1.常熟有何民间传说

常熟地处江南，历史悠久，人文荟萃。

三千年来，常熟的先民们开疆辟土，逐水而居，一代代地为生存发展而披荆斩棘，一代代地文明的薪火向下传递。就在这漫长而又灿烂的岁月更迭过程中，产生了许多优美动人的传说，关于天地日月，关于虞山尚湖，关于神仙英雄，关于特产风物，可说是应有尽有，瑰丽多姿。

这是一笔宝贵的财富，这是常熟人文精神长链中不可或缺的一环。1987年，国务院“民间文学故事、歌谣、谚语三套集成”工程启动，常熟组织专人收录编集，从而有了自己的民间故事集，共计收入神话、传说、故事110篇，常熟故事专集也在1985年后陆续推出。

2.常熟的由来传说

“叫花鸡”原出于浙江，是一些穷苦难民（或“要饭的”）偷来的鸡，用泥巴把鸡包起来，架火烧泥巴，泥烧热了鸡也就熟了，这是一道登不了大雅之堂的菜。

典故一 相传，很早以前，有一个叫花子，沿途讨饭流落到常熟县的一个村庄。一日，他偶然得来一只鸡，欲宰杀煮食，可既无炊具，又没调料。

他来到虞山脚下，将鸡杀死后去掉内脏，带毛涂上黄泥、柴草，把涂好的鸡置火中煨烤，待泥干鸡熟，剥去泥壳，鸡毛也随泥壳脱去，露出了的鸡肉。约100多年以前，常熟县城西北虞山胜地的“山景园”菜馆根据这个传说，去粗取精，精工效法创制此鸡。

典故二 传说，当年乾隆皇帝微服出访江南，不小心流落荒野。有一个叫花子看他可怜，便把自认为美食的“叫花鸡”送给他吃。

乾隆困饿交加，自然觉得这鸡异常好吃。吃毕，便问其名，叫化头不好意思说这鸡叫“叫花鸡”，就胡吹这鸡叫“富贵鸡”。

乾隆对这鸡赞不绝口。叫花子事后才知道这个流浪汉就是当今皇上。

这“叫花鸡”也因为皇上的金口一开，成了“富贵鸡”。流传至今，也成了一道登上大雅之堂的名菜。

3.常熟有何民间传说

常熟地处江南，历史悠久，人文荟萃。

三千年来，常熟的先民们开疆辟土，逐水而居，一代代地为生存发展而披荆斩棘，一代代地文明的薪火向下传递。就在这漫长而又灿烂的岁月更迭过程中，产生了许多优美动人的传说，关于天地日月，关于虞山尚湖，关于神仙英雄，关于特产风物，可说是应有尽有，瑰丽多姿。

这是一笔宝贵的财富，这是常熟人文精神长链中不可或缺的一环。1987年，国务院“民间文学故事、歌谣、谚语三套集成”工程启动，常熟组织专人收录编集，从而有了自己的民间故事集，共计收入神话、传说、故事110篇，常熟故事专集也在1985年后陆续推出。

4.关于常熟虞山的故事

常熟民间传说——湖桥与黄公望 元朝天历年间，虞山脚下的湖桥下常常能见到一位蓬头垢面、衣着破旧的老者，手捧酒坛，喝酒赏景。

这位老者就是元代大画家，人称大痴的黄公望。黄公望为什么要到这湖桥上喝酒呢？ 虞山位于长江三角洲平原上，山并不高，山体也不大，可是很有灵气，人称有七十二种变化。

好多画家都想画好虞山，但多数乘兴而来，败兴而归。黄公望本事在虞山脚下土生土长的画家，画不好虞山还能算是虞山人吗？因此，黄公望决心要画出虞山的神韵来，他绕山数十个来回，最后选定了湖桥这个地方作为观察点，湖桥在尚湖边上，每当秋夜，明月当空，漫步湖桥，可以湖桥拱石桥的倒影和天空中的月影，大小二月相串，故有“湖桥串月”的美称，列入虞山十八景。

黄公望在湖桥上既观山景又赏湖光，真可谓湖光山色尽收眼底。 黄公望家在虞山西麓，每天雄鸡报晓时他就起身，自备一条小船，船中装着美酒，行到湖桥便系缆上岸，在湖桥上边饮酒边观山色变化。

黄公望本为全真教弟子，对功名利禄无所求，飘逸洒脱自逍遥。打鱼的渔夫、砍柴的樵夫、种地的农夫都是他的好朋友。

渔夫打鱼归来，送一些鱼虾给他，或陪他一起饮酒。黄公望每喝完一坛酒，便随手把空酒坛抛下桥下的河中，日复一日，空坛越积越多，渐渐隆起，常使往来船只搁浅。

虞山变化多端，春夏秋冬，早晚中昼，风雨阴晴，变化各有不同。山的颜色也捉摸不定，刚刚看上去是红的，眼睛一眨，就由红变青，在淡雾中隐隐约约，在云堆中忽隐忽现。

太阳照在山上，山的褶皱深浅不一，山影映在湖中，水的颜色更是变化无穷。 一天又一天，一月有一月，一年又一年，黄公望在湖桥上观山三年，却未见他动过一笔，画过一页，邑人都笑他是大痴。

