，即太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡，朱棣排行第四，还有一个弟弟周王朱橚，他们的生母都是正宫马娘娘。可是，明清时期文人笔记的材料却说朱棣的生母是碽妃。相传，南京明孝陵享殿中供奉太祖朱元璋和他的妻妾序位排列，除太祖与马皇后正面而坐外，在东面西向的有李淑妃等20多位，而西面东向的只有碽妃一人。于是，有人认为：朱棣当了皇帝，为着将自己说成是正宫娘娘所生，故不得不在公开场合认他人之母为母，而把自己的生母碽妃隐瞒起来；但是祭享她们的时候，又偷偷给生母与众妃不同的待遇，以使生母在冥冥之中悄悄领会“母以子贵”的殊荣。成祖虽为碽妃所生，但在封建时代皇位嫡传，为着自己皇位的体面与政权安稳，想方设法抹掉生母的痕迹，所以，后人就很难找到有关碽妃的史料。

有民间传说，碽妃可能来自元朝后宫，是蒙古人或者高丽人，相传因她未足月生下朱棣，被太祖处以“铁裙”之刑折磨致死。

实际上，明成祖朱棣生于1360年，而明军攻克元大都是1368年8月的事，元顺帝在城破的几天前就携后妃子女出居庸关北遁，此时明成祖已经虚龄9岁，中间足足相差了8年，所以朱棣为元顺帝妃子所生，甚至是元顺帝“遗腹子”之说自然绝不可信，朱棣绝不可能是元顺帝的第三福晋蒙古人洪吉喇氏所生。

3.谁能讲讲“刑不上士大夫”的典故

所谓“刑不上大夫”，就是指士大夫即使犯法也享有免受法律追究的特权。

这实在是一种严重的误读。先不做学理上的分析，随便翻翻史籍，受到砍头、抄家、流放处罚的贪官污吏哪朝哪代没有？出现误读的原因是错解了这个“刑”字，古人用字是极为精审的，“刑”，肉刑之谓也，它具有特定的内涵，其外延比“法”要小得多，只不过是主张即使士大夫犯法，也不要轻易对他们用肉刑而已。

儒家先贤为什么要提出“刑不上大夫”？近读著名学者孟森先生的《明清史讲义》，有“古者刑不上大夫，以励廉耻也”之说。再翻北京大学新近出版的《中国法制史》，其中一节是这样解释“刑不上大夫”的，士大夫“一般不处以残损肢体的肉刑；必须处死者在郊外执行等等。

所以如此，主要是……为了在广大被统治者面前保持贵族作为一个整体的尊严，也不宜让他们终身带着曾受刑辱的标记。这些礼遇决不等于大夫以上可以不受法律制裁。”

……原来，在“刑不上大夫”的提出者眼里，一个枉法的士大夫是否应受到法律追究根本不成其为问题，重要的是不能用大堂之上动用肉刑这种轻蔑、野蛮的方式侮辱其人格、挫伤其自尊心。“刑不上大夫”这一理论的是非且不必说，纵观中国历史，面对专制君权的淫威，为什么仍有那么多勇批逆鳞、不恤身家性命的忠鲠之士？他们也许不怕杀头，但如果动辄折辱，士气肯定会大受摧残。

不论怎样，“刑不上大夫”这一理论的实践对维护精英阶层的尊严、砥砺其气节还是有相当作用的。

4.铁裙之刑的典故传说

明成祖登位后主持修纂的《明太祖实录》，以及清人以该实录史料为主要依据的《明史》，都说朱棣是马皇后所生，他有三个哥哥，即太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡，朱棣排行第四，还有一个弟弟周王朱橚，他们的生母都是正宫马娘娘。可是，明清时期文人笔记的材料却说朱棣的生母是碽妃。相传，南京明孝陵享殿中供奉太祖朱元璋和他的妻妾序位排列，除太祖与马皇后正面而坐外，在东面西向的有李淑妃等20多位，而西面东向的只有碽妃一人。于是，有人认为：朱棣当了皇帝，为着将自己说成是正宫娘娘所生，故不得不在公开场合认他人之母为母，而把自己的生母碽妃隐瞒起来；但是祭享她们的时候，又偷偷给生母与众妃不同的待遇，以使生母在冥冥之中悄悄领会“母以子贵”的殊荣。成祖虽为碽妃所生，但在封建时代皇位嫡传，为着自己皇位的体面与政权安稳，想方设法抹掉生母的痕迹，所以，后人就很难找到有关碽妃的史料。

