1.居安思危的典故

春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。 晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。《书经》上有句话说得好：‘居安[9]思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见，从此对他更加敬重。

摘自百度哈！

2.“居安思危”的事例有哪些

1、比尔盖茨有一句名言：“微软离破产永远只有18个月。”企业要避免“温水煮蛙”现象，首先要求其最高管理层具备危机意识，企业才不致在战略上迷失方向，不经意之间滑入危机的泥潭之中。

值得重视的是，危机管理并非是企业最高管理层或某些职能部门，如安全部门、公关部门的事情，而应成为每个职能部门和每位员工共同面临的课题。在最高管理层具备危机意识的基础上；

企业要善于将这种危机意识向所有的员工灌输，使每位员工都具备居安思危的思想，提高员工对危机发生的警惕性，使危机管理能够落实到每位员工的实际行动中，做到防微杜渐、临危不乱。

2、一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧！野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。

狐狸奇怪地问道：森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢？

野狼停下来回答说：我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。

3、有一次，宋、齐、晋、卫等十二国合兵一处，共同进攻郑国。郑国非常害怕，马上向十二国中最强盛的晋国求和，请求得到宽恕。晋国在郑国的一再哀求下，与它建立了友好关系。其余十一国见晋国已经表示了态度，不敢得罪强国，纷纷停止进攻，撤兵回去。

郑国见战争结束，就将很多兵车、乐器、乐师和歌女送给晋国国君，表示谢意。晋悼公见郑国如此服从本国，心里格外高兴，便想把郑国送来的一半歌女送给功臣魏绛，说：“这些年你一直尽职尽责地为我出谋划策，使晋国的事情越办越顺利，咱们君臣二人就共同来安享太平岁月吧！”

但是，魏绛却坚决不肯接受这些美女，他对晋悼公说道：“现在您能将许多国家团结在您周围，这是您的才能，也是满朝文武同心协力的结果，我的功劳并不显赫，怎能无功而受赏呢？不过，我倒是希望您在享受欢乐之时，能够想到以后国家进一步发展的事情。

《尚书》上说：‘安居的时候，应该想到可能发生的危险。’这样才能够早作准备，进行充分准备才可使失败和灾祸不再出现。”

4、孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”

老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”

老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

5、唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。

现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

6、把青蛙放在锅炉温水之中，一开始它会十分享受并不会挣扎，当水温慢慢上升到了100度，足以让它死亡之时，当它反应过来水太烫了，危急到它的时候已经来不及了。可是，要是一开始就把青蛙放到100度的水中，它一定会挣扎，并且可能会跳出危境之中。

3.居安思危的事例

孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。

有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”老人说：“是有话说。

当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”

老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

4.关于居安思危的事例 帮帮忙 急

1、《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。

在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

2、日本是个岛国，多火山、地震。于是日本人有着强烈的危机意识。

他们建成世界上最先进的预灾系统，接受最早期的防灾教育。尽管日本几年来发生了几次严重灾害，但是无重大伤亡。

中国的云南也有类似情况。因地处热带，雨多洪涝灾害也多。

当地人将地基设得很高，即使在如今洪涝鲜见的境况下，仍用旧习。3、著名小提琴家，在一次盛大的音乐会中，断了弦丝。

正当所有人为他捏了一把汗时，他用残缺的琴弦拉出了美妙、不可思议的音乐。当人问起时，他这样答：“我必须有特殊能力，去预防未知的情况，正如这次的断弦。”

4、春秋时期，宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。

郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人、配齐甲兵的成套兵车共一百辆、歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。

现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。5、唐太宗对亲近的大臣们说：“治理国家如同治病，病即使痊愈，还应护理调养。

倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”。

5.急

唐太宗

唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。

现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”

原文节选：

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚3其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。

德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

白话译文：

我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。

道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。

如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

出处：出自唐魏征的《谏太宗十思疏》。

扩展资料：

创作背景：

唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。

经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。

魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。

这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上《十渐不克终疏》，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。

参考资料来源：百度百科-谏太宗十思疏

6.居安思危的成语故事

居安思危的故事

宋、齐等国联合攻打郑国，弱小的郑国知道自己兵力不足，于是请晋国做中间人，希望宋、齐等国家能够打消攻打的念头。其它国家因为害怕强大的晋国，并不想得罪晋国，于是纷纷决定退兵。为了答谢晋国，于是郑国国君就派人献给晋国许多美女与贵重的珠宝作为贺礼。收到这份礼物之后，晋悼公十分高兴，就将一半的美女赏给这件事的大功臣魏绛。没想到正直的魏绛一口拒绝，并且劝晋悼公说：“现在晋国虽然很强大，但是我们绝对不能因此而大意，因为人在安全的时候，一定要想到未来可能会发生的危险，这样才会先做准备，以避免失败和灾祸的发生。”晋悼公听完魏绛的话之后，知道他时时刻刻都牵挂国家与百姓的安危，从此对他更加敬重。

7.居安思危

鲍叔牙奉杯而进曰： “使公（齐桓公）毋忘出奔在于莒也； 使管仲毋忘束缚在于鲁也；使宁戚毋忘贩牛而居于车下也。”