一天，黄公望邀请了邑中许多画家来到湖桥。他准备了一大捆宣纸， 十几个大砚台，请了几位樵夫为他磨墨，还准备了好多酒菜，众画家以为喝过酒后大痴一定会请他们作画，便一边喝酒一边观摩山湖景色，构思画面。

可大痴说：“今天请你们来，你们只喝酒不作画，而我是只作画不喝酒。”一语惊四座。

等樵夫把墨磨好，黄公望提笔在手，龙飞凤舞，挥洒自如，神与心会，心与气合，完全进入了忘我的境界，看得众画家目瞪口呆。黄公望画了一幅又一幅，一个时辰过去了，两个时辰过去了，黄公望还是不停地画，好像虞山尽在他心中，尽在他笔下。

从早晨一直画到傍晚，一共画了七十二张，张张都不一样，虞山的春夏秋冬、阴晴晨晚，都在画中展示了出来，真是三年不鸣，一鸣惊人。 后人说他：“探阅虞山朝暮之变幻，四时阴霁之气运，得于心而形于笔，故所画千丘万壑愈出愈奇，重峦叠嶂，越深越妙。”

5.常熟风景名胜的传说

唐伯虎画常熟山？

传说常熟山是活的，从早到暮，云飘日照山体常在变化。加上山色秀丽，风景优美，吸引 着众多画家前来绘画。但因常熟山刻刻在变，终难画好。？

一天，姑苏四才子之一的唐伯虎雇了小船来常熟画山。船出了西门，他沿着山麓由东到西 弯弯曲曲，只见常熟山一会儿青、一会儿蓝，一会儿黑。唐伯虎坐在船头铺开宣纸泼墨作画 ，艄公慢慢的摇，唐伯虎快速的画，画了一张抬头看一看常熟山，不太像，就对船舱里一 丢.再画一张抬头看看常熟山还是不像，又对船舱里一丢。画一张，丢一张，直到最后，也 没有一张画像。？

船家把船摇回苏州，唐伯虎的好友祝枝山，早已在码头上等候，待小船靠岸即迎了上去， 见船舱里尽是画稿，心里万分欢喜，说道：“唐解元丢的废纸由我来收拾了”。只见一幅一 个景色，一幅一个山势，一数有72张，把它连接起来看，好一座景色美丽、多姿多彩的常熟 山，一天72变都画出来了，真是活龙活现，好象常熟山就在眼前。

6.江苏常熟的历史资料

早在5000多年前，就有人类在常熟这方沃土聚居生息。

夏、商时期，常熟地域为扬州属地。商末（公元前11世纪）周太王古公亶父之子泰伯、仲雍让国南来，建勾吴古国。武王灭纣后（公元前841年）封仲雍曾孙周章为吴王，常熟地域时为吴国北境。

东周元王五年（公元前471年）越灭吴，常熟地域隶于越。显王三十六年（公元前333年）楚灭越，常熟地域隶于楚。

秦统一中国，实行郡县制，常熟地域属会稽郡吴县。

西汉景帝前元时期（公元前156年~150年），常熟地域上首次设虞乡建置，仍隶于会稽郡吴县。东汉永建四年（129年），会稽郡浙江以西另设吴郡，虞乡隶于吴郡吴县。其时，常熟地域内又增设南沙乡，并在该乡置司盐都尉署，开常熟地域史设吏治之先河。

三国鼎立期间，虞乡、南沙乡同属吴国吴郡吴县。

西晋太康四年（283年），虞乡升为海虞县（因县境东临沧海而命名），隶于吴郡，此为常熟地域设县之始。东晋元帝初年（317年），以海虞县北境侨设郯县、朐县、利城县，为南东海郡。东晋咸康七年（341年），南沙乡升为南沙县。是时，常熟地域并存海虞、南沙两县。

南北朝时期，南齐永泰元年（498年），海虞县北境设海阳县，隶于晋陵郡。梁大同六年（540年）以南沙之地置常熟县，县治之地设南沙城（即福山），是为常熟县名之始。常熟之名取“土壤膏沃、岁无水旱”，“原隰异壤，虽大水大旱，不能概之为灾，则岁得常稔”之意。

隋开皇年间（581~600年），海虞、兴国、海阳、前京、信义等县并入常熟县，隶于苏州。

唐武德七年（624年），常熟县治移至海虞城即现之虞山镇，隶于吴郡。

宋代，常熟属平江府。

元代元贞元年（1295年），常熟县升为常熟州，隶于平江路。

明代洪武二年（1369年），复降为县，隶于苏州府。

清雍正四年（1726年），划常熟县东境置昭文县，两县治同城。咸丰十年（1860年），太平军攻占常熟、昭文，两县同属苏福省。同治元年（1862年），太平军退，两县仍隶于苏州府。

1911年辛亥革命爆发，是年11月，常熟、昭文两县合并为常熟县。

1949年4月27日，常熟解放。同年5月以县城设常熟市，县、市合署办公。1951年，常熟市隶于苏南行政区苏州专区。1954年11月，常熟市升为江苏省辖市。1958年撤常熟市，仍统一为常熟县。1983年3月撤县建市，以县境设常熟市。