有民间传说，碽妃可能来自元朝后宫，是蒙古人或者高丽人，相传因她未足月生下朱棣，被太祖处以“铁裙”之刑折磨致死。

实际上，明成祖朱棣生于1360年，而明军攻克元大都是1368年8月的事，元顺帝在城破的几天前就携后妃子女出居庸关北遁，此时明成祖已经虚龄9岁，中间足足相差了8年，所以朱棣为元顺帝妃子所生，甚至是元顺帝“遗腹子”之说自然绝不可信，朱棣绝不可能是元顺帝的第三福晋蒙古人洪吉喇氏所生。

5.邢氏的由来和历史

邢 （百家姓典故） 邢氏周公后代 发源河北邢台 邢姓，《左传》上所记载的：“凡蒋、刑、茅、胙、祭、周公之胤也”，说明得最为清楚，明白指出了他们是3000年前制礼作乐的周公的后代。

当然，更是最值得自豪自傲的黄帝子孙。 这个荣耀姓氏的始祖，根据老证，是周公的第4个儿子，由于被封食采于邢而得姓。

关于邢氏的这段源流，是详载於《姓纂》一书。该书指出：“周公第四子封于邢，后为卫所灭，子孙以国为氏。”

当年的邢国，爵位为侯，位置就在现在河北省，邢台县的西南。这个国家在周代初年虽然有如昙花一现，国祚并不很长，到了春秋时代就被强邻卫国所并灭。

然而，却为后世留下了一个声名响亮的邢姓，堪称永垂不朽。 邢姓的最早发源之地河北邢台县，在历史上可一直是大大有名。

这个地方，在秦朝时被置为信都县，不久之后楚霸王又将之改为襄国，并且成为“常山王”张耳的王都。南北朝时，石勒又在这个地方建立他的赵国，一直到宋朝之时，才定名为邢台，以迄于今。

因此，邢台县之地一直声名响亮，来自该地的邢姓人，可以说是与有荣焉。 春秋时代的邢国在被卫国并灭之后，周公的这一支子孙纷纷“以国为氏”而姓了邢，有的安土重迁，仍然在家乡过老日子，有的则不甘忍受亡国之耻，陆续出奔到其他各地，开创新的天地，所以，邢氏的先人是很早便从河北播迁到了别的地方的。

当周公的邢姓后裔陆续出现于春秋诸国，并逐渐锋芒崭露时，位于现在山西一带的晋国，又出现了另一支以邢为姓的人，那就是《姓考》一书所记述的：“晋大夫韩宣子之族食采于邢，后以为氏，望出河间”。 春秋时代晋国的韩氏，是一个极为显赫的家族，不但世代都贵为上卿，后来更进一步与赵、魏两家分割晋国为三，揭开了历史上所谓战国时代序幕。

这个显贵的家族，根据历来学者的考证，已知是源自周文王的后裔唐叔虞，则他们的子孙后来由于食采于邢而以地为氏，发展成为邢氏之族的第二支组成分子，就实质而言，实在并没有太大的不同，因为较早出现于河北的第一支邢氏，是源自周文王之子周公，则两支邢氏的得姓尽管在时间和地点上有所不同，而追本溯源实际上根本就是血缘相同的一家人。第二支邢氏的发源之地，就是《史记秦本纪》所记载“秦昭襄王四十一年夏，代取邢丘”的那一个邢丘之地，该地的位置，已知即为今河南省温县东方的平邢故城。

这项具体的证据，十足显出了邢氏的源远流长。 家世背景古老而光辉的邢氏，在历史上的表现一直十分优异，以汉、唐之际的漫长时间来说，杰出的邢姓名人就满载于历代的史书，如南北朝时的邢邵， 唐乾天年间的邢济，会昌年间的邢群，真是多得不胜枚举。

6.古代刑罚的名称有关故事卞和献玉

刖刑，又称剕刑，中国古代一种酷刑，指砍去受罚者左脚、右脚或双脚。刖刑在夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。亦有指刖刑是削去膝盖骨（膑骨）使犯人不能站立的说法。刖刑乃隋朝以前的五刑之一，属肉刑；亦有指它是满清十大酷刑之一。

另外还有：周代的五刑， 《周礼·秋官·司刑》说是“墨、劓、宫、刖、杀”，《尚书·舜典》说是“墨、劓、剕、宫、大辟”，其中的刖和剕其实是一个意思，都是指断足。

历史上的刑罚

黥刑 | 宫刑 | 俱五刑 | 除忆诅咒 | 鸩毒 | 鸩毒 | 腰斩 | 炙刑 | 骑木马 | 十字架刑 | 凿颠 | 木桩刑 | 插针 | 幽闭 | 炮烙 | 剥皮 | 车裂 | 凌迟 | 缢首 | 烹煮 | 刖刑 | 活埋 | 棍刑 | 锯割 | 断椎 | 灌铅 | 梳洗 | 石刑 | 裸刑 | 挖阴术 | 幽闭术 | 骑木驴 | 缝阴术 | 幽闭术