醒公避席再拜曰：“寡人与士大夫皆毋忘夫子之言，则齐国之社稷幸于不殆矣。” 此则成语的意思是叫人不忘前事，不要忘本，并树立起生于忧患、死于安乐之意。

遥想战国时代齐国几乎亡国，贵族田单据莒、即墨两地最终复国，使此成语有了新的意义， 中国国民党总裁蒋中正曾在金门题下“毋 忘 在 莒”四字，并发动所谓的“毋 忘 在 莒”运动， 就意在借田单复国之故事激励国民党人进行所谓的“光复大陆”准备，详见此文 故事讲到这里，我也想对此成语谈些自己的看法： “毋 忘 在 莒”的解释重点全在这“莒”字之上， 公子小白之莒意为其失魂落魄之所，其师重提旧事为的是给他泼泼冷水，要他居安思危。 田单之莒则更象征其否极泰来，复国事业之根基与转折之所，成语用此典故解释则彰现 危难中自信、困苦中雄健之气度，蒋中正题此四字，莒字重点是落在田单之莒上的。

然我以为，我们每个中国人，无论身处大陆还是台湾，倒都能从金门的这四字中 获得些许感悟： 近代以来的耻辱，国族先烈承受着、探索着、抗争着，各位自是知晓不少，我无须赘言。 如今终能摆脱外强的直接凌辱、两岸中国人日渐扬眉吐气，也是眼前的事实， 但恢复我中华历史上的灿烂辉煌则仍任重道远，我们切不可满足眼前现状、不可忘记四周强邻野兽，远方豪霸终不绝亡我之意，若是陷入内争内耗， 则难免重回当年之“莒”——60年前的苦难就在眼前，国人当警醒。

我中华民族吃得苦、忍得气、也有古来千年圣训之精髓、现世亿万头颅的亿万智慧， 民族复兴、重屹立于五洲四海之道路，虽坎坷、却可望、火牛故事犹在耳！ 以两岸中国土地为我13亿国人之莒，复我中华盛势， 归根结底，要的是我两岸国人的团结。 两岸若分若争若战，则莒为小白之莒， 两岸若联若助若和，则莒为田单之莒。

当年的蒋中正或也想到这些， 若没有，他的气度、胸襟未免就小了些了。 这同一成语中的相隔400余年的同一地也常存于我们每人心中， 得意时，莫忘了小白之莒，未雨绸缪、勤加检视自己的不足、方可成齐桓般的霸业！ 失意时，寻找到田单之莒，卧薪尝胆、坚韧不屈、田单复国的火牛此时就在自己手中。

8.一个居安思危的历史小故事

1春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。

郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人，配齐甲兵的成套兵车共一百辆，歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。

晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。

1春秋时期，有一次宋、齐、晋、卫等十二国联合出兵攻打郑国。

郑国国君慌了，急忙向十二国中最大的晋国求和，得到了晋国的同意，其余十一国也就停止了进攻。郑国为了表示感谢，给晋国送去了大批礼物，其中有：著名乐师三人，配齐甲兵的成套兵车共一百辆，歌女十六人，还有许多钟磬之类的乐器。

晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”可是，魏绛谢绝了晋悼公的分赠，并且劝告晋悼公说：“咱们国家的事情之所以办得顺利，首先应归功于您的才能，其次是靠同僚们齐心协力，我个人有什么贡献可言呢？但愿您在享受安乐的同时，能想到国家还有许多事情要办。

《书经》上有句话说得好：‘居安[1]思危，思则有备，有备无患。’现谨以此话规劝主公！”魏绛这番远见卓识而又语重心长的话，使晋悼公听了很受感动，高兴地接受了魏绛的意见。

2，唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”。

9.居安思危的正面事例

1、早在先秦时期，《左传》便提出了为政要“居安思危”，“思则有备，有备无患”；孔子主张“安而不忘危，存而不亡，治而不忘乱”；孟子也说“生于忧患，死于安乐”。

先哲们告诉我们社会政治中的“安危”、“存亡”、“忧患”、“安乐”之理，是从当时社会实践中总结的经验之谈。如果没有忧患意识，是成就不了伟大业绩的。

比如，清朝末年，慈禧夜郎自大，没有居安思危，以“天朝大国”自居，闭关自守、因循守旧，最终使中国陷入了半封半殖民地社会的深渊。历史证明，增强忧患意识，做到居安思危，未雨绸缪，是国家安定，社会进步的一个重要的条件。

2、《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

3、比尔盖茨有一句名言：“微软离破产永远只有18个月。”企业要避免“温水煮蛙”现象，首先要求其最高管理层具备危机意识，企业才不致在战略上迷失方向，不经意之间滑入危机的泥潭之中。

值得重视的是，危机管理并非是企业最高管理层或某些职能部门，如安全部门、公关部门的事情，而应成为每个职能部门和每位员工共同面临的课题。

在最高管理层具备危机意识的基础上，企业要善于将这种危机意识向所有的员工灌输，使每位员工都具备居安思危的思想，提高员工对危机发生的警惕性，使危机管理能够落实到每位员工的实际行动中，做到防微杜渐、临危不乱。

4、孙叔敖作楚国的令尹，一国的官吏和百姓都来祝贺。有一个老人，穿着麻布制的丧衣，戴着白色的丧帽，最后来吊丧。孙叔敖整理好衣帽出来接见了他，对老人说：“楚王不了解我没有才能，让我担任令尹这样的高官，人们都来祝贺，只有您来吊丧，莫不是有什么话要指教吧？”

老人说：“是有话说。当了大官，对人骄傲，百姓就要离开他；职位高，又大权独揽，国君就会厌恶他；俸禄优厚，却不满足，祸患就可能加到他身上。”孙叔敖向老人拜了两拜，说：“我诚恳地接受您的指教，还想听听您其余的意见。”

老人说：“地位越高，态度越谦虚；官职越大，处事越小心谨慎；俸禄已很丰厚，就不应索取分外财物。您严格地遵守这三条，就能够把楚国治理好。”

5、唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。

现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”

魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。”